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1 Nous savons, en effet, que, si cette tente,*5, 1. Cette tente, le corps. — Un édifice, le corps glorieux des élus après la résurrection. Comp. 1 Cor. 15, 44 sv. notre demeure terrestre, vient à être détruite, nous avons une maison qui est l’ouvrage de Dieu, une demeure éternelle qui n’est pas faite de main d’homme, dans le ciel. 2 Aussi gémissons-nous, dans cette tente, dans l’ardent désir que nous avons d’être revêtus de notre demeure céleste,†2. La Vulg. a mis in hoc (au neutre en grec, comme se rapportant à σκήνους du vers. 1), au lieu de in hac, scil. habitatione. 3 si du moins nous sommes‡3. Si nous sommes, au jour de la parousie, au nombre de ceux qui seront trouvés vêtus, c.-à-d. non dépouillés par la mort de notre corps actuel (I Cor. 15, 50 sv. ; 1Th. 4, 14 sv.). trouvés vêtus, et non pas nus. 4 Car tant que nous sommes dans cette tente, nous gémissons accablés, parce que nous voulons, non pas ôter notre vêtement, mais revêtir l’autre par-dessus, afin que ce qu’il y a de mortel soit englouti par la vie.§4. Explication du vers. 2. Accablés, par l’horreur instinctive de la mort, en ce que nous voudrions, non pas nous dépouiller de notre corps, mourir, mais, sans passer par la mort, nous revêtir, être revêtus d’un corps glorieux et immortel. 5 Et celui qui nous a formés*5. Nous a formés (Vulg. nous forme) pour cela. pour cela, c’est Dieu, qui nous a donné les arrhes de l’Esprit. 6 Étant donc toujours pleins d’assurance, et sachant que, aussi longtemps que nous habitons dans ce corps, nous sommes loin du Seigneur, 7 — car nous marchons par la foi, et non par la vue, — 8 dans cette assurance, nous aimons mieux déloger de ce corps et habiter auprès du Seigneur. 9 C’est pour cela aussi que nous nous efforçons d’être agréable à Dieu, soit que nous demeurions dans ce corps, soit que nous le quittions. 10 Car nous tous, il nous faut comparaître devant le tribunal du Christ, afin que chacun reçoive†10. Reçoive, sous la forme de récompense ou de châtiment, litt. les choses faites par le corps. le produit de son activité corporelle, le corps étant considéré comme l’organe de l’âme dans ses actes moraux, par conséquent pendant sa vie. Au lieu de τὰ διὰ, la Vulg. a lu τὰ ἴδιὰ, les choses propres du corps, ce qui est dû au corps. ce qu’il a mérité étant dans son corps, selon ses œuvres, soit bien, soit mal. 11 Étant donc pénétrés de la crainte du Seigneur, nous cherchons à convaincre les hommes ; quant à Dieu, il nous connaît intimement, et j’espère que dans vos consciences vous nous connaissez aussi. 12 Car nous ne venons pas nous recommander encore nous-mêmes auprès de vous ; mais vous fournir l’occasion de vous glorifier à notre sujet, afin que vous puissiez répondre à ceux qui tirent gloire de l’apparence, et non de ce qui est dans le cœur. 13 En effet, si nous sommes hors de sens, c’est pour Dieu ; si nous sommes de sens rassis, c’est pour vous. 14 Car l’amour du Christ nous presse, persuadés, comme nous le sommes, que si un seul est mort pour tous, tous donc sont morts ; 15 et qu’il est mort pour tous, afin que ceux qui vivent ne vivent plus pour eux-mêmes, mais pour celui qui est mort et ressuscité pour eux. 16 Aussi, désormais, nous ne connaissons plus personne selon la chair ; et si nous avons connu le Christ selon la chair, à présent nous ne le connaissons plus de cette manière. 17 Aussi bien, quiconque est en Jésus-Christ est une nouvelle créature ;‡17. Nouvelle créature : comp. Rom. 6, 6 : Eph. 2, 10, 15 ; Col. 3, 9 sv. les choses anciennes sont passées, voyez, tout est devenu nouveau. 18 Tout cela vient de Dieu, qui nous a réconciliés avec lui par Jésus-Christ, et qui nous a confié le ministère de la réconciliation. 19 Car Dieu réconciliait le monde avec lui-même dans le Christ, n’imputant pas aux hommes leurs offenses, et mettant sur nos lèvres la parole de la réconciliation. 20 C’est donc pour le Christ que nous faisons les fonctions d’ambassadeurs, Dieu lui-même exhortant par nous : nous vous en conjurons pour le Christ, réconciliez-vous avec Dieu ! 21 Celui qui n’a pas connu le péché, il l’a fait péché pour nous, afin que nous devenions en lui justice de Dieu.

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*5,1 5, 1. Cette tente, le corps. — Un édifice, le corps glorieux des élus après la résurrection. Comp. 1 Cor. 15, 44 sv.

†5,2 2. La Vulg. a mis in hoc (au neutre en grec, comme se rapportant à σκήνους du vers. 1), au lieu de in hac, scil. habitatione.

‡5,3 3. Si nous sommes, au jour de la parousie, au nombre de ceux qui seront trouvés vêtus, c.-à-d. non dépouillés par la mort de notre corps actuel (I Cor. 15, 50 sv. ; 1Th. 4, 14 sv.).

§5,4 4. Explication du vers. 2. Accablés, par l’horreur instinctive de la mort, en ce que nous voudrions, non pas nous dépouiller de notre corps, mourir, mais, sans passer par la mort, nous revêtir, être revêtus d’un corps glorieux et immortel.

*5,5 5. Nous a formés (Vulg. nous forme) pour cela.

†5,10 10. Reçoive, sous la forme de récompense ou de châtiment, litt. les choses faites par le corps. le produit de son activité corporelle, le corps étant considéré comme l’organe de l’âme dans ses actes moraux, par conséquent pendant sa vie. Au lieu de τὰ διὰ, la Vulg. a lu τὰ ἴδιὰ, les choses propres du corps, ce qui est dû au corps.

‡5,17 17. Nouvelle créature : comp. Rom. 6, 6 : Eph. 2, 10, 15 ; Col. 3, 9 sv.

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