- 罗马书
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1 那么，犹太人有什么长处呢？割礼有什么价值呢？ 2 其实在各方面有很多好处！首先，上帝的圣言托付给了犹太人。 3 虽然有些人不信，但那有什么关系呢？难道上帝的信实可靠会因他们的不信而化为无有吗？ 4 当然不会！纵然人人都撒谎，上帝仍然真实可靠。正如圣经上说：
“你的判语证明你是公义的；
你虽被人控告，却终必得胜。”*诗篇51:4。
5 我姑且用人的观点说：“如果我们的不义反衬出上帝的公义，我们该怎么说呢？上帝向我们发怒是祂不公正吗？” 6 当然不是！若是这样，上帝怎么能审判这世界呢？ 7 也许有人说：“如果我们的虚谎凸显出上帝的真实，增加祂的荣耀，为什么祂还要把我们当作罪人审判呢？” 8 为什么不干脆说“我们作恶吧，好成就善事”？有人毁谤我们，说我们传这种道理。这些人受审判是罪有应得！
没有义人
9 那么，我们犹太人比别人优越吗？绝对不是！我们已经说过，无论是犹太人还是希腊人，所有的人都在罪的权势之下。 10 正如圣经上说：
“没有义人，连一个也没有，
11 没有人明白，没有人寻求上帝。
12 人人偏离正道，变得毫无价值。
无人行善，连一个也没有。†诗篇14:1‑3；53:1‑3；传道书7:20。
13 他们的喉咙是敞开的坟墓，
舌头上尽是诡诈，‡诗篇5:9。
嘴唇有蛇的毒液，§诗篇140:3。
14 满口咒诅，言语恶毒；*诗篇10:7。
15 杀人流血，脚步飞快；
16 所到之处，大肆毁灭；
17 他们不知道平安之路；†以赛亚书59:7、8。
18 他们眼中对上帝毫无畏惧。”‡诗篇36:1。
19 我们知道律法所讲的都是针对律法之下的人，好叫所有的人都无话可说，使全世界都伏在上帝的审判之下。 20 因为无人能够靠遵行律法被上帝称为义人，律法的本意是要使人知罪。
因信称义
21 但如今，上帝的义在律法以外显明出来，有律法和众先知做见证。 22 人只要信耶稣基督，就可以被上帝称为义人，没有一个人例外。 23 因为世人都犯了罪，亏缺上帝的荣耀， 24 但蒙上帝的恩典，靠着基督耶稣的救赎，就被无条件地称为义人。 25 上帝借基督耶稣所流的血使祂成为赎罪祭，让人凭信心领受。这是为了显明上帝的义，因为祂用忍耐的心宽容人过去的罪， 26 好在现今显明祂的义，使人知道祂是公义的，祂也称信耶稣的为义人。
27 既然如此，我们哪里能夸口呢？当然没有可夸的。靠什么方法让人不能夸口呢？靠遵行律法吗？不是！是靠信主的方法。 28 因为我们坚信人被称为义人是借着信，不是靠遵行律法。 29 难道上帝只是犹太人的上帝吗？祂不也是外族人的上帝吗？祂当然也是外族人的上帝。 30 因为上帝只有一位，祂本着信称受割礼的人为义人，也本着信称未受割礼的人为义人。 31 这么说来，我们是借着信废掉上帝的律法吗？当然不是！我们反倒是巩固律法。

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*3:4 诗篇51:4。

†3:12 诗篇14:1‑3；53:1‑3；传道书7:20。

‡3:13 诗篇5:9。

§3:13 诗篇140:3。

*3:14 诗篇10:7。

†3:17 以赛亚书59:7、8。

‡3:18 诗篇36:1。

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