\NormalFont\ShortTitle{希伯来书}

{\MT 致希伯来人的书信



\par }\ChapOne{1}{\PP \VerseOne{1}上帝在古时曾多次多方藉着众先知向列祖说话，

\VS{2}到了这些日子的末了，就藉着祂的儿子向我们说话；祂已经立祂的儿子承受万有，也藉着祂创造了诸世界。

\VS{3}祂的儿子是上帝荣耀的光辉，是祂本体的真像，以祂大能的话托住万有；祂亲自洁净了我们的罪以后，就坐在高天至大者的右边，

\VS{4}既承受了比天使更卓越的名，就远比天使优越。

\VS{5}因为上帝什么时候对哪一个天使说过：

\par }{\Q “你是我的儿子，

\par }{\QB 今天我成了你的父亲？”\XREF{✡}{{\XO 1:5 }{\XO{1:5
}}{\XT{诗篇 2:7}}}

\par }{\MM 又说：

\par }{\Q “我要作他的父亲，

\par }{\QB 他要作我的儿子？”\XREF{✡}{{\XO 1:5 }{\XO{1:5
}}{\XT{撒母耳记下 7:14；历代志上 17:13}}}


\par }{\PP \VS{6}再者，当祂再次把长子带进世界的时候，祂说：“上帝所有的天使都要敬拜祂。”\XREF{✡}{{\XO 1:6 }{\XO{1:6
}}{\XT{申命记 32:43 七十士译本}}}

\VS{7}论到天使，祂说：

\par }{\Q “祂使祂的天使成为风，

\par }{\QB 使祂的仆役成为火焰。”\XREF{✡}{{\XO 1:7 }{\XO{1:7
}}{\XT{诗篇 104:4}}}


\par }{\PP \VS{8}论到儿子却说：

\par }{\Q “上帝啊，你的宝座直到永永远远。

\par }{\QB 正直的权杖是你国的权杖。


\par }{\Q \VS{9}你喜爱公义，恨恶不法；

\par }{\QB 所以上帝，就是你的上帝，用喜乐油膏了你，胜过你的同伴。”\XREF{✡}{{\XO 1:9 }{\XO{1:9
}}{\XT{诗篇 45:6-7}}}


\par }{\PP \VS{10}又说：

\par }{\Q “主啊，你起初奠定了地的根基。

\par }{\QB 诸天是你手所造的。


\par }{\Q \VS{11}它们都要灭没，你却长存。

\par }{\QB 它们都要像衣服一样渐渐旧了。


\par }{\Q \VS{12}你要把它们像外衣一样卷起来，

\par }{\QB 它们就要改变；

\par }{\QB 但你始终如一。

\par }{\QB 你的年岁不会终结。”\XREF{✡}{{\XO 1:12 }{\XO{1:12
}}{\XT{诗篇 102:25-27}}}


\par }{\PP \VS{13}但是上帝什么时候对哪一个天使说过：

\par }{\Q “你坐在我的右边，

\par }{\QB 等我使你的仇敌作你的脚凳？”\XREF{✡}{{\XO 1:13 }{\XO{1:13
}}{\XT{诗篇 110:1}}}


\par }{\PP \VS{14}他们不都是服役的灵，奉差遣去服事那些将要承受救恩的人吗？




\par }\Chap{2}{\PP \VerseOne{1}所以，我们应当更加留心所听见的事，免得我们或许随流漂去。

\VS{2}因为，如果借着天使所传的话已经证实是坚定的，凡过犯和悖逆都受了公正的报应，

\VS{3}我们若忽略这么大的救恩，怎能逃脱呢？这救恩起初是借着主传讲的，后来由听见的人向我们证实，

\VS{4}上帝也按着自己的旨意，用神迹、奇事、各种大能的作为，以及圣灵的恩赐，和他们一同作见证。


\par }{\PP \VS{5}我们所说那将来的世界，上帝并没有交给天使管辖。

\VS{6}但有人在某处作证说：

\par }{\Q “人算什么，你竟顾念他？

\par }{\QB 人子算什么，你竟眷顾他？


\par }{\Q \VS{7}你使他比天使低微一点；

\par }{\QB 你给他戴上荣耀尊贵为冠冕。\FTNT{*}{{\FR 2:7 }{\FR{2:7
}}{\FT{公认文本加上：“并派他管理你手所造的”}}}


\par }{\QB \VS{8}你使万物都服在他的脚下。”\XREF{✡}{{\XO 2:8 }{\XO{2:8
}}{\XT{诗篇 8:4-6
}}}

\par }{\PP 既然上帝使万物服他，就没有留下一样不服他的。只是如今我们还没有看见万物都服他。

\VS{9}但我们看见那位曾比天使低微一点的耶稣，因为受死的苦，已经得了荣耀尊贵为冠冕，好叫祂因着上帝的恩典，为人人尝了死味。


\par }{\PP \VS{10}原来万物为祂而有，也借着祂而有；祂要领许多儿女进入荣耀，就使他们救恩的创始者借着苦难得以完全，这对祂是合宜的。

\VS{11}因为那使人成圣的，和那些被成圣的，都是出于一位。因此，祂不以称他们为弟兄为耻，\FTNT{†}{{\FR 2:11 }{\FR{2:11
}}{\FT{这里译为“弟兄”的词，在上下文允许的地方，也可正确译为“弟兄姊妹”或“手足”。}}}

\VS{12}说：

\par }{\Q “我要向我的弟兄宣告你的名；

\par }{\QB 在会众中我要歌颂你。”\XREF{✡}{{\XO 2:12 }{\XO{2:12
}}{\XT{诗篇 22:22}}}


\par }{\PP \VS{13}又说：“我要信靠祂。”又说：“看哪，我和上帝赐给我的儿女在这里。”\XREF{✡}{{\XO 2:13 }{\XO{2:13
}}{\XT{以赛亚书 8:18}}}

\VS{14}既然儿女同有血肉之躯，祂自己也照样同有血肉之躯，为要借着死使那有死亡权势的，就是魔鬼，归于无有，

\VS{15}并释放那些因怕死而一生受奴役的人。

\VS{16}因为很显然，祂并不是帮助天使，而是帮助亚伯拉罕的后裔。\FTNT{‡}{{\FR 2:16 }{\FR{2:16
}}{\FT{或作：种子}}}

\VS{17}所以，祂必须在各方面与祂的弟兄相同，好在关于上帝的事上，成为怜悯而忠信的大祭司，为百姓的罪成就赎罪。

\VS{18}因为祂自己既然受苦、经受试探，就能帮助那些受试探的人。




\par }\Chap{3}{\PP \VerseOne{1}所以，圣洁的弟兄们，你们这些有份于属天呼召的人，应当思想我们所承认的使徒和大祭司：耶稣。

\VS{2}祂对那位委任祂的忠心，正如摩西在祂的全家中也忠心一样。

\VS{3}祂被算为配得比摩西更大的荣耀，因为建造房屋的人比房屋更尊贵。

\VS{4}因为每一座房屋都是由人建造的，但建造万物的是上帝。

\VS{5}摩西确实作为仆人，在祂的全家中忠心，为以后要说的事作见证；

\VS{6}但基督\FTNT{*}{{\FR 3:6 }{\FR{3:6
}}{\FT{“基督”的意思是“受膏者”。}}}作为儿子，治理祂的家忠心。我们若把我们的确信和因盼望而有的夸耀坚守到底，我们就是祂的家。

\VS{7}所以，正如圣灵所说：

\par }{\Q “今天，如果你们听见祂的声音，


\par }{\QB \VS{8}就不可硬着你们的心，像在悖逆的时候，

\par }{\QB 在旷野受试炼的日子；


\par }{\QB \VS{9}在那里，你们的祖先试验我，考验我，

\par }{\QB 并且看见我的作为四十年。


\par }{\Q \VS{10}因此我厌烦那世代，

\par }{\QB 说：‘他们心里常常迷误，

\par }{\QB 他们不认识我的道路。’


\par }{\Q \VS{11}我就在怒中起誓：

\par }{\QB ‘他们绝不可进入我的安息。’ ”\XREF{✡}{{\XO 3:11 }{\XO{3:11
}}{\XT{诗篇 95:7-11}}}


\par }{\PP \VS{12}弟兄们，你们要谨慎，免得你们中间有人存着不信的邪恶之心，以致离弃永活的上帝；

\VS{13}总要趁着还有称为“今天”的时候，天天彼此劝勉，免得你们中间有人因罪的欺骗而刚硬。

\VS{14}因为我们若将起初的确信坚定地坚持到底，就已经与基督有份了；

\VS{15}正如有话说：

\par }{\Q “今天，如果你们听见祂的声音，

\par }{\QB 就不可硬着你们的心，像在悖逆的时候。”\XREF{✡}{{\XO 3:15 }{\XO{3:15
}}{\XT{诗篇 95:7-8}}}


\par }{\PP \VS{16}那些听见了却悖逆的是谁呢？难道不是所有由摩西带领出埃及的人吗？

\VS{17}祂厌烦了四十年的是谁呢？难道不是那些犯罪、尸首倒在旷野的人吗？

\VS{18}祂向谁起誓，说他们不能进入祂的安息呢？不就是那些不顺从的人吗？

\VS{19}这样看来，他们不能进入，是因为不信。




\par }\Chap{4}{\PP \VerseOne{1}所以，我们应当畏惧，免得你们中间有人似乎没有达到进入祂安息的应许。

\VS{2}因为确实有福音传给我们，像传给他们一样；只是他们所听见的道对他们没有益处，因为这道在听见的人里面没有与信心调和。

\VS{3}我们已经信的人，确实进入那安息，正如祂所说：“我在怒中起誓：他们绝不可进入我的安息；”\XREF{✡}{{\XO 4:3 }{\XO{4:3
}}{\XT{诗篇 95:11
}}}虽然创世以来各样的工作已经完成了。

\VS{4}因为论到第七日，祂在某处这样说：“上帝在第七日歇了祂一切的工作；”\XREF{✡}{{\XO 4:4 }{\XO{4:4
}}{\XT{创世记 2:2}}}

\VS{5}在这里又说：“他们绝不可进入我的安息。”\XREF{✡}{{\XO 4:5 }{\XO{4:5
}}{\XT{诗篇 95:11}}}


\par }{\PP \VS{6}既然如此，仍然有人要进入那安息；而那些先前听见福音的人因不顺从，未能进入。

\VS{7}祂又指定某一日，就是“今日”，过了这么久以后，借着大卫说（正如前面所说）：

\par }{\Q “今日，如果你们听见祂的声音，

\par }{\QB 就不要硬着你们的心。”\XREF{✡}{{\XO 4:7 }{\XO{4:7
}}{\XT{诗篇 95:7-8}}}


\par }{\PP \VS{8}如果约书亚已经使他们得了安息，祂后来就不会再提到另一个日子。

\VS{9}这样看来，仍有安息日的安息为上帝的子民存留。

\VS{10}因为凡进入祂安息的人，自己也歇了自己的工作，正如上帝歇了祂自己的工作一样。

\VS{11}所以，我们应当竭力进入那安息，免得有人照着同样不顺从的榜样跌倒。

\VS{12}因为上帝的道是活的，是有能力的，比任何两刃的剑更锋利，甚至能刺入，剖开灵魂与灵、关节与骨髓，并且能辨明心中的思想和意念。

\VS{13}在祂眼前，没有受造之物是隐藏的；万物在祂眼前都是赤露敞开的，我们必须向祂交账。


\par }{\PP \VS{14}既然我们有一位伟大的大祭司，就是已经穿过诸天的上帝儿子耶稣，就应当持守我们所承认的信仰。

\VS{15}因为我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱；祂也曾在各方面受试探，与我们一样，只是没有犯罪。

\VS{16}所以，我们只管坦然无惧地来到恩典的宝座前，为要领受怜悯，并得着恩典，作随时的帮助。




\par }\Chap{5}{\PP \VerseOne{1}凡大祭司都是从人间选取，受任命替人办理与上帝有关的事，为要献上礼物和赎罪祭。

\VS{2}他能温和地对待那些无知和迷失的人，因为他自己也被软弱所包围。

\VS{3}因此，他必须为百姓的罪献祭，也必须为自己的罪献祭。

\VS{4}没有人自己取得这尊荣，惟有像亚伦一样蒙上帝呼召的人才可以。

\VS{5}照样，基督也没有荣耀自己，使自己成为大祭司；而是那对祂说话的荣耀了祂：

\par }{\Q “你是我的儿子；

\par }{\QB 我今日生了你。”\XREF{✡}{{\XO 5:5 }{\XO{5:5
}}{\XT{诗篇 2:7}}}


\par }{\PP \VS{6}祂又在另一处说：

\par }{\Q “你是永远的祭司，

\par }{\QB 照着麦基洗德的等次。”\XREF{✡}{{\XO 5:6 }{\XO{5:6
}}{\XT{诗篇 110:4}}}


\par }{\PP \VS{7}基督在祂肉身的日子，曾大声哀哭，流泪祷告恳求那能救祂脱离死亡的主；祂因敬虔的敬畏，蒙了垂听。

\VS{8}祂虽然是儿子，还是因所受的苦难学会了顺从。

\VS{9}祂既已得以完全，就为所有顺从祂的人，成了永恒救恩的根源，

\VS{10}蒙上帝称为照着麦基洗德等次的大祭司。


\par }{\PP \VS{11}关于祂，我们有许多话要说，而且难以解释，因为你们已经变得听觉迟钝。

\VS{12}到这个时候，你们本该作教师了；可是你们还需要有人重新教导你们上帝启示之言初步原则的基础。你们成了需要奶，而不是干粮的人。

\VS{13}凡吃奶的人，对公义的话都没有经验，因为他是婴孩。

\VS{14}但干粮是给长大成人的人；他们的感官因操练而熟练，能够分辨善恶。




\par }\Chap{6}{\PP \VerseOne{1}所以，我们应当离开基督初步道理的教导，竭力进到完全成熟，不再重新立根基，就是悔改离开死的行为、对上帝有信心，

\VS{2}以及关于各种洗礼、按手、死人复活和永远审判的教导。

\VS{3}如果上帝许可，我们就要这样做。

\VS{4}因为那些曾经蒙了光照，尝过天上的恩赐，又有份于圣灵，

\VS{5}并且尝过上帝美善的话语和来世的能力，

\VS{6}后来却离弃的人，要使他们重新悔改是不可能的；因为他们为自己把上帝的儿子重钉十字架，公然羞辱祂。

\VS{7}那吸收屡次降在其上的雨水，并为耕种它的人生出合用作物的土地，就从上帝领受祝福；

\VS{8}但如果它长出荆棘和蒺藜，就被弃绝，近于受咒诅，结局就是被焚烧。


\par }{\PP \VS{9}亲爱的，虽然我们这样说，却深信你们有更好的事，就是与救恩相伴的事。

\VS{10}因为上帝并非不公义，以至于忘记你们的工作，以及你们为祂的名所显出的爱心劳苦，就是你们曾服侍圣徒，并且仍在服侍。

\VS{11}我们渴望你们每一个人都显出同样的殷勤，使盼望充足，一直到底，

\VS{12}好叫你们不至于懈怠，反而效法那些凭着信心和忍耐承受应许的人。


\par }{\PP \VS{13}上帝向亚伯拉罕许应许的时候，既不能指着比自己更大的起誓，就指着自己起誓，

\VS{14}说：“我必定赐福给你，必定使你增多。”\XREF{✡}{{\XO 6:14 }{\XO{6:14
}}{\XT{创世记 22:17}}}

\VS{15}这样，他耐心等候以后，就得着了所应许的。

\VS{16}人确实是指着比自己大的起誓；在他们一切争议中，起誓作为确认，就了结了争端。

\VS{17}照样，上帝既定意要向承受应许的人更充分地显明祂旨意的不改变，就用誓言加以保证，

\VS{18}好叫我们这些逃去避难、要抓住摆在前面盼望的人，借着这两件不改变的事——在这些事上上帝绝不可能说谎——可以得到强有力的鼓励。

\VS{19}这盼望是我们灵魂的锚，既稳妥又牢靠，并且进入幔子内的地方；

\VS{20}作先锋的耶稣已经为我们进入那里，照着麦基洗德的等次成了永远的大祭司。




\par }\Chap{7}{\PP \VerseOne{1}这位麦基洗德，是撒冷王，也是至高上帝的祭司；他迎接击败众王归来的亚伯拉罕，并为他祝福。

\VS{2}亚伯拉罕也把一切所得的十分之一分给他。他的名首先解释为“公义之王”，然后他又是“撒冷王”，意思就是“平安之王”。

\VS{3}他无父，无母，无家谱，既无日子的开始，也无生命的终结，却被显为与上帝的儿子相似，长久作祭司。


\par }{\PP \VS{4}你们想一想，这人是何等伟大，连族长亚伯拉罕也把上好的战利品取十分之一给了他。

\VS{5}利未子孙中领受祭司职分的人，照着律法有命令，可以向百姓收取十一奉献，就是向自己的弟兄收取，虽然这些人也是出自亚伯拉罕的身体。

\VS{6}但那家谱不列在他们中间的人，却从亚伯拉罕收取十一奉献，并且为那领受应许的人祝福。

\VS{7}毫无争议，位分小的是蒙位分大的祝福。

\VS{8}在这里，收取十一奉献的是会死的人；在那里，收取十一奉献的却是那被见证为活着的人。

\VS{9}可以说，连收取十一奉献的利未，也借着亚伯拉罕纳了十一奉献，

\VS{10}因为麦基洗德迎接亚伯拉罕的时候，利未还在他祖先的身体里。


\par }{\PP \VS{11}如果完全是借着利未的祭司职分而有的——因为百姓是在这职分之下领受了律法——那么，为什么还需要另有一位祭司照麦基洗德的等次兴起，而不称为照亚伦的等次呢？

\VS{12}祭司职分既然改变，律法也必然随之改变。

\VS{13}因为这些话所指的那一位，属于另一个支派；从那支派中从来没有人在祭坛前供职。

\VS{14}我们的主显然是出自犹大；论到这个支派，摩西没有说过有关祭司职分的事。

\VS{15}如果照麦基洗德的样式另有一位祭司兴起，这事就更加显明了。

\VS{16}祂成为祭司，不是照属肉体命令的律法，而是照不能毁坏之生命的大能；

\VS{17}因为有见证说：

\par }{\Q “你是永远的祭司，

\par }{\QB 照麦基洗德的等次。”\XREF{✡}{{\XO 7:17 }{\XO{7:17
}}{\XT{诗篇 110:4}}}


\par }{\PP \VS{18}先前的命令因软弱无益而被废除，

\VS{19}因为律法没有使什么成为完全；同时又引进了更美的盼望，借着这盼望，我们亲近上帝。

\VS{20}再者，祂成为祭司既不是没有起誓；

\VS{21}那些人固然是没有起誓而成为祭司的，惟有祂是借着那论到祂说话者的誓言成为祭司：

\par }{\Q “主起了誓，必不改变心意：

\par }{\QB ‘你是永远的祭司，

\par }{\QB 照麦基洗德的等次。’ ”\XREF{✡}{{\XO 7:21 }{\XO{7:21
}}{\XT{诗篇 110:4}}}


\par }{\PP \VS{22}正因如此，耶稣就成了更美之约的保证。


\par }{\PP \VS{23}那些人成为祭司的确有许多，因为死亡阻止他们继续任职。

\VS{24}但祂因为永远长存，就拥有永不更换的祭司职分。

\VS{25}所以，凡借着祂亲近上帝的人，祂都能拯救到底，因为祂永远活着，为他们代求。


\par }{\PP \VS{26}这样的大祭司正适合我们：圣洁、无邪恶、没有玷污、与罪人分别，并且被高举超过诸天。

\VS{27}祂不像那些大祭司，必须天天献上祭物，先为自己的罪，后为百姓的罪；因为祂献上自己时，就一次而永远地成就了这事。

\VS{28}律法所立为大祭司的是有软弱的人；但在律法以后所起誓的话，却立了那位已经得以完全、直到永远的儿子。




\par }\Chap{8}{\PP \VerseOne{1}我们所说的事，重点就是：我们有这样一位大祭司，祂已经坐在天上威严者宝座的右边，

\VS{2}是圣所和真帐幕的执事；这帐幕是主所支搭的，不是人所支搭的。

\VS{3}凡大祭司都是为献上礼物和祭物而设立的。因此，这位大祭司也必须有所献上。

\VS{4}祂若在地上，就根本不会是祭司，因为已经有照律法献礼物的祭司；

\VS{5}他们事奉的不过是天上事物的副本和影子，正如摩西将要建造帐幕的时候，上帝警戒他说：“你要谨慎，照着在山上指示你的样式，制造一切。”\XREF{✡}{{\XO 8:5 }{\XO{8:5
}}{\XT{出埃及记 25:40}}}

\VS{6}但如今，祂所得的职事更优越，正如祂也是更美之约的中保；这约是凭更美的应许立定的。


\par }{\PP \VS{7}那第一个约若没有缺欠，就不会寻求第二个约的位置了。

\VS{8}因为祂指责他们说：

\par }{\Q “看哪，\FTNT{*}{{\FR 8:8 }{\FR{8:8
}}{\FT{“看哪”来自“ἰδοὺ”，意思是看、留意、观察、看见或注视。它常用作感叹词。}}}日子将到，”主说，

\par }{\QB “我要与以色列家和犹大家立新约；


\par }{\Q \VS{9}不像我拉着他们祖宗的手，

\par }{\QB 领他们出埃及地的那日与他们所立的约；

\par }{\Q 因为他们没有持守我的约，

\par }{\QB 我也不理他们，”主说。


\par }{\Q \VS{10}“主说：那些日子以后，

\par }{\QB 我与以色列家所立的约乃是这样：

\par }{\Q 我要把我的律法放在他们的心思里；

\par }{\QB 也要写在他们的心上。

\par }{\Q 我要作他们的上帝，

\par }{\QB 他们要作我的子民。


\par }{\Q \VS{11}他们各人不必教导自己的同胞\FTNT{†}{{\FR 8:11 }{\FR{8:11
}}{\FT{TR作“邻舍”，而不是“同胞”。}}}，

\par }{\QB 各人也不必教导自己的弟兄，说：‘你要认识主’，

\par }{\QB 因为他们都要认识我，

\par }{\QB 从他们中最小的到最大的。


\par }{\Q \VS{12}因为我要怜悯他们的不义，

\par }{\QB 不再记念他们的罪和不法行为。”\XREF{✡}{{\XO 8:12 }{\XO{8:12
}}{\XT{耶利米书 31:31-34}}}


\par }{\PP \VS{13}祂既说“新约”，就使第一个约成为旧的了。但那正在变旧、渐渐衰老的，就快要消逝了。




\par }\Chap{9}{\PP \VerseOne{1}其实，连第一\FTNT{*}{{\FR 9:1 }{\FR{9:1
}}{\FT{TR 加上“会幕”}}}个约也有事奉上帝的条例和地上的圣所。

\VS{2}因为有一座会幕预备好了。头一层里面有灯台、桌子和陈设饼，这一层称为圣所。

\VS{3}第二层幔子后面，是称为至圣所的会幕，

\VS{4}里面有金香坛和四面包金的约柜；柜里有盛吗哪的金罐、亚伦发过芽的杖和约版；

\VS{5}柜上面有荣耀的基路伯遮盖施恩座。关于这些事，我们现在不能逐一细说。


\par }{\PP \VS{6}这些物件既这样预备好了，祭司就常常进入头一层会幕，履行事奉的职责；

\VS{7}至于第二层，只有大祭司一年一次独自进去，而且不是不带着血；这血是他为自己和百姓的过失献上的。

\VS{8}圣灵借此表明：头一层会幕仍然存立的时候，进入圣所的道路还没有显明。

\VS{9}这象征现今的时代；在其中所献的礼物和祭物，就良心而言，不能使敬拜者完全，

\VS{10}不过是连同食物、饮料和各样洗濯礼在内的属肉体条例，是施加在人身上直到更新的时候。


\par }{\PP \VS{11}但是，基督已经来到，作了将来美好事物的大祭司；祂借着那更大、更完全的会幕——不是人手所造的，也就是说，不属于这受造界的——

\VS{12}也不是借着山羊和牛犊的血，而是借着祂自己的血，一次而永远地进入圣所，获得了永远的救赎。

\VS{13}如果山羊和公牛的血，以及母牛的灰洒在被玷污的人身上，尚且使人成圣，达到肉体的洁净，

\VS{14}何况基督的血呢？祂借着永恒的圣灵，把无瑕无疵的自己献给上帝；祂的血岂不更能洁净你们的良心，使你们脱离死的行为，好事奉永活的上帝吗？

\VS{15}因此，祂是新约的中保；既然已经有死亡发生，为要救赎人在第一约之下所犯的过犯，好使那些蒙召的人可以领受永恒产业的应许。

\VS{16}凡有遗嘱，就必须有立遗嘱者的死；

\VS{17}因为遗嘱是在人死后才有效；立遗嘱的人还活着时，遗嘱绝不会生效。

\VS{18}所以，就连第一约也不是不用血设立的。

\VS{19}因为摩西照着律法把每一条诫命都向众百姓讲完以后，就拿牛犊和山羊的血，连同水、朱红色羊毛和牛膝草，把那书本身和众百姓都洒了，

\VS{20}说：“这是上帝吩咐给你们的约之血。”\XREF{✡}{{\XO 9:20 }{\XO{9:20
}}{\XT{出埃及记 24:8}}}


\par }{\PP \VS{21}他又照样用血洒了会幕和事奉用的一切器皿。

\VS{22}按照律法，几乎一切都是用血洁净的；若不流血，就没有赦免。


\par }{\PP \VS{23}所以，天上事物的摹本必须用这些来洁净；但天上的事物本身，必须用比这些更好的祭物来洁净。

\VS{24}因为基督并没有进入人手所造、作为真圣所仿本的圣所，而是进入了天上本身，如今为我们显在上帝面前；

\VS{25}祂也不是要多次献上自己，像大祭司年年带着不是自己的血进入圣所那样；

\VS{26}否则，从创世以来，祂就必须多次受苦了。但如今在世代的末了，祂只显现了一次，借着献上自己为祭来除去罪。

\VS{27}按着定命，人都要死一次，死后有审判；

\VS{28}照样，基督也一次被献上，担当了许多人的罪；祂还要第二次显现，不是为了处理罪，而是为了拯救那些热切等候祂的人。




\par }\Chap{10}{\PP \VerseOne{1}律法既有将来美事的影子，不是那些事物本体的真像，就绝不能用每年不断献上的同样祭物，使那些近前来的人完全。

\VS{2}否则，这些祭物岂不早已停止献上了吗？因为敬拜的人一次得洁净以后，就不再有罪的意识了。

\VS{3}但在那些祭物中，每年都有罪的提醒。

\VS{4}因为公牛和山羊的血不可能除去罪。

\VS{5}所以，祂到世上来的时候，说：

\par }{\Q “祭物和供物不是你所愿要的，

\par }{\QB 但你为我预备了身体。


\par }{\Q \VS{6}全烧祭和赎罪祭不是你所喜悦的。


\par }{\QB \VS{7}那时我说：‘看哪，我来了；经卷上已经记载关于我的事；

\par }{\QB 上帝啊，我来为要遵行你的旨意。’ ”\XREF{✡}{{\XO 10:7 }{\XO{10:7
}}{\XT{诗篇 40:6-8}}}


\par }{\PP \VS{8}祂前面说：“祭物、供物、全烧祭和赎罪祭不是你所愿要的，也不是你所喜悦的”（这些都是按律法献上的），

\VS{9}然后祂又说：“看哪，我来了，为要遵行你的旨意。”祂废去前者，为要设立后者。

\VS{10}凭这旨意，借着耶稣基督的身体一次而永远地献上，我们已经成圣了。


\par }{\PP \VS{11}每一个祭司确实天天站着事奉，屡次献上同样的祭物；这些祭物绝不能除去罪。

\VS{12}但祂为罪献上一次永远有效的祭物以后，就坐在上帝的右边，

\VS{13}从此等候祂的仇敌被放在祂的脚下作脚凳。

\VS{14}因为祂借着一次献祭，就使那些正在成圣的人永远完全。

\VS{15}圣灵也向我们作见证，因为祂先说：


\par }{\Q \VS{16}“主说：那些日子以后，

\par }{\QB 这就是我要与他们所立的约：

\par }{\Q 我要把我的律法放在他们心上，

\par }{\QB 也要写在他们意念上；”\XREF{✡}{{\XO 10:16 }{\XO{10:16
}}{\XT{耶利米书 31:33}}}

\par }{\PP 然后祂又说：


\par }{\Q \VS{17}“我绝不再记念他们的罪和他们的罪孽。”\XREF{✡}{{\XO 10:17 }{\XO{10:17
}}{\XT{耶利米书 31:34}}}


\par }{\PP \VS{18}既然这些都得了赦免，就不再有为罪献的祭物了。


\par }{\PP \VS{19}所以，弟兄们，我们既然靠着耶稣的血，有胆量进入圣所，

\VS{20}借着祂为我们开辟的一条又新又活的路，穿过幔子，也就是说，穿过祂的肉身，

\VS{21}又有一位伟大的祭司治理上帝的家，

\VS{22}就让我们以真诚的心、充足的信心近前来；我们的心已经被洒净，脱离了邪恶的良心，身体也用清水洗净了。

\VS{23}我们要坚守所宣认的盼望，毫不动摇；因为那应许我们的祂是信实的。


\par }{\PP \VS{24}我们要思考怎样彼此激励，以致有爱心和善行；

\VS{25}不可放弃我们自己的聚会，像有些人习惯那样；倒要彼此劝勉。既然你们看见那日临近，就更要如此。


\par }{\PP \VS{26}因为我们领受了真理的知识以后，若故意犯罪，就不再有赎罪的祭物了；

\VS{27}只剩下可怕地等候审判，以及那将吞灭对敌者的烈火。

\VS{28}藐视摩西律法的人，凭两三个见证人的证言，不蒙怜悯而死。

\VS{29}何况那践踏上帝的儿子，把使他成圣之约的血看作不圣洁，又侮辱恩典的圣灵的人，你们想，他将被判为配受多么更重的刑罚呢？

\VS{30}因为我们知道那位说：“伸冤在我，我必报应，”主说。\XREF{✡}{{\XO 10:30 }{\XO{10:30
}}{\XT{申命记 32:35}}}又说：“主将审判祂的子民。”\XREF{✡}{{\XO 10:30 }{\XO{10:30
}}{\XT{申命记 32:36；诗篇 135:14}}}

\VS{31}落在永活上帝的手里，真是可怕的事。


\par }{\PP \VS{32}但你们要记念从前的日子，那时你们蒙了光照以后，忍受了苦难中的大争战：

\VS{33}一方面，你们被公开示众，遭受辱骂和患难；另一方面，你们又成为那些遭遇这样之人的同伴。

\VS{34}因为我受锁链捆绑时，你们同情我；你们也欣然接受自己的财物被抢夺，因为知道你们为自己在天上有更美、更长存的产业。

\VS{35}所以，不要丢弃你们的胆量，它有极大的赏赐。

\VS{36}因为你们需要忍耐，为的是在遵行上帝的旨意以后，可以得着所应许的。


\par }{\Q \VS{37}“再过非常短的一点时候，

\par }{\QB 那要来的就要来，并不迟延。


\par }{\Q \VS{38}但义人必因信而活。

\par }{\QB 他若退缩，我的心就不喜悦他。”\XREF{✡}{{\XO 10:38 }{\XO{10:38
}}{\XT{哈巴谷书 2:3-4}}}


\par }{\PP \VS{39}但我们不是那些退缩以致沉沦的人，而是那些有信心以致灵魂得救的人。




\par }\Chap{11}{\PP \VerseOne{1}信心是所盼望之事的把握，是未见之事的确据。

\VS{2}古人因这信心得了称许。

\VS{3}因着信，我们明白宇宙是借着上帝的话造成的，以致所看见的并不是从可见之物造出来的。


\par }{\PP \VS{4}因着信，亚伯献给上帝比该隐更美的祭；借着这祭，他得了自己为义人的见证，就是上帝为他的礼物作见证；又借着这信，他虽然死了，却仍旧说话。


\par }{\PP \VS{5}因着信，以诺被接去，使他不至于见死；人也找不到他，因为上帝已经把他接去了。原来他被接去以前，已经得了蒙上帝喜悦的见证。

\VS{6}没有信，就不可能蒙祂喜悦；因为到上帝面前来的人必须信祂存在，并且信祂赏赐寻求祂的人。


\par }{\PP \VS{7}因着信，挪亚既蒙警示，知道还没有看见的事，就怀着敬虔的惧怕\FTNT{*}{{\FR 11:7 }{\FR{11:7
}}{\FT{或作“敬畏”}}}预备了一只方舟，使他全家得救；借着这信，他定了世界的罪，并且承受了那照着信而来的义。


\par }{\PP \VS{8}因着信，亚伯拉罕蒙召的时候，就顺从出去，往他将要领受为产业的地方去。他出去的时候，还不知道要往哪里去。

\VS{9}因着信，他在应许之地寄居，好像在异乡，与同承一个应许的以撒、雅各同住帐棚。

\VS{10}因为他等候那座有根基的城；这城的设计者和建造者就是上帝。


\par }{\PP \VS{11}因着信，连撒拉自己虽然过了生育的年龄，仍得了怀孕生子的能力，因为她认定那应许她的是信实的。

\VS{12}所以，从一个人，就是一个如同已死的人，生出如天上的星那样众多、如海边的沙那样无数的人来。


\par }{\PP \VS{13}这些人都是存着信而死的，并没有得着所应许的，只是从远处看见\FTNT{†}{{\FR 11:13 }{\FR{11:13
}}{\FT{公认经文加上“并且确信”}}}了，又欢迎它们，并且承认自己在地上是客旅，是寄居的。

\VS{14}说这样话的人，显明他们正在寻找自己的家乡。

\VS{15}如果他们想念的是自己出来的那个地方，他们本来还有机会回去。

\VS{16}但如今他们羡慕一个更美的家乡，就是天上的。因此，上帝不以被称为他们的上帝为耻，因为祂已经为他们预备了一座城。


\par }{\PP \VS{17}因着信，亚伯拉罕受试验的时候，把以撒献上；是的，那欢然领受各样应许的人，正把他独一的\FTNT{‡}{{\FR 11:17 }{\FR{11:17
}}{\FT{“独一的”一词来自希腊文“μονογενη”，有时译作“独生的”或“唯一的”。}}}儿子献上。

\VS{18}论到这儿子，曾有话说：“你的后裔要从以撒而称为。”\XREF{✡}{{\XO 11:18 }{\XO{11:18
}}{\XT{创世记 21:12}}}

\VS{19}他断定，上帝甚至能叫人从死人中复活。按比喻说，他也确实从死人中把他领回来了。


\par }{\PP \VS{20}因着信，以撒为将来的事祝福雅各和以扫。


\par }{\PP \VS{21}因着信，雅各临死的时候，祝福约瑟的两个儿子各人，并且扶着杖头敬拜。


\par }{\PP \VS{22}因着信，约瑟临终的时候，提到以色列子孙出埃及的事，并且为自己的骸骨留下吩咐。


\par }{\PP \VS{23}因着信，摩西出生以后，被父母藏了三个月，因为他们看见这孩子俊美；他们也不怕王的命令。


\par }{\PP \VS{24}因着信，摩西长大以后，拒绝被称为法老女儿的儿子，

\VS{25}宁愿和上帝的子民同受虐待，也不愿暂时享受罪中之乐；

\VS{26}他看为基督所受的羞辱比埃及的财宝更宝贵，因为他注目于那赏赐。

\VS{27}因着信，他离开埃及，不怕王的怒气；因为他坚忍，像是看见那不能看见的上帝。

\VS{28}因着信，他守逾越节并洒血，使那灭长子的不能碰他们。


\par }{\PP \VS{29}因着信，他们过红海如行干地；埃及人试着这样做，就被吞灭了。


\par }{\PP \VS{30}因着信，耶利哥的城墙被围绕七天以后就倒塌了。


\par }{\PP \VS{31}因着信，妓女喇合和平地接待了探子，就没有和那些不顺从的人一同灭亡。


\par }{\PP \VS{32}我还要再说什么呢？如果要述说基甸、巴拉、参孙、耶弗他、大卫、撒母耳和众先知，时间就不够了——

\VS{33}他们借着信制服了列国，施行了公义，得了应许，堵住了狮子的口，\XREF{✡}{{\XO 11:33 }{\XO{11:33
}}{\XT{但以理书 6:22-23}}}

\VS{34}灭了烈火的威力，\XREF{✡}{{\XO 11:34 }{\XO{11:34
}}{\XT{但以理书 3:1-30}}}逃脱了刀剑的锋刃，\XREF{✡}{{\XO 11:34 }{\XO{11:34
}}{\XT{列王纪上 19:1-3；列王纪下 6:31—7:20}}}从软弱中变为刚强，在战争中成为勇猛，使外国的军队逃跑。

\VS{35}有妇人得回自己的死人，就是借着复活得回的。\XREF{✡}{{\XO 11:35 }{\XO{11:35
}}{\XT{列王纪上 17:17-23；列王纪下 4:32-37}}}另有人受酷刑，不肯接受释放，为要得着更美的复活。

\VS{36}又有人受戏弄和鞭打的试炼，甚至受捆锁和监禁。

\VS{37}他们被石头打死。\XREF{✡}{{\XO 11:37 }{\XO{11:37
}}{\XT{历代志下 24:20-21}}}他们被锯锯死。他们受试探。他们被刀杀死。\XREF{✡}{{\XO 11:37 }{\XO{11:37
}}{\XT{耶利米书 26:20-23；列王纪上 19:10}}}他们披着绵羊皮和山羊皮到处流浪；穷乏、受患难、受虐待——

\VS{38}这世界不配有他们——他们漂流在旷野、山岭、洞穴和地洞中。


\par }{\PP \VS{39}这些人都因信得了称许，却没有得着所应许的；

\VS{40}因为上帝为我们预备了更美的事，使他们若没有我们，就不能得以完全。




\par }\Chap{12}{\PP \VerseOne{1}所以，我们既有这样众多如云的见证人围绕着，就该卸下一切重担和那容易缠累我们的罪，以坚忍奔跑那摆在我们前面的赛程，

\VS{2}仰望耶稣，就是信心的创始者和成全者。祂因那摆在祂前面的喜乐，就忍受了十字架，轻看羞辱，如今已经坐在上帝宝座的右边。


\par }{\PP \VS{3}你们要思想这位忍受罪人这样顶撞祂的主，免得你们疲倦，灵魂灰心。

\VS{4}你们与罪争战，还没有抵抗到流血的地步。

\VS{5}你们又忘了那把你们当儿女劝勉的话：

\par }{\Q “我儿，不可轻看主的管教，

\par }{\QB 被祂责备的时候也不可灰心；


\par }{\QB \VS{6}因为主所爱的，祂必管教，

\par }{\QB 又鞭打凡祂所接纳的儿子。”\XREF{✡}{{\XO 12:6 }{\XO{12:6
}}{\XT{箴言 3:11-12}}}


\par }{\PP \VS{7}你们忍受，是为了受管教。上帝待你们如同待儿女；哪有儿子不受父亲管教呢？

\VS{8}但如果你们没有受管教，而众人都已经有份于管教，那么你们就是私生子，不是儿女了。

\VS{9}再者，我们曾有肉身的父亲管教我们，我们尚且尊敬他们；何况万灵的父，我们岂不更当顺服祂而得生命吗？

\VS{10}他们确实是照自己以为好的，在短暂的日子里管教我们；但祂管教我们，是为我们的益处，使我们可以有份于祂的圣洁。

\VS{11}凡管教，当时似乎不觉得喜乐，反觉得忧愁；可是后来，对于那些经过管教训练的人，它结出平安的义果。

\VS{12}所以，你们要把下垂的手、发软的膝挺起来，\XREF{✡}{{\XO 12:12 }{\XO{12:12
}}{\XT{以赛亚书 35:3}}}

\VS{13}也要为你们的脚修直道路，\XREF{✡}{{\XO 12:13 }{\XO{12:13
}}{\XT{箴言 4:26}}}使瘸腿的不要脱臼，反而得医治。


\par }{\PP \VS{14}你们要追求与众人和睦，并追求圣洁；没有圣洁，没有人能看见主。

\VS{15}你们要谨慎，免得有人亏缺上帝的恩典；免得有苦毒的根长出来扰乱你们，许多人因此被玷污；

\VS{16}免得有人淫乱，或像以扫那样亵渎世俗；他为了一顿饭卖了自己长子的名分。

\VS{17}你们知道，后来他想要承受祝福，竟被拒绝；虽然他流泪恳切寻求，却找不到改变心意的机会。


\par }{\PP \VS{18}你们原不是来到那可触摸、燃着火的山，以及幽暗、黑暗、暴风，

\VS{19}号角的响声和说话的声音面前；那些听见这声音的人恳求不要再向他们多说一句话，

\VS{20}因为他们承受不了所吩咐的话：“即使是牲畜触碰这山，也要被石头打死。”\FTNT{*}{{\FR 12:20 }{\FR{12:20
}}{\FT{公认文本加上：“或用箭射死”}}}\XREF{✡}{{\XO 12:20 }{\XO{12:20
}}{\XT{出埃及记 19:12-13}}}

\VS{21}那景象如此可怕，以至于摩西说：“我惊恐战栗。”\XREF{✡}{{\XO 12:21 }{\XO{12:21
}}{\XT{申命记 9:19}}}


\par }{\PP \VS{22}但你们已经来到锡安山，来到永活上帝的城，就是天上的耶路撒冷，来到无数众多的天使那里，

\VS{23}来到欢庆的聚会，和登记在天上的众长子的教会，来到审判众人的上帝那里，来到已经成全的义人之灵那里，

\VS{24}来到新约的中保耶稣那里，\XREF{✡}{{\XO 12:24 }{\XO{12:24
}}{\XT{耶利米书 31:31}}}并来到所洒的血那里；这血所说的，比亚伯的血所说的更美。


\par }{\PP \VS{25}你们要谨慎，不可拒绝那位说话的。因为那些拒绝在地上警告他们的，尚且不能逃罪；何况我们这些转离那位从天上警告我们的，岂不更不能逃罪吗？

\VS{26}当时祂的声音震动了地；但如今祂已经应许说：“再一次，我不但要震动地，还要震动天。”\XREF{✡}{{\XO 12:26 }{\XO{12:26
}}{\XT{哈该书 2:6}}}

\VS{27}“再一次”这句话表明，那些被震动之物，就是受造之物，都要被除去，好使那些不被震动的存留下来。

\VS{28}所以，我们既领受了不能被震动的国，就当持守恩典，借着这恩典，以虔诚和敬畏，照上帝所悦纳的事奉祂，

\VS{29}因为我们的上帝乃是吞灭的火。\XREF{✡}{{\XO 12:29 }{\XO{12:29
}}{\XT{申命记 4:24}}}




\par }\Chap{13}{\PP \VerseOne{1}你们要常存弟兄相爱的心。

\VS{2}不要忘记接待客旅，因为有人这样做，不知不觉就接待了天使。

\VS{3}要记念那些被捆锁的人，如同与他们同被捆锁；也要记念受虐待的人，因为你们自己也在身体之内。

\VS{4}婚姻人人都应当尊重，婚床也不可玷污；因为淫乱的人和奸淫的人，上帝必审判。


\par }{\PP \VS{5}你们要不贪爱钱财，以现有的为满足，因为祂曾说：“我绝不撇下你，也绝不离弃你。”\XREF{✡}{{\XO 13:5 }{\XO{13:5
}}{\XT{申命记 31:6}}}

\VS{6}所以我们可以放胆说：

\par }{\Q “主是帮助我的，我必不惧怕。

\par }{\QB 人能对我做什么呢？”\XREF{✡}{{\XO 13:6 }{\XO{13:6
}}{\XT{诗篇 118:6-7}}}


\par }{\PP \VS{7}你们要记念那些带领你们的人，就是曾把上帝的话讲给你们的人；要思想他们行事为人的结局，效法他们的信心。

\VS{8}耶稣基督昨日、今日、直到永远，都是一样的。

\VS{9}不要被各样陌生怪异的教导带偏；因为心靠恩典得坚固是好的，不是靠食物；那些拘泥于食物的人并没有因此得益。


\par }{\PP \VS{10}我们有一座祭坛，那些事奉圣幕的人没有权利从这坛上吃。

\VS{11}因为那些牲畜的血由大祭司带进圣所作为赎罪祭，牲畜的尸体却在营外焚烧。\XREF{✡}{{\XO 13:11 }{\XO{13:11
}}{\XT{利未记 16:27}}}

\VS{12}因此，耶稣也为要用自己的血使百姓成圣，就在城门外受苦。

\VS{13}所以，我们要出到营外，到祂那里去，担当祂所受的凌辱。

\VS{14}因为我们在这里没有长存的城，却寻求那将要来的城。

\VS{15}那么，我们要藉着祂，常常把赞美的祭献给上帝，\XREF{✡}{{\XO 13:15 }{\XO{13:15
}}{\XT{诗篇 50:23}}}这就是嘴唇宣告效忠祂名所结的果子。

\VS{16}只是不可忘记行善和分享，因为这样的祭是上帝所喜悦的。


\par }{\PP \VS{17}你们要顺服那些带领你们的人，并且服从他们；因为他们为你们的灵魂警醒，好像将来要交账的人。要使他们欢欢喜喜地做这事，不至于叹息；否则，那对你们没有益处。


\par }{\PP \VS{18}请为我们祷告；因为我们深信自己有无亏的良心，愿意在凡事上行得端正。

\VS{19}我更恳切地劝你们这样做，好使我早日回到你们那里。


\par }{\PP \VS{20}愿赐平安的上帝，就是凭永约之血使群羊的大牧人——我们的主耶稣——从死人中复活的上帝，

\VS{21}在各样善工上装备你们，使你们遵行祂的旨意；又藉着耶稣基督，在你们里面成就祂眼中所喜悦的事。愿荣耀归给祂，直到永永远远。阿们。


\par }{\PP \VS{22}弟兄们，我劝你们容纳这劝勉的话，因为我只用简短的话写给你们。

\VS{23}你们要知道，我们的弟兄提摩太已经获释；如果他很快就来，我会同他一起去见你们。


\par }{\PP \VS{24}请问候所有带领你们的人和众圣徒。从意大利来的人问候你们。


\par }{\PP \VS{25}愿恩典与你们众人同在。阿们。


\par }