- Épître aux Galates
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1 Ô Galates insensés, qui vous a ensorcelés, vous devant les yeux de qui Jésus Christ a été dépeint, crucifié [au milieu de vous] ? 2 Je voudrais seulement apprendre ceci de vous : avez-vous reçu l’Esprit sur le principe des œuvres de loi, ou de l’ouïe de [la] foi ? 3 Êtes-vous si insensés ? Ayant commencé par l’Esprit, achèveriez-vous maintenantaou : vous rendriez-vous maintenant parfaits. par la chair ? 4 Avez-vous tant souffert en vain, si toutefois c’est en vain ? 5 Celui donc qui vous fournit l’Esprit et qui opère des miracles au milieu de vous, [le fait-il] sur le principe des œuvres de loi, ou de l’ouïe de [la] foi ? 6 comme Abraham a cru Dieu, et cela lui fut compté à justicebvoir Genèse 15. 6.. 7 Sachez donc que ceux qui sont sur le principe de [la] foi, ceux-là sont fils d’Abraham. 8 Or l’écriture, prévoyant que Dieu justifierait les nations sur le principe de [la] foi, a d’avance annoncé la bonne nouvelle à Abraham : « En toi toutes les nations seront bénies »cGenèse 12. 3.. 9 De sorte que ceux qui sont sur le principe de [la] foi sont bénis avec le croyant Abraham. 10 Car tous ceux qui sont sur le principe des œuvres de loi sont sous malédiction ; car il est écrit : « Maudit est quiconque ne persévère pas dans toutes les choses qui sont écrites dans le livre de la loi pour les faire »dDeutéronome 27. 26.. 11 Or que par [la] loi personne ne soit justifié devant Dieu, cela est évident, parce que : « Le juste vivra deeailleurs : sur le principe de. foi »fHabakuk 2. 4.. 12 Mais la loi n’est pas sur le principe de [la] foi, mais : « Celui qui aura fait ces choses vivra par elles »gLévitique 18. 5.. 13 Christ nous a rachetés de la malédiction de la loi, étant devenu malédiction pour nous (car il est écrit : « Maudit est quiconque est pendu au bois »)hDeutéronome 21. 23., 14 afin que la bénédiction d’Abraham parvienne aux nations dans le christ Jésus, afin que nous recevions par la foi l’Esprit promisilitt. : la promesse de l’Esprit Saint..
15 Frères, je parle selon l’homme : personne n’annule une alliance qui est confirmée, même [celle] d’un homme, ni n’y ajoute. 16 Or c’est à Abraham que les promesses ont été faites, et à sa semence. Il ne dit pas : “et aux semences”, comme [parlant] de plusieurs ; mais comme [parlant] d’un seul : – « et à ta semence »jGenèse 22. 18., qui est Christ. 17 Or je dis ceci : que la loi, qui est survenue 430 ans après, n’annule point une alliance antérieurement confirmée par Dieu, de manière à rendre la promesse sans effet.
18 Car si l’héritage est sur le principe de loi, il n’est plus sur le principe de promesse ; mais Dieu a fait le don à Abraham par promesse.
19 Pourquoi donc la loi ? Elle a été ajoutée à cause des transgressionskc.-à-d. : dans le but de faire ressortir le mal par des transgressions., jusqu’à ce que vienne la semence à laquelle la promesse est faite, ayant été ordonnée par des anges, par la main d’un médiateur. 20 Or un médiateurlou : le médiateur. n’est pas [médiateur] d’un seul, mais Dieu est un seul.
21 La loi est-elle donc contre les promesses de Dieu? Qu’ainsi n’advienne ! Car s’il avait été donné une loi qui ait le pouvoir de faire vivre, la justice serait en réalité sur le principe de [la] loi. 22 Mais l’écriture a renfermé toutes choses sous le péché, afin que la promesse, sur le principe de [la] foi en Jésus Christ, soit donnée à ceux qui croient. 23 Or avant que la foi vienne, nous étions gardés sous [la] loi, renfermés pourmou : jusqu’à. la foi qui devait être révélée ; 24 de sorte que la loi a été notre conducteurnou : gouverneur. jusqu’à Christ, afin que nous soyons justifiés sur le principe de [la] foi ; 25 mais, la foi étant venue, nous ne sommes plus sous un conducteurnou : gouverneur., 26 car vous êtes tous fils de Dieu par la foi dans le christ Jésus. 27 Car vous tous qui avez été baptisés pour Christ, vous avez revêtu Christ : 28 il n’y a ni Juif, ni Grec ; il n’y a ni esclave, ni homme libre ; il n’y a ni mâle, ni femelle ; car vous tous, vous êtes un dans le christ Jésus. 29 Or si vous êtes de Christ, vous êtes donc [la] semence d’Abraham, héritiers selon [la] promesse.

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a 3:3 ou : vous rendriez-vous maintenant parfaits.

b 3:6 voir Genèse 15. 6.

c 3:8 Genèse 12. 3.

d 3:10 Deutéronome 27. 26.

e 3:11 ailleurs : sur le principe de.

f 3:11 Habakuk 2. 4.

g 3:12 Lévitique 18. 5.

h 3:13 Deutéronome 21. 23.

i 3:14 litt. : la promesse de l’Esprit Saint.

j 3:16 Genèse 22. 18.

k 3:19 c.-à-d. : dans le but de faire ressortir le mal par des transgressions.

l 3:20 ou : le médiateur.

m 3:23 ou : jusqu’à.

n 3:24 ou : gouverneur.

n 3:25 ou : gouverneur.

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