- Matthieu
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1 Gardez-vous de faire vos bonnes œuvres devant les hommes, pour être vus d’eux : autrement vous n’aurez pas de récompense auprès de votre Père qui est dans les cieux. 2 Quand donc tu fais l’aumône, ne sonne pas de la trompette devant toi*6, 2. Sonner de la trompette doit s’entendre dans le sens métaphorique : n’agissez pas avec ostentation., comme font les hypocrites dans les synagogues et dans les rues, afin d’être honorés des hommes. En vérité, je vous le dis, ils ont reçu leur récompense. 3 Pour toi, quand tu fais l’aumône, que ta main gauche ne sache pas ce que fait ta main droite, 4 afin que ton aumône soit dans le secret ; et ton Père, qui voit dans le secret, te le rendra.
5 Lorsque vous priez, ne faites pas comme les hypocrites, qui aiment à prier debout dans les synagogues et au coin des rues, afin d’être vus des hommes. En vérité, je vous le dis, ils ont reçu leur récompense. 6 Pour toi, quand tu veux prier, entre dans ta chambre, et, ayant fermé ta porte, prie ton Père qui est présent dans le secret ; et ton Père, qui voit dans le secret, te le rendra†6. Vulg. Prie ton Père dans ce lieu secret.. 7 Dans vos prières, ne multipliez pas les paroles, comme font les païens, qui s’imaginent être exaucés à force de paroles. 8 Ne leur ressemblez pas, car votre Père sait de quoi vous avez besoin, avant que vous le lui demandiez.
(Luc 11,2-4)
9 Vous prierez donc ainsi :
Notre Père qui êtes aux cieux, que ton nom soit sanctifié. 10 Que ton règne arrive ; que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel. 11 Donne-nous aujourd’hui le pain nécessaire à notre subsistance‡11. Nécessaire à notre subsistance : c’est le même terme que la Vulgate a rendu en S. Luc 11, 3 par quotidien, équivalent pour le sens.. 12 Remets-nous nos dettes, comme nous remettons les leurs à ceux qui nous doivent. 13 Et ne nous laisse pas entrer en tentation, mais délivre-nous du mal.
14 Car si vous pardonnez aux hommes leurs offenses, votre Père céleste vous pardonnera aussi. 15 Mais si vous ne pardonnez pas aux hommes, votre Père ne pardonnera pas non plus vos offenses.
16 Lorsque vous jeûnez, ne prenez pas un air sombre, comme font les hypocrites, qui exténuent leur visage, pour faire paraître aux hommes qu’ils jeûnent. En vérité, je vous le dis, ils ont reçu leur récompense. 17 Pour toi, quand tu jeûnes, parfume ta tête et lave ton visage, 18 afin qu’il ne paraisse pas aux hommes que tu jeûnes, mais à ton Père qui est présent dans le secret ; et ton Père, qui voit dans le secret, te le rendra.
(Luc 11,34-36 ; 12,33-35)
19 Ne vous amassez pas des trésors sur la terre, où la rouille et les vers rongent, et où les voleurs percent les murs et dérobent. 20 Mais amassez-vous des trésors dans le ciel, où ni les vers ni la rouille ne rongent, et où les voleurs ne percent pas les murs ni ne dérobent. 21 Car là où est votre trésor, là aussi sera votre cœur.
22 La lampe du corps, c’est l’œil. Si ton œil est sain, tout ton corps sera dans la lumière ; 23 mais si ton œil est mauvais, tout ton corps sera dans les ténèbres. Si donc la lumière qui est en toi est ténèbres, combien grandes seront les ténèbres !
24 Nul ne peut servir deux maîtres : car ou il haïra l’un et aimera l’autre, ou il s’attachera à l’un et méprisera l’autre. Vous ne pouvez servir Dieu et la Richesse§24, La Richesse personnifiée. La Vulg. comme le texte grec, a gardé ici le mot Mammona, ou plutôt Mamôna, nom syro-chaldaïque de la richesse..
(Luc 12,22-31)
25 C’est pourquoi je vous dis : Ne vous inquiétez pas pour votre vie, de ce que vous mangerez ou boirez ; ni pour votre corps, de quoi vous le vêtirez. La vie n’est-elle pas plus que la nourriture, et le corps plus que le vêtement ? 26 Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sèment ni ne moissonnent, ils n’amassent rien dans des greniers, et votre Père céleste les nourrit. Ne valez-vous pas beaucoup plus qu’eux ? 27 Qui de vous, à force de soucis, pourrait ajouter une coudée à la longueur de sa vie ?*27. La première et principale signification du mot grec est celle de durée, longueur de la vie. Le sens de croissance comme signe de l’âge (d’où taille, stature) n’est que secondaire. Ce dernier sens, adopté par la Vulgate, ne convint guère au contexte. Ajouter une coudée à sa taille, ce serait l’augmenter considérablement, et il paraît bien ici que le Sauveur veut parler d’une très faible mesure. Puis, quel intérêt peut-il y avoir à ajouter une coudée à sa taille ? Le contexte montre qu’il s’agit ici du souci quotidien de l’existence. Ajouter à la durée de sa vie la longueur d’une coudée, c’est ajouter aussi peu que possible. Ainsi dans le Ps. 39 (Vulg. 38), 6, on applique à la durée les mesures de l’espace : « Quelques palmes (largeur de la main) c’est ce que vous m’avez donné de jours. » 28 Et pourquoi vous inquiétez-vous pour le vêtement ? Considérez les lis des champs, comment ils croissent : ils ne travaillent, ni ne filent. 29 Et cependant je vous dis que Salomon même, dans toute sa gloire, n’a pas été vêtu comme l’un d’eux. 30 Que si Dieu revêt ainsi l’herbe des champs, qui est aujourd’hui et demain sera jetée au four, ne le fera-t-il pas bien plus pour vous, gens de peu de foi ? 31 Ne vous mettez donc pas en peine, disant : Que mangerons-nous, ou que boirons-nous, ou de quoi nous vêtirons-nous ? 32 Car ce sont les Gentils qui recherchent toutes ces choses, et votre Père céleste sait que vous en avez besoin. 33 Cherchez premièrement le royaume de Dieu et sa justice, et tout cela vous sera donné par-dessus. 34 N’ayez donc pas de souci du lendemain, le lendemain aura souci de lui-même. À chaque jour suffit sa peine.

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*6,2 6, 2. Sonner de la trompette doit s’entendre dans le sens métaphorique : n’agissez pas avec ostentation.

†6,6 6. Vulg. Prie ton Père dans ce lieu secret.

‡6,11 11. Nécessaire à notre subsistance : c’est le même terme que la Vulgate a rendu en S. Luc 11, 3 par quotidien, équivalent pour le sens.

§6,24 24, La Richesse personnifiée. La Vulg. comme le texte grec, a gardé ici le mot Mammona, ou plutôt Mamôna, nom syro-chaldaïque de la richesse.

*6,27 27. La première et principale signification du mot grec est celle de durée, longueur de la vie. Le sens de croissance comme signe de l’âge (d’où taille, stature) n’est que secondaire. Ce dernier sens, adopté par la Vulgate, ne convint guère au contexte. Ajouter une coudée à sa taille, ce serait l’augmenter considérablement, et il paraît bien ici que le Sauveur veut parler d’une très faible mesure. Puis, quel intérêt peut-il y avoir à ajouter une coudée à sa taille ? Le contexte montre qu’il s’agit ici du souci quotidien de l’existence. Ajouter à la durée de sa vie la longueur d’une coudée, c’est ajouter aussi peu que possible. Ainsi dans le Ps. 39 (Vulg. 38), 6, on applique à la durée les mesures de l’espace : « Quelques palmes (largeur de la main) c’est ce que vous m’avez donné de jours. »

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