\NormalFont\ShortTitle{哥林多前书}

{\MT 保罗写给哥林多人的第一封信



\par }\ChapOne{1}{\PP \VerseOne{1}保罗，借着上帝的旨意蒙召作耶稣基督\FTNT{*}{{\FR 1:1 }{\FR{1:1
}}{\FT{“基督”的意思是“受膏者”。}}}的使徒，和我们的弟兄所提尼，

\VS{2}写信给在哥林多的上帝的教会，就是在基督耶稣里被圣别、蒙召作圣徒的人，以及所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人；祂是他们的主，也是我们的主：

\VS{3}愿恩典与平安从我们的父上帝和主耶稣基督归给你们。


\par }{\PP \VS{4}我常常为你们感谢我的上帝，因为上帝在基督耶稣里赐给你们的恩典，

\VS{5}使你们在祂里面凡事富足，在一切言语和一切知识上都富足——

\VS{6}正如基督的见证在你们中间得以坚固——

\VS{7}以致你们在任何恩赐上都不缺少，等候我们主耶稣基督的显现；

\VS{8}祂也必坚固你们到底，使你们在我们主耶稣基督的日子无可指责。

\VS{9}上帝是信实的；你们是借着祂蒙召，进入祂儿子我们主耶稣基督的团契。


\par }{\PP \VS{10}弟兄们，\FTNT{†}{{\FR 1:10 }{\FR{1:10
}}{\FT{这里译作“弟兄们”的词，在上下文允许的地方，也可正确译作“弟兄姊妹们”或“手足们”。}}}我借着我们主耶稣基督的名劝你们：你们都要说一样的话，你们中间不可有分裂，而要在同一心思、同一判断上完全联合。

\VS{11}我的弟兄们，因为革来氏家里的人向我报告了关于你们的事，说你们中间有纷争。

\VS{12}我的意思是，你们各人说：“我跟随保罗”，“我跟随亚波罗”，“我跟随矶法”，还有：“我跟随基督”。

\VS{13}基督是分开的吗？保罗为你们钉了十字架吗？或者你们是奉保罗的名受洗的吗？

\VS{14}我感谢上帝，除了基利司布和该犹以外，我没有给你们任何人施洗，

\VS{15}免得有人说，我曾奉自己的名给你们施洗。

\VS{16}（我也给司提反一家施过洗；此外，我不知道还给别的什么人施过洗没有。）

\VS{17}因为基督差遣我，不是为施洗，而是为传福音——不是用言辞的智慧，免得基督的十字架落了空。

\VS{18}因为十字架的道，对正在灭亡的人是愚拙；但对我们正在得救的人，却是上帝的大能。

\VS{19}因为经上记着：

\par }{\Q “我要毁灭智慧人的智慧，

\par }{\QB 我要废弃明达人的明达。”\XREF{✡}{{\XO 1:19 }{\XO{1:19
}}{\XT{以赛亚书 29:14}}}


\par }{\PP \VS{20}智慧人在哪里？文士在哪里？这时代的辩士在哪里？上帝岂不是使这世界的智慧成为愚拙了吗？

\VS{21}因为在上帝的智慧中，世人凭自己的智慧不认识上帝，上帝就乐意借着所传信息的愚拙，拯救那些信的人。

\VS{22}犹太人求神迹，希腊人寻求智慧，

\VS{23}我们却传被钉十字架的基督；这对犹太人是绊脚石，对希腊人是愚拙，

\VS{24}但对那些蒙召的人，无论是犹太人还是希腊人，基督是上帝的大能，上帝的智慧；

\VS{25}因为上帝的愚拙比人更有智慧，上帝的软弱比人更刚强。


\par }{\PP \VS{26}弟兄们，你们看自己蒙召的情形：按肉体来说，有智慧的不多，有能力的不多，出身尊贵的也不多；

\VS{27}但上帝拣选了世上愚拙的，为要使有智慧的羞愧；上帝拣选了世上软弱的，为要使刚强的羞愧；

\VS{28}上帝拣选了世上卑微的、被人藐视的，以及那不存在的，为要使那存在的归于无有，

\VS{29}使凡有血肉的，在上帝面前都不能夸口。

\VS{30}但你们因着祂而在基督耶稣里；基督成了我们从上帝而来的智慧，又成了我们的义、圣别和救赎，

\VS{31}正如经上记着：“夸口的，应当在主里夸口。”\XREF{✡}{{\XO 1:31 }{\XO{1:31
}}{\XT{耶利米书 9:24}}}




\par }\Chap{2}{\PP \VerseOne{1}弟兄们，我从前到你们那里去，并不是用高超的言辞或智慧，向你们宣讲上帝的见证。

\VS{2}因为我曾定意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督，并祂钉十字架。

\VS{3}我在你们那里时，又软弱，又惧怕，又甚战兢。

\VS{4}我的言语和我的宣讲，不是用人智慧所劝服人的话，而是以圣灵和能力的明证，

\VS{5}使你们的信心不建立在人的智慧上，而建立在上帝的能力上。


\par }{\PP \VS{6}然而，在成熟的人中，我们也讲智慧；不过这智慧不是这世界的，也不是这世界将要归于无有的掌权者的。

\VS{7}我们讲的乃是上帝奥秘中的智慧，就是那隐藏的智慧，是上帝在万世以前预定、为使我们得荣耀的；

\VS{8}这智慧，这世界的掌权者没有一个知道。如果他们知道，就不会把荣耀的主钉在十字架上了。

\VS{9}然而，如经上所记：

\par }{\Q “眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，

\par }{\QB 人心也未曾想到的事，

\par }{\QB 就是上帝为爱祂的人所预备的。”\XREF{✡}{{\XO 2:9 }{\XO{2:9
}}{\XT{以赛亚书 64:4}}}


\par }{\PP \VS{10}但上帝借着圣灵向我们显明了这些事；因为圣灵参透万事，甚至上帝深奥的事也参透了。

\VS{11}人中间有谁知道人的事，除了在人里面的人的灵呢？照样，除了上帝的圣灵，也没有人知道上帝的事。

\VS{12}我们所领受的，不是这世界的灵，而是从上帝来的圣灵，使我们能知道上帝白白赐给我们的事。

\VS{13}我们也讲这些事，不是用人的智慧所教导的话，而是用圣灵所教导的话，把属灵的事与属灵的事相配合。

\VS{14}然而，属血气的人不领受上帝圣灵的事，因为这些事对他是愚拙的；他也不能明白，因为这些事必须属灵地辨明。

\VS{15}但属灵的人辨明万事，他自己却不被任何人评断。

\VS{16}“谁曾知道主的心意，可以教导祂呢？”\XREF{✡}{{\XO 2:16 }{\XO{2:16
}}{\XT{以赛亚书 40:13}}} 但我们有基督的心意。




\par }\Chap{3}{\PP \VerseOne{1}弟兄们，我从前不能把你们当作属灵的人说话，只能当作属肉体的人，当作在基督里的婴孩。

\VS{2}我喂你们喝奶，没有给你们吃固体食物，因为你们那时还不能承受。其实，就是现在你们也还不能，

\VS{3}因为你们仍然是属肉体的。你们中间既然有嫉妒、纷争和结党，你们岂不是属肉体，照着人的方式行事吗？

\VS{4}因为有人说：“我是跟随保罗的，”另有人说：“我是跟随亚波罗的，”你们岂不是属肉体的吗？


\par }{\PP \VS{5}那么，亚波罗算什么？保罗算什么？不过是仆人；你们借着他们信了，并且各人照主所赐给他的服事。

\VS{6}我栽种了，亚波罗浇灌了，惟有上帝使它生长。

\VS{7}可见，栽种的算不得什么，浇灌的也算不得什么；惟有使它生长的上帝才算得什么。

\VS{8}栽种的和浇灌的都是一样的，但各人要照自己的劳苦领受自己的赏赐。

\VS{9}因为我们是上帝的同工；你们是上帝的田地，上帝的建筑。


\par }{\PP \VS{10}我照着上帝赐给我的恩典，像一位明智的总建筑师，立好了根基，另有人在上面建造。但是各人要谨慎，怎样在上面建造。

\VS{11}因为除了已经立好的根基，就是耶稣基督以外，没有人能立别的根基。

\VS{12}如果有人用金、银、宝石、木、草、禾秸在这根基上建造，

\VS{13}各人的工程都要显露出来。因为那日要把它显明出来，因为它是在火中显现；这火本身要试验各人的工程是怎样的。

\VS{14}如果有人在这根基上建造的工程存留下来，他就要得赏赐。

\VS{15}如果有人的工程被烧毁，他就要受损失；但他自己要得救，不过像经过火一样。


\par }{\PP \VS{16}难道你们不知道，你们是上帝的殿，上帝的灵住在你们里面吗？

\VS{17}如果有人毁坏上帝的殿，上帝就要毁坏他；因为上帝的殿是圣洁的，这殿就是你们。


\par }{\PP \VS{18}谁都不可欺骗自己。如果你们中间有人在这个世代自以为有智慧，就让他成为愚拙的，好使他成为有智慧的。

\VS{19}因为这个世界的智慧，在上帝看来是愚拙。因为经上记着说：“祂在智慧人的诡计中捉住他们。”\XREF{✡}{{\XO 3:19 }{\XO{3:19
}}{\XT{约伯记 5:13}}}

\VS{20}又说：“主知道智慧人的意念，都是虚妄的。”\XREF{✡}{{\XO 3:20 }{\XO{3:20
}}{\XT{诗篇 94:11}}}

\VS{21}所以，谁都不可拿人夸口。因为万有都是你们的，

\VS{22}无论是保罗，或是亚波罗，或是矶法，或是世界，或是生命，或是死亡，或是现在的事，或是将来的事，全都是你们的；

\VS{23}而你们是基督的，基督是上帝的。




\par }\Chap{4}{\PP \VerseOne{1}所以，人应当把我们看作基督的仆役，以及上帝奥秘的管家。

\VS{2}此外，对管家所要求的，是要显明为忠心。

\VS{3}至于我，被你们审判，或被人的审判庭审判，我都看为极小的事；是的，我连自己也不审判。

\VS{4}因为我自觉没有什么亏欠；然而我并不因此称义，审判我的乃是主。

\VS{5}所以，时候未到以前，什么都不要审判，只等到主来；祂要把黑暗中隐藏的事照明出来，也要显明人心里的意念。那时，各人都要从上帝那里得到称赞。


\par }{\PP \VS{6}弟兄们，我为你们的缘故，把这些事用比喻转用在我自己和亚波罗身上，好叫你们在我们身上学习不要越过所写的，免得你们有人为这个人反对另一个人而自高自大。

\VS{7}因为谁使你与别人不同呢？你有什么不是领受的呢？既然是领受的，为什么夸口，好像不是领受的呢？


\par }{\PP \VS{8}你们已经饱足了，已经富足了；你们离开我们，已经作王了。是的，我倒愿意你们真的作王，好使我们也可以与你们一同作王！

\VS{9}我想，上帝把我们这些使徒列在末后，好像定了死罪的人；因为我们成了给世界观看的场面，包括天使和世人。

\VS{10}我们为基督的缘故是愚拙的，你们在基督里却是有智慧的；我们软弱，你们却刚强；你们有尊荣，我们却受羞辱。

\VS{11}直到现在这一刻，我们还是又饥又渴，衣不蔽体，挨打，居无定所。

\VS{12}我们劳苦，亲手做工；人咒骂我们，我们就祝福；被迫害，我们就忍受；

\VS{13}被毁谤，我们就温和劝导。直到如今，我们成了世界的污秽，成了众人擦掉的污垢。


\par }{\PP \VS{14}我写这些事，不是要使你们羞愧，而是要劝戒你们，好像劝戒我亲爱的儿女。

\VS{15}你们在基督里虽然有一万位导师，却没有许多父亲；因为在基督耶稣里，我借着福音成了你们的父亲。

\VS{16}所以，我恳求你们效法我。

\VS{17}因此，我已经差提摩太到你们那里去；他是在主里我亲爱而忠心的儿子。他必提醒你们，我在基督里的行事之道，正如我在各处、各教会中所教导的。

\VS{18}有些人自高自大，以为我不到你们那里去。

\VS{19}但主若愿意，我不久就要到你们那里去；并且我要知道那些自高自大的人的，不是言语，而是能力。

\VS{20}因为上帝的国不在于言语，而在于能力。

\VS{21}你们愿意怎么样呢？要我带着杖到你们那里去，还是带着爱和温柔的灵呢？




\par }\Chap{5}{\PP \VerseOne{1}实际上，有人报告说你们中间有淫乱的事，而且这样的淫乱连外邦人中也没有听说过，就是有人占有他父亲的妻子。

\VS{2}你们还自高自大，反倒不哀痛，好使那做了这事的人从你们中间被除去。

\VS{3}至于我，身体虽然不在你们那里，灵里却与你们同在；我已经审判了那做这事的人，好像我在场一样。

\VS{4}当你们奉我们主耶稣基督的名聚集，并且我的灵也同在，带着我们主耶稣基督的权能，

\VS{5}就要把这样的人交给撒但，败坏他的肉体，使他的灵在主耶稣的日子可以得救。


\par }{\PP \VS{6}你们的夸口不好。你们不知道一点酵能使全团都发起来吗？

\VS{7}你们要把旧酵除净，好使你们成为新团，正如你们本来是无酵的。因为基督，我们逾越节的羔羊，确实已经替我们被献祭了。

\VS{8}所以我们守这节，不可用旧酵，也不可用恶意和邪恶的酵，只要用诚挚和真理的无酵饼。


\par }{\PP \VS{9}我在信上写给你们，不可与淫乱的人来往；

\VS{10}这并不是一概指这世上的淫乱者，或贪婪者和勒索者，或拜偶像的人；若是这样，你们就必须离开这世界了。

\VS{11}但如今我写给你们，是说若有称为弟兄的人是淫乱的，或贪婪的，或拜偶像的，或诽谤人的，或醉酒的，或勒索人的，就不可与他来往；和这样的人连吃饭都不可。

\VS{12}因为审判外面的人与我何干？你们岂不是审判里面的人吗？

\VS{13}至于外面的人，上帝会审判。“你们要把那恶人从你们中间除掉。”\XREF{✡}{{\XO 5:13 }{\XO{5:13
}}{\XT{申命记 17:7；19:19；21:21；22:21；24:7}}}




\par }\Chap{6}{\PP \VerseOne{1}你们中间若有人与邻舍有纠纷，竟敢在不义的人面前告状，而不在圣徒面前吗？

\VS{2}难道你们不知道圣徒将要审判世界吗？如果世界要由你们来审判，难道你们不配审理最小的事吗？

\VS{3}难道你们不知道我们将要审判天使吗？更何况今生的事呢？

\VS{4}既然这样，你们若要审理今生的事，难道要设立那些在教会中无足轻重的人来审判吗？

\VS{5}我说这话，是要使你们羞愧。难道你们中间连一个智慧人都没有，能够在弟兄之间作判断吗？

\VS{6}竟然是弟兄与弟兄打官司，而且是在不信的人面前！

\VS{7}所以，你们彼此诉讼，这已经完全是你们的失败了。为什么不宁愿受亏负呢？为什么不宁愿被欺诈呢？

\VS{8}不，你们自己倒行亏负、欺诈的事，而且是对弟兄这样做。


\par }{\PP \VS{9}难道你们不知道不义的人不能承受上帝的国吗？不要被欺骗。无论是淫乱的人，拜偶像的人，奸淫的人，作男妓的人，行同性性行为的人，

\VS{10}偷窃的人，贪婪的人，醉酒的人，毁谤的人，勒索的人，都不能承受上帝的国。

\VS{11}你们中间也有人从前是这样；但你们已经被洗净，已经被分别为圣，已经奉主耶稣的名，并借着我们上帝的圣灵称义了。


\par }{\PP \VS{12}“凡事我都可行”，但不都有益处。“凡事我都可行”，但我不愿受任何事辖制。

\VS{13}“食物是为肚腹，肚腹是为食物”，但上帝要使肚腹和食物都归于无有。身体不是为淫乱，而是为主；主也是为身体。

\VS{14}上帝已经使主复活，也必借着祂的能力使我们复活。

\VS{15}难道你们不知道你们的身体是基督的肢体吗？我岂可把基督的肢体拿来作妓女的肢体吗？绝不可！

\VS{16}难道你们不知道，与妓女联合的，就是与她成为一体吗？因为祂说：“二人要成为一体。”\XREF{✡}{{\XO 6:16 }{\XO{6:16
}}{\XT{创世记 2:24}}}

\VS{17}但与主联合的，就是与祂成为一灵。

\VS{18}你们要逃避淫乱！“人所犯的一切罪都在身体以外”，但犯淫乱的人，是得罪自己的身体。

\VS{19}难道你们不知道你们的身体是在你们里面的圣灵的殿吗？这圣灵是你们从上帝那里领受的。你们不是属于自己的，

\VS{20}因为你们是用重价买来的。所以，要在你们的身体和你们的灵里荣耀上帝，因为它们是属于上帝的。




\par }\Chap{7}{\PP \VerseOne{1}关于你们写信问我的事：男人不亲近女人是好的。

\VS{2}但因有淫乱的事，各男人应当有自己的妻子，各女人也应当有自己的丈夫。

\VS{3}丈夫要把妻子应得的夫妻情分给她，\FTNT{*}{{\FR 7:3 }{\FR{7:3
}}{\FT{NU和TR作“她所应得的”，而不是“她应得的夫妻情分”。}}} 妻子待丈夫也要照样。

\VS{4}妻子对自己的身体没有主权，丈夫才有；同样，丈夫对自己的身体也没有主权，妻子才有。

\VS{5}不可彼此剥夺，除非双方同意，暂时如此，好使你们专心禁食和祷告；之后还要再在一起，免得撒但因你们不能自制而试探你们。


\par }{\PP \VS{6}我说这话是出于准许，不是出于命令。

\VS{7}然而我愿意所有人都像我一样。不过，各人都有自己从上帝所得的恩赐：这个人是这样，那个人是那样。

\VS{8}我对未婚的人和寡妇说，他们若保持像我这样，是好的。

\VS{9}但如果他们不能自制，就应当结婚；因为结婚总比欲火焚身好。

\VS{10}至于已经结婚的人，我吩咐——不是我，而是主吩咐——妻子不可离开丈夫

\VS{11}（但如果她离开了，就应当保持不嫁，或者与丈夫和好），丈夫也不可离弃妻子。


\par }{\PP \VS{12}至于其余的人，是我说，不是主说：若有弟兄有不信的妻子，而她愿意和他同住，他就不可离弃她。

\VS{13}女人有不信的丈夫，而他愿意和她同住，她就不可离弃丈夫。

\VS{14}因为不信的丈夫因着妻子被分别为圣；不信的妻子也因着丈夫被分别为圣。否则，你们的儿女就是不洁净的；但如今他们是圣洁的。

\VS{15}然而，若不信的一方要离开，就让他离开吧。在这样的事上，弟兄或姊妹不受束缚；但上帝召我们是为了平安。

\VS{16}妻子啊，你怎么知道你是否会使丈夫得救呢？丈夫啊，你又怎么知道你是否会使妻子得救呢？


\par }{\PP \VS{17}只要照着主分给各人的，照着上帝召各人的，各人就这样行事为人。我在众教会中都是这样吩咐。


\par }{\PP \VS{18}有人蒙召时已经受了割礼吗？他就不要变成未受割礼的样子。有人蒙召时未受割礼吗？他就不要受割礼。

\VS{19}受割礼算不得什么，未受割礼也算不得什么；重要的是遵守上帝的诫命。

\VS{20}各人蒙召时处在什么身份，就应当留在那身份中。

\VS{21}你蒙召时是奴仆吗？不要因此忧虑；但如果你有机会得自由，就利用这个机会。

\VS{22}因为蒙召时作奴仆的人，在主里是主所释放的人；同样，蒙召时自由的人，是基督的奴仆。

\VS{23}你们是重价买来的；不要作人的奴仆。

\VS{24}弟兄们，各人蒙召时处在什么处境，就应当在上帝面前留在那处境中。


\par }{\PP \VS{25}关于童女，我没有从主来的命令，但我作为蒙主怜悯、成为可信的人，提出我的判断。

\VS{26}因此，我认为由于当前的艰难，人保持现状是好的。

\VS{27}你已经有妻子的约束吗？不要寻求解脱。你没有妻子的约束吗？不要寻求妻子。

\VS{28}但你若结婚，并没有犯罪；童女若结婚，也没有犯罪。然而这样的人在肉身上会有苦难，而我想使你们免受这苦。

\VS{29}弟兄们，我是说：时候缩短了。从今以后，有妻子的，要像没有妻子一样；

\VS{30}哭泣的，要像不哭泣一样；喜乐的，要像不喜乐一样；买东西的，要像没有拥有一样；

\VS{31}使用这世界的，要像没有尽情使用一样；因为这世界的样式正在过去。


\par }{\PP \VS{32}我愿意你们无所挂虑。未婚的人挂念主的事，想着怎样使主喜悦；

\VS{33}已婚的人却挂念世上的事，想着怎样使妻子喜悦。

\VS{34}妻子和童女之间也有分别。未婚的女子挂念主的事，好使她身体和灵都圣洁；已婚的女子却挂念世上的事，想着怎样使丈夫喜悦。

\VS{35}我说这话是为你们自己的益处，不是要套住你们，而是要你们行合宜的事，并且能不分心地专注于主。


\par }{\PP \VS{36}但如果有人认为自己对待自己的童女不合宜，若她已经过了青春盛期，而事情又确有需要，他就可以随自己的意思去做；他没有犯罪。让他们结婚吧。

\VS{37}但那心里坚定、没有迫不得已的需要，又能掌控自己意愿的人，若心里决定守住自己的童女，他做得好。

\VS{38}这样看来，把自己的童女嫁出去的人做得好；不把她嫁出去的人做得更好。


\par }{\PP \VS{39}丈夫活着多久，妻子就在律法上受约束多久；但丈夫若死了，她就自由了，可以随自己的意思嫁给谁，只是要在主里。

\VS{40}然而，照我的判断，她若保持现状，就更有福；我想我也有上帝的圣灵。




\par }\Chap{8}{\PP \VerseOne{1}论到祭偶像之物，我们知道我们都有知识。知识使人自高自大，唯有爱能造就人。

\VS{2}若有人以为自己知道什么，他仍不知道自己该怎样知道。

\VS{3}但若有人爱上帝，这人是被祂所认识的。


\par }{\PP \VS{4}所以，论到吃祭偶像之物，我们知道偶像在世界上算不得什么，也知道除了独一的上帝以外，别无上帝。

\VS{5}虽然有被称为“神”的，无论在天上或在地上——正如有许多“神”，许多“主”——

\VS{6}然而对我们来说，只有一位上帝，就是父，万物都本于祂，我们也归于祂；并且只有一位主，就是耶稣基督，万物都借着祂而有，我们也借着祂而活。


\par }{\PP \VS{7}然而，不是人人都有这知识。有些人直到如今还存着偶像的意识，吃的时候就把它当作祭偶像之物；他们的良心既然软弱，就被玷污了。

\VS{8}但食物不能使我们蒙上帝悦纳。因为我们若不吃，并不会更差；若吃，也不会更好。

\VS{9}只是你们要谨慎，免得你们这自由成了软弱之人的绊脚石。

\VS{10}因为若有人看见你这有知识的人坐在偶像庙里，他若是软弱，他的良心岂不会被壮胆，去吃祭偶像之物吗？

\VS{11}于是，因着你的知识，那软弱的人，就是基督为他而死的弟兄，就灭亡了。

\VS{12}这样，你们得罪弟兄们，伤害他们软弱的良心，就是得罪基督。

\VS{13}所以，食物若使我的弟兄跌倒，我就永远不再吃肉，免得使我的弟兄跌倒。




\par }\Chap{9}{\PP \VerseOne{1}我不是自由的吗？我不是使徒吗？我没有见过我们的主耶稣基督吗？你们不是我在主里的工作吗？

\VS{2}即使对别人来说我不是使徒，对你们来说我至少是；因为你们是在主里我作使徒职分的印证。


\par }{\PP \VS{3}我对那些审查我的人的申辩就是这样：

\VS{4}难道我们没有权利吃喝吗？

\VS{5}难道我们没有权利带着一位信主的妻子同行，像其余的使徒、主的弟兄们和矶法一样吗？

\VS{6}难道只有我和巴拿巴没有权利不做工吗？

\VS{7}有谁当兵是自备粮饷呢？有谁栽葡萄园，却不吃园中的果子呢？又有谁牧养羊群，却不喝羊群的奶呢？


\par }{\PP \VS{8}我说这些话，难道只是照人的方式说的吗？律法不也这样说吗？

\VS{9}因为摩西的律法上写着：“牛踹谷的时候，不可笼住它的嘴。”\XREF{✡}{{\XO 9:9 }{\XO{9:9
}}{\XT{申命记 25:4}}} 上帝所关心的是牛吗？

\VS{10}祂这样说，岂不确实是为我们的缘故吗？是的，这是为我们的缘故写的，因为耕种的人理当存着盼望去耕种，打谷的人也该存着盼望，分享他所盼望的。

\VS{11}如果我们在你们中间撒下了属灵的事物，若从你们收割属肉身的事物，算是大事吗？

\VS{12}如果别人分享对你们享有的这权利，我们岂不更该吗？

\par }{\PP 然而，我们没有使用这权利，反倒凡事忍受，免得给基督的福音造成任何阻碍。

\VS{13}你们不知道办理圣事的人吃殿中的物，伺候祭坛的人从祭坛分得一份吗？

\VS{14}主也是这样命定，传福音的人要靠福音生活。


\par }{\PP \VS{15}但这些权利，我一样也没有用过。我写这些话，并不是要人在我身上这样做；因为我宁可死，也不愿有人使我的夸口落空。

\VS{16}我若传福音，并没有什么可夸的，因为必要的责任已经加在我身上；我若不传福音，就有祸了。

\VS{17}我若出于自愿做这事，就有赏赐；若不是出于自愿，就是有管家的职分托付给我。

\VS{18}那么，我的赏赐是什么呢？就是我传福音的时候，可以把基督的福音无偿地传给人，免得滥用我在福音上的权利。


\par }{\PP \VS{19}我虽然不受任何人辖制，却使自己作了众人的奴仆，为的是赢得更多的人。

\VS{20}对犹太人，我就成了像犹太人，为要赢得犹太人；对律法以下的人，我就成了像律法以下的人，\FTNT{*}{{\FR 9:20 }{\FR{9:20
}}{\FT{NU 添加：虽然我自己不在律法之下}}} 为要赢得律法以下的人；

\VS{21}对没有律法的人，我就成了像没有律法的人（其实我在上帝面前并不是没有律法，而是在基督面前受律法约束），为要赢得没有律法的人。

\VS{22}对软弱的人，我就成了软弱的，为要赢得软弱的人。对所有人，我成了各种样子，为要无论如何救一些人。

\VS{23}我做这一切，都是为了福音的缘故，好使我在福音上也一同有份。

\VS{24}你们不知道，在赛跑场上奔跑的人都跑，但得奖赏的只有一人吗？你们也要这样跑，好使你们得着奖赏。

\VS{25}凡参加竞技的人，在各方面都有节制。他们这样做，是要得会朽坏的冠冕；我们却是要得不会朽坏的冠冕。

\VS{26}所以我这样跑，不是没有目标；我这样斗拳，不是打空气；

\VS{27}我严厉克制自己的身体，使它顺服，免得我传给别人以后，自己反倒被取消资格。




\par }\Chap{10}{\PP \VerseOne{1}弟兄们，我不愿你们不知道：我们的祖先都在云下，都经过了海；

\VS{2}都在云里、海里受洗归入摩西；

\VS{3}都吃了一样的属灵食物；

\VS{4}也都喝了一样的属灵饮料。因为他们所喝的，是出于那随着他们的属灵磐石；那磐石就是基督。

\VS{5}然而，他们中间多数人，上帝并不喜悦，所以他们倒毙在旷野。


\par }{\PP \VS{6}这些事成了我们的鉴戒，为要使我们不贪恋恶事，像他们贪恋一样。

\VS{7}你们不要拜偶像，像他们中间有些人那样。如经上所记：“百姓坐下吃喝，起来玩乐。”\XREF{✡}{{\XO 10:7 }{\XO{10:7
}}{\XT{出埃及记 32:6}}}

\VS{8}我们也不要犯淫乱，像他们中间有些人犯了淫乱，一天就倒毙了二万三千人。

\VS{9}我们也不要试探基督，\FTNT{*}{{\FR 10:9 }{\FR{10:9
}}{\FT{NU作“主”，不是“基督”。}}}像他们中间有些人试探，结果被蛇毁灭。

\VS{10}你们也不要发怨言，像他们中间有些人发怨言，结果被灭命者毁灭。

\VS{11}这些事发生在他们身上，都是作为鉴戒，并且写下来为要警戒我们；众世代的终局已经临到我们了。

\VS{12}所以，自以为站得稳的人要谨慎，免得跌倒。


\par }{\PP \VS{13}临到你们的试探，无非是人所共有的。上帝是信实的，祂必不让你们受试探过于你们所能承受的；并且在受试探的时候，也必开一条出路，使你们能忍受得住。


\par }{\PP \VS{14}所以，我亲爱的弟兄们，你们要逃避拜偶像的事。

\VS{15}我是对明智人说话；你们要判断我所说的。

\VS{16}我们所祝福的祝福之杯，岂不是同享基督的血吗？我们所擘开的饼，岂不是同享基督的身体吗？

\VS{17}因为只有一个饼，我们虽多，仍是一个身体；因为我们都分受这一个饼。

\VS{18}你们看看按肉身说的以色列人：那些吃祭物的人，岂不是在祭坛上有份吗？


\par }{\PP \VS{19}那么，我是在说什么呢？难道祭偶像之物算什么吗？或者偶像算什么吗？

\VS{20}不是；我是说，外邦人所献的，是献给鬼魔，不是献给上帝；我不愿你们与鬼魔相交。

\VS{21}你们不能既喝主的杯，又喝鬼魔的杯；不能既在主的桌上有份，又在鬼魔的桌上有份。

\VS{22}或者，我们要惹主嫉妒吗？难道我们比祂强吗？


\par }{\PP \VS{23}“凡事我都可行”，但不都有益处；“凡事我都可行”，但不都造就人。

\VS{24}谁都不要只求自己的益处，而要各人求邻舍的益处。

\VS{25}凡肉市上卖的，你们只管吃，不要为良心的缘故追问，

\VS{26}因为“地和其中所充满的都属于主。”\XREF{✡}{{\XO 10:26 }{\XO{10:26
}}{\XT{诗篇 24:1
}}}

\VS{27}如果有不信的人请你们赴席，你们也愿意去，摆在你们面前的，尽管吃，不要为良心的缘故追问。

\VS{28}但如果有人对你们说：“这是献过偶像的”，就不要吃，为了那告诉你们的人，也为了良心的缘故。因为“地和其中所充满的都属于主。”

\VS{29}我说的良心，不是你自己的，而是别人的良心。我的自由为什么被别人的良心审判呢？

\VS{30}我若带着感谢领受，为什么因我所感谢的东西被人毁谤呢？


\par }{\PP \VS{31}所以，你们或吃或喝，无论做什么，都要为上帝的荣耀而做。

\VS{32}不要使犹太人、希腊人，或上帝的教会绊跌；

\VS{33}就像我也在凡事上使众人满意，不求自己的益处，只求许多人的益处，使他们可以得救。




\par }\Chap{11}{\PP \VerseOne{1}你们要效法我，就像我也效法基督一样。


\par }{\PP \VS{2}弟兄们，我称赞你们，因为你们凡事都记念我，并且坚守我传给你们的传统。

\VS{3}但我愿意你们知道：各人的头\FTNT{*}{{\FR 11:3 }{\FR{11:3
}}{\FT{或作：源头}}}是基督，女人的头\FTNT{†}{{\FR 11:3 }{\FR{11:3
}}{\FT{或作：源头}}}是男人，基督的头\FTNT{‡}{{\FR 11:3 }{\FR{11:3
}}{\FT{或作：源头}}}是上帝。

\VS{4}凡男人祷告或说预言，若蒙着头，就是羞辱自己的头。

\VS{5}但凡女人祷告或说预言，若不蒙头，就是羞辱自己的头，因为这就和剃了头发一样。

\VS{6}女人若不蒙头，就也该把头发剪掉；但女人若剪发或剃发是羞耻的，就该蒙头。

\VS{7}男人本不该蒙头，因为他是上帝的形象和荣耀；但女人是男人的荣耀。

\VS{8}因为男人不是出于女人，女人却是出于男人；

\VS{9}而且男人不是为女人而造的，女人却是为男人而造的。

\VS{10}因此，女人应当在自己的头上有权柄，为了天使的缘故。


\par }{\PP \VS{11}然而，在主里面，女人并不独立于男人，男人也不独立于女人。

\VS{12}因为女人怎样出于男人，男人也照样借着女人而生；但万有都是出于上帝。

\VS{13}你们自己判断：女人不蒙头向上帝祷告合宜吗？

\VS{14}难道连本性也不教导你们：男人若留长头发，就是他的羞辱吗？

\VS{15}但女人若留长头发，就是她的荣耀，因为头发赐给她，是作遮盖的。

\VS{16}但若有人似乎要争辩，我们没有这样的习俗，上帝的众教会也没有。


\par }{\PP \VS{17}我吩咐这事，并不称赞你们，因为你们聚集不是使人更好，而是使人更坏。

\VS{18}首先，我听说你们在教会中聚集的时候，你们中间有分裂；这事我也有几分相信。

\VS{19}因为你们中间也必须有派别，好使那些蒙认可的人在你们中间显明出来。

\VS{20}所以，你们聚集在一起的时候，所吃的并不是主的晚餐。

\VS{21}因为你们吃的时候，各人先吃自己的晚餐；有人饥饿，有人却醉了。

\VS{22}怎么，你们没有房子可以吃喝吗？还是你们藐视上帝的教会，使那些不足的人羞愧呢？我该对你们说什么呢？要称赞你们吗？在这事上我不称赞你们。


\par }{\PP \VS{23}因为我从主所领受的，也传给了你们：主耶稣在祂被出卖的那一夜，拿起饼来；

\VS{24}祝谢了，就擘开，说：{\WJ{“拿着吃。这是我的身体，是为你们擘开的。你们要这样做，为的是记念我。”}}

\VS{25}饭后，祂也照样拿起杯来，说：{\WJ{“这杯是用我的血所立的新约。你们每逢喝的时候，要这样做，为的是记念我。”}}

\VS{26}因为你们每逢吃这饼、喝这杯，就是宣告主的死，直到祂来。


\par }{\PP \VS{27}所以，凡以不配主的方式吃这饼或喝主的杯的，就是干犯主的身体和主的血了。

\VS{28}人应当省察自己，然后才吃这饼、喝这杯。

\VS{29}因为人若不分辨主的身体，就以不配的方式吃喝，是给自己吃喝审判。

\VS{30}因此，你们中间有许多软弱的、患病的，睡了的也不少。

\VS{31}我们若分辨自己，就不至于受审判。

\VS{32}但我们受审判的时候，是被主管教，免得我们和世人一同被定罪。

\VS{33}所以，我的弟兄们，你们聚集吃的时候，要彼此等候。

\VS{34}若有人饿了，就该在家里吃，免得你们聚集是为了受审判。其余的事，我来的时候会安排妥当。




\par }\Chap{12}{\PP \VerseOne{1}弟兄们，关于属灵的事，我不愿意你们不明白。

\VS{2}你们知道，你们作异教徒\FTNT{*}{{\FR 12:2 }{\FR{12:2
}}{\FT{或“外邦人”}}}的时候，怎样被牵引，就怎样被带到那些不能说话的偶像那里。

\VS{3}因此我让你们知道，凡靠着上帝的灵说话的，没有人会说：“耶稣是可咒诅的。”若不是靠着圣灵，也没有人能说：“耶稣是主。”


\par }{\PP \VS{4}恩赐有各种不同，却是同一位圣灵。

\VS{5}服事有各种不同，却是同一位主。

\VS{6}运行有各种不同，却是同一位上帝在所有人里面运行万事。

\VS{7}圣灵的显现赐给各人，是要使众人得益处。

\VS{8}有人借着圣灵得了智慧的言语，另有人照着同一位圣灵得了知识的言语，

\VS{9}又有人靠着同一位圣灵得了信心，另有人靠着同一位圣灵得了医治的各种恩赐，

\VS{10}又有人能行异能，另有人能说预言，另有人能辨别诸灵，另有人能说各种方言，另有人能翻译方言。

\VS{11}这一切都是同一位圣灵所运行的，祂照自己的意愿分别分给各人。


\par }{\PP \VS{12}就如身体是一个，却有许多肢体；身体的肢体虽多，仍是一个身体；基督也是这样。

\VS{13}因为我们无论是犹太人或希腊人，是为奴的或自由的，都在一位圣灵里受洗，归入一个身体，并且都得以饮于同一位圣灵。


\par }{\PP \VS{14}身体原不是一个肢体，而是许多肢体。

\VS{15}如果脚说：“因为我不是手，所以我不属于身体”，它并不能因此就不属于身体。

\VS{16}如果耳朵说：“因为我不是眼睛，所以我不属于身体”，它并不能因此就不属于身体。

\VS{17}如果全身都是眼睛，听觉在哪里呢？如果全身都是听觉，嗅觉在哪里呢？

\VS{18}但如今，上帝照着祂的意愿，把肢体一一安置在身体里。

\VS{19}如果全都是一个肢体，身体在哪里呢？

\VS{20}但如今，肢体虽多，身体却是一个。

\VS{21}眼睛不能对手说：“我不需要你”；头也不能对脚说：“我不需要你们。”

\VS{22}不，倒不如说，身体上那些看来比较软弱的肢体，是不可缺少的。

\VS{23}身体上那些我们认为比较不体面的部分，我们就给它们加上更多体面；我们不雅观的部分，就得到更多遮护，

\VS{24}至于我们雅观的部分，并不需要这样。但上帝把身体配搭在一起，把更多尊荣给那较低微的部分，

\VS{25}使身体里不至于分裂，而是各肢体彼此同样关怀。

\VS{26}若一个肢体受苦，所有肢体就一同受苦；若一个肢体得尊荣，所有肢体就一同喜乐。


\par }{\PP \VS{27}你们就是基督的身体，并且各自作肢体。

\VS{28}上帝在教会中设立了一些人：第一是使徒，第二是先知，第三是教师，其次是行异能的，再其次是医治的各种恩赐、帮助、治理、各种方言。

\VS{29}难道都是使徒吗？难道都是先知吗？难道都是教师吗？难道都是行异能的吗？

\VS{30}难道都有医治的恩赐吗？难道都说各种方言吗？难道都翻译方言吗？

\VS{31}你们要热切渴慕那更好的恩赐。而且，我把一条最卓越的道路指示给你们。




\par }\Chap{13}{\PP \VerseOne{1}我若能说人的语言和天使的语言，却没有爱，就成了鸣响的铜或铿锵的钹。

\VS{2}我若有先知讲道的恩赐，明白一切奥秘和一切知识，并且有全备的信心，甚至能移山，却没有爱，我就算不得什么。

\VS{3}我若把自己一切所有的都分给穷人，又舍己身被焚烧，却没有爱，对我也毫无益处。


\par }{\PP \VS{4}爱是恒久忍耐，又有恩慈。爱不嫉妒；爱不夸耀，不骄傲，

\VS{5}不做不合宜的事，不求自己的益处，不轻易动怒，不计较恶事；

\VS{6}不因不义而欢喜，却与真理一同欢喜；

\VS{7}凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。


\par }{\PP \VS{8}爱永不止息。但先知讲道终必废去；各种语言终必停止；知识也终必废去。

\VS{9}因为我们所知道的是部分的，所讲的预言也是部分的；

\VS{10}等那完全的来到，这部分的就要被废去。

\VS{11}我作孩子的时候，说话像孩子，感受像孩子，思想像孩子；如今我成了成人，就把孩子的事丢弃了。

\VS{12}因为现在我们是对着镜子观看，模糊不清；到那时就要面对面了。现在我所知道的是部分的；到那时我就要完全知道，正如我也被完全知道一样。

\VS{13}如今常存的有信心、盼望和爱这三样，其中最大的是爱。




\par }\Chap{14}{\PP \VerseOne{1}要追求爱，也要切慕属灵的恩赐，但尤其要切慕作先知讲道。

\VS{2}因为说别的语言的人，不是对人说，而是对上帝说，因为没有人听得懂；但他在圣灵里讲说奥秘。

\VS{3}但作先知讲道的人，是对人说话，为要造就、劝勉、安慰人。

\VS{4}说别的语言的人造就自己；作先知讲道的人造就教会。

\VS{5}我愿意你们都说别的语言，但更愿意你们作先知讲道。因为作先知讲道的人，比说别的语言的人更重要，除非那人能翻译出来，使教会得到造就。


\par }{\PP \VS{6}弟兄们，\FTNT{*}{{\FR 14:6 }{\FR{14:6
}}{\FT{“弟兄”一词在这里以及上下文允许的地方，也可正确译为“弟兄姊妹”或“手足”。
}}}现在，如果我到你们那里，只说别的语言，却不用启示，或知识，或预言，或教导对你们说话，我对你们有什么益处呢？

\VS{7}即使是无生命而发声的东西，无论是笛子或琴，如果发出的音调没有区别，怎能知道所吹或所弹的是什么呢？

\VS{8}如果号角发出不明确的声音，谁会预备自己去打仗呢？

\VS{9}你们也是这样，如果不用舌头说出容易明白的话，怎能知道所说的是什么呢？因为你们就是对着空气说话。

\VS{10}世上的语言种类或许很多，没有一种是没有意义的。

\VS{11}所以，如果我不明白那语言的意思，对说话的人来说，我就是外族人；说话的人对我来说，也是外族人。

\VS{12}你们也是这样，既然热切追求属灵的恩赐，就要寻求在造就教会的事上更加丰盛。


\par }{\PP \VS{13}因此，说别的语言的人应当祈求自己能翻译出来。

\VS{14}因为如果我用别的语言祷告，我的灵在祷告，但我的悟性没有果效。


\par }{\PP \VS{15}那么怎么办呢？我要用灵祷告，也要用悟性祷告；我要用灵歌唱，也要用悟性歌唱。

\VS{16}否则，如果你用灵祝谢，那站在不通晓者位置上的人，既然不知道你在说什么，怎能在你感谢的时候说“阿们”呢？

\VS{17}你固然感谢得好，但别人没有得到造就。

\VS{18}我感谢我的上帝，我说别的语言比你们众人都多。

\VS{19}然而，在教会中，我宁愿用悟性说五句话，使我也可以教导别人，胜过用别的语言说一万句话。


\par }{\PP \VS{20}弟兄们，在心思上不要作小孩子；然而在恶事上要作婴孩，在心思上却要成熟。

\VS{21}律法上记着：“我要藉着说陌生语言的人，藉着外族人的嘴唇，对这百姓说话；即使这样，他们也不听我，主说。”\XREF{✡}{{\XO 14:21 }{\XO{14:21
}}{\XT{以赛亚书 28:11-12}}}

\VS{22}所以，别的语言是一个记号，不是给信的人，而是给不信的人；作先知讲道也是一个记号，不是给不信的人，而是给信的人。

\VS{23}所以，如果全教会聚集在一起，众人都说别的语言，又有不通晓的人或不信的人进来，他们岂不说你们发疯了吗？

\VS{24}但如果众人都作先知讲道，有不信的人或不通晓的人进来，他就被众人责备，被众人审断。

\VS{25}这样，他心里的秘密就显露出来。于是他会俯伏在地敬拜上帝，宣告上帝确实在你们中间。


\par }{\PP \VS{26}那么，弟兄们，该怎么做呢？你们聚在一起的时候，各人或有一首诗歌，或有一个教导，或有一个启示，或有一种别的语言，或有一个翻译。凡事都要为造就彼此而做。

\VS{27}如果有人说别的语言，只可有两个人，至多三个人，并且要轮流说；还要有一个人翻译。

\VS{28}如果没有翻译的人，他就当在教会中静默，只对自己和上帝说。

\VS{29}至于先知，可以让两三个人说话，其他人要分辨。

\VS{30}如果有启示临到旁边坐着的人，先说的人就当静默。

\VS{31}因为你们都可以一个一个地作先知讲道，使众人都可以学习，众人都可以受到劝勉。

\VS{32}先知的灵是顺服先知的，

\VS{33}因为上帝不是混乱的上帝，而是平安的上帝，正如在众圣徒的各教会中一样。

\VS{34}妻子们在各教会中要安静，因为不允许她们说话，倒要顺服，正如律法也说的，\XREF{✡}{{\XO 14:34 }{\XO{14:34
}}{\XT{申命记 27:9}}}

\VS{35}如果她们想学什么，“就让她们在家里问自己的丈夫，因为妻子在教会中说话是可耻的。”

\VS{36}什么！？上帝的道是从你们传出去的吗？难道单单临到你们吗？


\par }{\PP \VS{37}如果有人自以为是先知或属灵的人，就该承认我写给你们的这些事是主的命令。

\VS{38}但如果有人无知，就让他无知吧。


\par }{\PP \VS{39}所以，弟兄们，要切慕作先知讲道，也不要禁止说别的语言。

\VS{40}凡事都要规规矩矩地，按着次序行。




\par }\Chap{15}{\PP \VerseOne{1}弟兄们，现在我要使你们知道我所传给你们的福音；这福音你们也领受了，并且也站立在其中。

\VS{2}你们若持守我传给你们的道，就也借着这福音得救；否则，你们就是徒然信了。


\par }{\PP \VS{3}因为我首先传给你们的，也是我所领受的：基督照着圣经所说，为我们的罪死了，

\VS{4}并且埋葬了，又照着圣经所说，第三天复活了；

\VS{5}又向矶法显现，然后向十二使徒显现。

\VS{6}后来祂一次向五百多位弟兄显现，其中大多数到如今还在，但也有些已经睡了。

\VS{7}后来祂向雅各显现，然后向众使徒显现；

\VS{8}最后，也向我这个像未到产期而生的人显现。

\VS{9}我原是使徒中最小的，不配称为使徒，因为我曾迫害上帝的教会。

\VS{10}然而，靠着上帝的恩典，我成了现在的我。祂赐给我的恩典并不是徒然的；我比他们众人更多劳苦；其实不是我，而是与我同在的上帝的恩典。

\VS{11}所以，无论是我，还是他们，我们都是这样传，你们也这样信了。


\par }{\PP \VS{12}既然所传的是基督已经从死人中复活，怎么你们中间有人说没有死人复活的事呢？

\VS{13}如果没有死人复活的事，基督也就没有复活。

\VS{14}如果基督没有复活，那么我们的传讲就是徒然，你们的信心也是徒然。

\VS{15}而且我们也被发现是为上帝作假见证的人，因为我们为上帝作见证说祂使基督复活了；如果死人真的不复活，祂就没有使基督复活。

\VS{16}因为如果死人不复活，基督也就没有复活。

\VS{17}如果基督没有复活，你们的信心就是徒然；你们仍在自己的罪中。

\VS{18}那么，那些在基督里睡了的人也灭亡了。

\VS{19}如果我们只在今生对基督有盼望，我们就是所有人中最可怜的。


\par }{\PP \VS{20}但如今基督已经从死人中复活，成了睡了之人初熟的果子。

\VS{21}死既然是借着人来的，死人复活也照样是借着人来的。

\VS{22}因为在亚当里众人都死了，照样，在基督里众人也都要得生命。

\VS{23}但各人按自己的次序：基督是初熟的果子；然后，在祂来的时候，属于基督的人也要复活。

\VS{24}随后，末期就到了；那时祂要把国交给父上帝，那时祂已经废除一切统治、一切权柄和能力。

\VS{25}因为祂必须作王，直到祂把一切仇敌都放在祂的脚下。

\VS{26}最后要被废除的仇敌就是死亡。

\VS{27}因为：“祂使万物都服在祂的脚下。”\XREF{✡}{{\XO 15:27 }{\XO{15:27
}}{\XT{诗篇 8:6}}} 但既然说“万物都服了”，显然那使万物服祂的，不在其内。

\VS{28}万物既都服了祂，那时子自己也要服于那使万物服祂的，好使上帝在万有之中成为万有。


\par }{\PP \VS{29}不然，那些为死人受洗的人将要做什么呢？如果死人完全不复活，他们为什么还为死人受洗呢？

\VS{30}我们又为什么时刻处在危险中呢？

\VS{31}我在我们的主基督耶稣里因你们而夸耀；我指着这夸耀断言：我天天面对死亡。

\VS{32}如果我是出于人的目的，在以弗所同野兽搏斗，那对我有什么益处呢？如果死人不复活，那么“让我们吃喝吧，因为明天我们就死了。”\XREF{✡}{{\XO 15:32 }{\XO{15:32
}}{\XT{以赛亚书 22:13}}}

\VS{33}不要被迷惑！“恶劣的交往败坏良好的品行。”

\VS{34}要合乎公义地醒悟过来，不要犯罪；因为有人不认识上帝。我说这话，是要叫你们羞愧。


\par }{\PP \VS{35}但有人会说：“死人怎样复活呢？”又说：“他们带着怎样的身体来呢？”

\VS{36}愚昧的人哪！你自己所种的，若不死，就不能得生命。

\VS{37}你所种的，并不是将来要成的身体，而只是一粒光秃的种子，也许是麦子，也许是别的种子。

\VS{38}但上帝随自己的意思给它一个身体，并且给每一种子各自的身体。

\VS{39}并非所有血肉之体都是同样的血肉之体；人的血肉是一种，兽的血肉又是一种，鱼的又是一种，鸟的又是一种。

\VS{40}也有天上的形体和地上的形体；但天上形体的荣光与地上形体的荣光不同。

\VS{41}太阳有一种荣光，月亮有另一种荣光，众星又有另一种荣光；这颗星与那颗星在荣光上也有不同。


\par }{\PP \VS{42}死人复活也是这样。所种的是会朽坏的身体，复活的是不朽坏的身体；

\VS{43}所种的是羞辱的，复活的是荣耀的；所种的是软弱的，复活的是有能力的；

\VS{44}所种的是属自然生命的身体，复活的是属灵的身体。既有属自然生命的身体，也有属灵的身体。


\par }{\PP \VS{45}经上也是这样记着：“第一个人亚当成了有生命的活人。”\XREF{✡}{{\XO 15:45 }{\XO{15:45
}}{\XT{创世记 2:7}}} 末后的亚当成了赐生命的灵。

\VS{46}但属灵的不是在先，属自然生命的才是在先，然后才是属灵的。

\VS{47}第一个人出于地，是属尘土的；第二个人是从天上来的主。

\VS{48}那属尘土的怎样，凡属尘土的也怎样；那属天的怎样，凡属天的也怎样。

\VS{49}我们既然带着属尘土者的形像，就让我们\FTNT{*}{{\FR 15:49 }{\FR{15:49
}}{\FT{NU、TR作“我们也将要”而非“让我们也”。}}}也带着属天者的形像。

\VS{50}弟兄们，\FTNT{†}{{\FR 15:50 }{\FR{15:50
}}{\FT{这里“弟兄们”一词，以及上下文允许之处，也可以正确译为“弟兄姐妹们”或“手足们”。}}}我现在说，血肉之体不能承受上帝的国；会朽坏的也不能承受不朽坏的。


\par }{\PP \VS{51}看哪，\FTNT{‡}{{\FR 15:51 }{\FR{15:51
}}{\FT{“看哪”源自“ἰδοὺ”，意思是看、留意、观察、看见或凝视，常用作感叹词。}}}我告诉你们一个奥秘：我们不会都睡去，但我们都要改变，

\VS{52}就在一刹那，眨眼之间，最后的号角吹响的时候。因为号角要吹响，死人要复活成为不朽坏的，我们也要改变。

\VS{53}因为这会朽坏的身体必须穿上不朽坏，这必死的身体也必须穿上不死。

\VS{54}这会朽坏的身体既穿上了不朽坏，这必死的身体既穿上了不死，那时经上所记的事就要应验：“死亡被胜利吞灭了。”\XREF{✡}{{\XO 15:54 }{\XO{15:54
}}{\XT{以赛亚书 25:8}}}


\par }{\Q \VS{55}“死亡啊，你的毒刺在哪里？

\par }{\QB 阴间啊，\FTNT{§}{{\FR 15:55 }{\FR{15:55
}}{\FT{或作：地狱}}}你的胜利在哪里？”\XREF{✡}{{\XO 15:55 }{\XO{15:55
}}{\XT{参看何西阿书 13:14}}}


\par }{\PP \VS{56}死亡的毒刺就是罪，罪的权势就是律法。

\VS{57}但感谢上帝，祂借着我们的主耶稣基督把胜利赐给我们。

\VS{58}所以，我亲爱的弟兄们，你们务要坚定，不可动摇，常常多做主的工作，因为你们知道，你们在主里的劳苦不是徒然的。




\par }\Chap{16}{\PP \VerseOne{1}关于为圣徒捐款的事：我怎样吩咐加拉太的各教会，你们也要照样做。

\VS{2}每周第一日，你们各人要按自己的收入预先留出一些存起来，免得我来的时候才现凑捐款。

\VS{3}我到了以后，你们认可谁，我就写信差他们把你们恩惠的礼物送到耶路撒冷。

\VS{4}如果我也该去，他们就和我同去。


\par }{\PP \VS{5}我经过马其顿以后，要到你们那里去，因为我正要经过马其顿。

\VS{6}或许我会和你们同住一段时间，甚至在你们那里过冬，好让你们为我送行，无论我往哪里去。

\VS{7}我现在不愿只是路过时见你们；如果主许可，我盼望和你们同住一些时候。

\VS{8}但我要留在以弗所，直到五旬节，

\VS{9}因为有一扇又大又有功效的门向我开了，而且反对的人也多。


\par }{\PP \VS{10}如果提摩太来了，你们要留心使他在你们那里无所惧怕，因为他和我一样，做主的工作。

\VS{11}所以，不要让任何人轻看他。你们要平安地送他上路，使他到我这里来；因为我正等着他和弟兄们一同来。


\par }{\PP \VS{12}关于弟兄亚波罗，我极力劝他和弟兄们一同到你们那里去；但他现在完全不愿意去，等有机会的时候他会去。


\par }{\PP \VS{13}要警醒！要在信心上站立得稳！要勇敢！要刚强！

\VS{14}你们所做的一切，都要凭着爱心而做。


\par }{\PP \VS{15}弟兄们，我劝你们——你们知道司提反一家，他们是亚该亚初熟的果子，并且他们专心服侍圣徒——

\VS{16}你们也要顺服这样的人，并顺服所有同工劳苦的人。

\VS{17}司提反、福徒拿都和亚该古来了，我很欢喜；因为你们所缺少的，他们补足了。

\VS{18}他们使我和你们的灵都畅快。所以，你们要认可这样的人。


\par }{\PP \VS{19}亚细亚的各教会问候你们。亚居拉和百基拉，以及在他们家里的教会，在主里热切问候你们。

\VS{20}众弟兄都问候你们。你们要用圣洁的亲吻彼此问候。


\par }{\PP \VS{21}这问候是我保罗亲手写的。

\VS{22}如果有人不爱主耶稣基督，愿他受咒诅。\FTNT{*}{{\FR 16:22 }{\FR{16:22
}}{\FT{希腊语：anathema。}}} 主啊，来吧！\FTNT{†}{{\FR 16:22 }{\FR{16:22
}}{\FT{亚兰语：Maranatha！}}}

\VS{23}愿主耶稣基督的恩典与你们同在。

\VS{24}我在基督耶稣里的爱与你们众人同在。阿们。


\par }