- إرْمِيا
- <
- ٣١
- >

٣١
إسْرائِيلُ الجَدِيدَة
١ قالَ اللهُ: «فِي ذَلِكَ الوَقتِ، سَأصِيرُ إلَهاً لِكُلِّ قَبائِلِ إسْرائِيلَ، وَهُمْ سَيَصِيرُونَ شَعبِي.»
٢ هَذا هُوَ ما يَقُولُهُ اللهُ:
«الشَّعبُ الَّذِي نَجا مِنَ الحَربِ
وَجَدَ نِعْمَةً فِي البَرِّيَّةِ.
حِينَ ارتَحَلَ إسْرائِيلُ طَلَباً للرّاحَةِ.»
٣ ظَهَرَ اللهُ مِنْ بَعِيدٍ وَقالَ لأُمَّتِهِ:
«أحبَبْتُكِ مَحَبَّةً أبَدِيَّةً،
لِذَلِكَ أدَمْتُ لَكِ رَحمَتِي.
٤ سَأبنِيكِ ثانِيَةً فَتَنبَنِينَ،
يا إسْرائِيلُ العَذراءُ.
سَتَضَعِينَ زِينَتَكِ مِنْ جَدِيدٍ،
وَسَتَخرُجِينَ بِدُفُوفِكِ لِتَرقُصِي مَعَ المُحتَفِلِينَ.
٥ سَتَزرَعِينَ مَرَّةً أُخْرَى كُرُوماً فِي جِبالِ السّامِرَةِ
وَالَّذِينَ يَزرَعُونَها سَيَتَمَتَّعُونَ بِثَمَرِها.
٦ فَسَيَكُونُ هُناكَ يَومٌ،
يُنادِي فِيهِ الحُرَّاسُ عَلَى جِبالِ أفْرايِمَ:
‹قُومُوا، لِنَذهَبْ إلَى صِهْيَوْنَ،
إلَى إلَهِنا.›»
٧ هَذا هُوَ ما يَقُولُهُ اللهُ:
«غَنُّوا لِيَعقُوبَ بِفَرَحٍ،
وَافرَحُوا بِرَئِيسِ الشُّعُوبِ،
اهتِفُوا، سَبِّحُوا، وَقُولُوا:
‹خَلِّصْ يا اللهُ شَعبَكَ، بَقِيَّةَ إسْرائِيلَ.›
٨ سَآتِي بِهِمْ مِنْ أرْضِ الشَّمالِ،
وَسَأجمَعُهُمْ مِنْ أقاصِي الأرْضِ.
سَيَكُونُ بَينَهُمُ الأعمَى وَالأعرَجُ،
وَالحُبلَى وَالَّتِي تَتَمَخَّضُ لِتَلِدَ.
وَسَيَعُودُونَ كَجَماعَةٍ عَظِيمَةٍ.
٩ سَآتِي بِهِمْ بَينَما هُمْ يَبكُونَ،
وَسَأُرجِعُهُمْ بَينَما هُمْ يَتَضَرَّعُونَ.
سَأقُودُهُمْ بِمُحاذاةِ جَداوِلِ الماءِ،
وَفِي طَرِيقٍ مُستَقِيمَةٍ فَلا يَتَعَثَّرُونَ.
وَذَلِكَ لأنِّي سَأكُونُ أباً لإسْرائِيلَ،
وَأفرايِمُ سَيَكُونُ ابنِيَ البِكرَ.
١٠ ‹أيَّتُها الأُمَمُ،
اسْمَعُوا كَلِمَةً اللهِ،
وَأعلِنُوها بَينَ الجُزُرِ البَعِيدَةِ.
قُولُوا:
‹الَّذِي بَدَّدَ إسْرائِيلَ سَيَجمَعُهُ،
وَسَيَحرُسُهُ كَما يَحرُسُ الرّاعِي قَطِيعَهُ.›
١١ لأنَّ اللهَ فَدَى يَعقُوبَ،
وَأطلَقَهُ مِنْ يَدِ مَنْ هُوَ أقوَى مِنهُ.
١٢ سَيَأتُونَ وَيُغَنُّونَ عَلَى مُرتَفَعاتِ صِهْيَوْنَ،
سَتُشْرِقُ وُجُوهُهُمْ بِسَبَبِ خَيْراتِ اللهِ،
القَمحِ وَالنَّبيذِ وَالزَّيتِ وَالغَنَمِ وَالبَقَرِ.
سَتَرتَوِي نُفُوسُهُمْ كَالبُستانِ المَروِيِّ،
وَلَنْ يَهزَلُوا ثانِيَةً.
١٣ حِينَئِذٍ، سَيَحتَفِلُ الصِّبيَةُ بِالرَّقصِ
مَعَ الشُّبّانِ وَالشُّيُوخِ.
سَأُحَوِّلُ نَوحَهُمْ إلَى فَرَحٍ،
وَسَأُعَزِّيهِمْ،
وَسَأجعَلُهُمْ يَفرَحُونَ بَدَلاً مِنْ حُزنِهِمْ.
١٤ وَسَأُشبِعُ نَفسَ الكَهَنَةِ بِالدَّسَمِ،
وَسَيُشبَعُ قَلبُهُمْ مِنْ خَيرِي،»
يَقُولُ اللهُ.
١٥ هَذا هُوَ ما يَقُولُهُ اللهُ:
«صَوتٌ سُمِعَ فِي الرّامَةِ،
صَوتُ نُواحٍ وَبُكاءٍ مُرٍّ.
راحِيلُ تَبكِي عَلَى أولادِها،
وَهِيَ تَرفُضُ أنْ تَتَعَزَّى عَنْهُمْ
لِأنَّهُمْ مَوْتَى.»
١٦ هَذا هُوَ ما يَقُولُهُ اللهُ:
«تَوَقَّفِي عَنِ البُكاءِ وَذَرفِ الدُّمُوعِ،
فَهُناكَ مُكافأةٌ مُقابِلَ عَمَلِكِ،»
يَقُولُ اللهُ،
«فَسَيَعُودُونَ مِنْ أرْضِ أعدائِهِمْ.
١٧ هُناكَ رَجاءٌ لَكِ،»
يَقُولُ اللهُ،
«فَسَيَعُودُ الأولادُ لِيَسكُنُوا فِي أرْضِهِمْ.
١٨ سَمِعْتُ أفْرايِمَ يَنُوحُ وَيَقُولُ:
‹أدَّبْتَنِي فَتَأدَّبْتُ،
كَعِجلٍ لَمْ يَتَدَرَّبْ.
أرْجِعنِي فَأعُودَ إلَيكَ.
لأنَّكَ أنتَ إلَهِي.
١٩ ابتَعَدْتُ عَنكَ وَتُبْتُ إلَيكَ،
عَرَفْتُ ذَنبِي، فَضَرَبْتُ عَلَى فَخذَي نَدَماً.
خَزِيتُ وَشَعَرتُ بِالذُّلِّ،
لأنِّي حَمَلتُ عارَ أخطائِي مُنْذُ صِبايَ.›
٢٠ ألَيسَ أفْرايِمُ ابْنِي الغالِيَ؟
ألَيسَ هُوَ ابْنِي المَحبُوبَ؟
نَعَمْ تَكَلَّمْتُ بِالكَثِيرِ ضِدَّهُ،
لَكِنِّي ما زِلتُ أذكُرُهُ.
أُحِبُّهُ بِكُلِّ أعْماقِي،
وَسَأرْحَمُهُ بِكُلِّ تَأكِيدٍ.»
يَقُولُ اللهُ.
٢١ «ضَعِي لِنَفسِكِ حَجَراً كَذِكْرَى،
ضَعِي لِنَفسِكِ أنصاباً.
وَهَكَذا تُمَيِّزِينَ الطَّرِيقَ الَّتِي ذَهَبتِ فِيها،
عِنْدَما تَعُودِينَ يا إسْرائِيلُ العَذْراءُ،
٢٢ إلَى مَتَى تَستَمِرِّينَ فِي الحَيَدانِ عَنِّي،
أيَّتُها البِنتُ المُرتَدَّةُ؟
«لأنَّ اللهَ خَلَقَ أمْراً جَدِيداً فِي الأرْضِ:
أُنثَى تُحِيطُ بِرَجُلٍ.»* أُنثَى تُحِيطُ بِرَجُل. هُناكَ صُعُوبَةٌ فِي فهمِ هَذا المقطع فِي اللغةِ العبريّة. قد يكونُ مرتبطاً بأحدِ الأقوالِ المأثورَةِ القديمة.
٢٣ هَذا هُوَ ما يَقُولُهُ اللهُ القَدِيرُ، إلَهُ إسْرائِيلَ: «عِندَما أستَرِدُّ لَهُمْ كُنُوزَهُمُ المَسلُوبَةَ، سَيَعُودُ أهلُ يَهُوذا وَمُدُنِها يقُولُونَ: ‹لِيُبارِكْكَ اللهُ يا مَسكَنَ البِرِّ، أيُّها الجَبَلُ المُقَدَّسُ.›
٢٤ «سَيَسْكُنُ الشَّعبُ مَعاً فِي أرْضِ يَهُوذا وَمُدُنِها، الفَلّاحُونَ وَالبَدْوُ الرُّحَلُ وَقُطعانَهُمْ. ٢٥ لأنَّنِي سَأُريحُ المُنهَكَينَ، وَأُشَدِّدُ جَميعَ الضُعَفاءِ.»
٢٦ فِي هَذِهِ اللَّحظَةِ، استَيقَظتُ وَنَظَرتُ حَولِي، كَما كانَ نَومِي لَذِيذاً لِي.
٢٧ يَقُولُ اللهُ: «سَتَأتِي أيّامٌ حِينَ أعُودُ أزرَعُ بَيتَ إسْرائِيلَ وَبَيتَ يَهُوذا بِأُناسٍ وَحَيواناتٍ أكثَرَ. ٢٨ وَكَما أنِّي سَهِرتُ عَلَى اقتِلاعِهِمْ مِنْ جُذُورِهِمْ وَعَلَى هَدمِهِمْ وَإهلاكِهِمْ وَتَدمِيرِهِمْ وَجَلْبِ الشَّرِّ عَلَيهِمْ، هَكَذا سَأسهَرُ عَلَى غَرسِهِمْ مِنْ جَديدٍ،» يَقُولُ اللهُ.
٢٩ «فِي تِلكَ الأيّامِ، لَنْ يَقُولَ النّاسُ فِيما بَعْدُ:
‹الآباءُ يأكُلُونَ الحُصرُمَ،
وَالأبناءُ يُضرِسُونَ.›† الآباءُ … يُضرِسُون. الحصرمُ هُوَ العنبُ الحامضُ قبلَ نُضُوجِهِ، وَيضرِسُونَ أي تتثَلَّمُ أسنانُهُمْ فَتَضعُفَ. وَهُوَ مَثَلٌ مَعروفٌ يُضرَبُ فِي أخطاءِ الآباءِ الَّتِي يَتَحَمَّلُ أبناؤُهُمْ نتائِجها.
٣٠ بَلْ سَيَمُوتُ كُلُّ واحِدٍ بِسَبَبِ خَطِيَّتِهِ، وَكُلُّ إنسانٍ يَأكُلُ الحُصرُمَ سَتُضرِسُ أسنانُهُ.»
العَهدُ الجَدِيد
٣١ «ها تَأْتِي أيّامٌ، يَقُولُ اللهُ، حِيْنَ أقطَعُ عَهداً جَدِيداً مَعَ بَنِي إسرائِيلَ وَمَعَ بَنِي يَهُوذا. ٣٢ لَنْ يَكُونَ كَالعَهْدِ الَّذِي قَطَعْتُهُ مَعَ آبائِهِمْ عِندَما أمسَكْتُهُمْ بِيَدِهِمْ لِأُخرِجَهُمْ مِنْ مِصْرَ. وَلَنْ يَكُونَ كَعَهدِي الَّذِي نَقَضُوهُ، مَعَ أنِّي كُنتُ سَيِّدَهُمْ،» يَقُولُ اللهُ.
٣٣ «لَكِنْ وَهَذا هُوَ العَهدُ الَّذِي سَأقطَعُهُ مَعَ بَنِي إسْرائِيلَ بَعدَ تِلكَ الأيّامِ، يَقُولُ اللهُ: سَأزرَعُ شَرِيعَتِي فِي داخِلِهِمْ وَسَأكتُبُها عَلَى قُلُوبِهِمْ. سَأكُونُ إلَهَهُمْ، وَهُمْ سَيَكُونُونَ شَعبِي.
٣٤ «وَلَنْ تَكُونَ هُناكَ حاجَةٌ فِيما بَعدُ لأنْ يُعَلِّم أحَدٌ قَرِيْبَهُ وَيَقولَ لَهُ: ‹اعرِفِ اللهَ.› إذْ سَيَعرِفُونَنِي جَمِيعاً، مِنْ صَغِيْرِهِمْ إلَى كَبِيْرِهِمْ، يَقُولُ اللهُ. لأنِّي سَأغفِرُ إثمَهُمْ، وَلَنْ أعُودَ أذكُرُ خَطِيَّتَهُمْ.»
لَنْ أترُكَكُم
٣٥ هُوَ مَنْ أعطَى الشَّمسَ لِتُنِيرَ النَّهارَ،
وَجَعَلَ القَمَرَ وَالنُّجُومَ لإنارَةِ اللَّيلِ،
الَّذِي يُهَيِّجُ البَحرَ فَتَهدِرُ أمواجُهُ،
يهوه‡ يهوه. أقرب معنى لهذا الاسم «الكائن.» القَدِيرُ اسْمُهُ.
هَذا هُوَ ما يَقُولُهُ اللهُ:
٣٦ «كَما أنَّ سُلطانِي عَلَى قوانِينِ الكَونِ لا يَزُولُ،
كَذَلِكَ لا يَزُولُ بَنُو إسْرائِيلَ
مِنْ أنْ يَكُونُوا شَعبي إلَى الأبَدِ.»
يَقُولُ اللهُ.
٣٧ وَيَقُولُ اللهُ:
«إنِ استَطاعَ أحَدٌ أنْ يَقِيسَ السَّماواتِ فِي الأعلَى،
أوْ أنْ يَستَكشِفَ أساساتَ الأرْضِ مِنْ أسفَلُ،
فَحِينَئِذٍ، يُمكِنُ أنْ أرفُضَ كُلَّ بَني إسْرائِيلَ،
بِسَبَبِ كُلِّ ما عَمِلُوهُ.»
يَقُولُ اللهُ.
القُدسُ الجَدِيدَة
٣٨ يَقُولُ اللهُ: «الأيّامُ آتِيَةٌ حِينَ يُعادُ بِناءُ القُدْسِ مَعَ بُرجِ حَنَنْئِيلَ إلَى بابِ الزّاوِيَةِ. ٣٩ وَسَيَمتَدُّ حَبلُ القِياسِ مِنْ هُناكَ إلَى تَلَّةِ جارِبَ، ثُمَّ يَدُورُ إلَى الغَورِ. ٤٠ وَسَيُضُمُّ كُلَّ الوادِي – حَيثُ الجُثَثُ وَالرَّمادُ الآنَ – وَكُلَّ الحُقُولِ المُمتَدَّةِ إلَى وادِي قَدرُونَ وَإلَى زاوِيَةِ بابِ الخَيلِ فِي الشَّرقِ. سَتَكُونُ كُلُّ تِلكَ الأرْضُ مُقَدَّسَةً للهِ. لَنْ تُقلَعَ وَلَنْ تُهدَمَ ثانِيَةً إلَى الأبَدِ.»

- إرْمِيا
- <
- ٣١
- >

*٣١:٢٢ أُنثَى تُحِيطُ بِرَجُل. هُناكَ صُعُوبَةٌ فِي فهمِ هَذا المقطع فِي اللغةِ العبريّة. قد يكونُ مرتبطاً بأحدِ الأقوالِ المأثورَةِ القديمة.

†٣١:٢٩ الآباءُ … يُضرِسُون. الحصرمُ هُوَ العنبُ الحامضُ قبلَ نُضُوجِهِ، وَيضرِسُونَ أي تتثَلَّمُ أسنانُهُمْ فَتَضعُفَ. وَهُوَ مَثَلٌ مَعروفٌ يُضرَبُ فِي أخطاءِ الآباءِ الَّتِي يَتَحَمَّلُ أبناؤُهُمْ نتائِجها.

‡٣١:٣٥ يهوه. أقرب معنى لهذا الاسم «الكائن.»

© 2007 WBTC