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3. Chap. 2, 1-12. Les noces de Cana.
1 Et le troisième jour, il se fit des noces à Cana en Galilée ; et la mère de Jésus y était. 2 Jésus fut aussi convié aux noces avec ses disciples.*II. 2. Avec ses disciples, nommés à la fin du ch. 1 ; Nathanaël était de Cana (xxi, 2). 3 Le vin étant venu à manquer, la mère de Jésus lui dit : « Ils n’ont pas de vin. » 4 Jésus lui répondit : « Femme, qu’est-ce que cela pour moi et toi ? Mon heure n’est pas encore venue. »†4. Τί ἐμοὶ καὶ σοί traduction d’une locution hébraïque très usitée, Mà 51 vâlâk, mot à mot : quelle chose à moi et à toi ? Le sens n’en est pas : qu’y a-t-il entre moi et toi, dans le sens de : qu’y a-t-il entre nous deux, en d’autres termes, Qu’y a-t-il de commun entre moi et toi, mais bien : qu’y a-t-il et pour moi et pour toi relativement à telle chose ou qu’est-ce que cela nous retarde ? C’est l’équivalent de laisser faire avec les nuances en bonne ou mauvaise part, c’est-à-dire soyez tranquille ou laisser-moi tranquille. S. Luc, 4, 34, en donne l’équivalent grec : ⸀Ἔα, laisses. Quant au mot femme, dont Jésus se sert en parlant à Marie, on sait que les Grecs et les Orientaux l’employaient envers les personnes les plus honorables, et qu’il pouvait être chez eux l’expression du respect joint à la tendresse. 5 Sa mère dit aux serviteurs : « Faites tout ce qu’il vous dira. » 6 Or, il y avait là six jarres de pierre destinées aux ablutions des Juifs, et contenant chacune deux ou trois mesures. 7 Jésus leur dit : « Remplissez d’eau ces jarres. » Et ils les remplirent jusqu’au haut. 8 Et il leur dit : « Puisez maintenant, et portez-en au maître du festin ; » et ils en portèrent. 9 Dès que le maître‡9. Le maître ou l’ordonnateur du festin remplissait les fonctions du tricliniarcha des Romains. du festin eut goûté l’eau changée en vin (il ne savait pas d’où venait ce vin, mais les serviteurs qui avaient puisé l’eau le savaient), il interpella l’époux, 10 et lui dit : « Tout homme sert d’abord le bon vin, et, après qu’on a bu abondamment, le moins bon ; mais toi, tu as gardé le bon jusqu’à ce moment. » — 11 Tel fut, à Cana de Galilée, le premier des signes que fit Jésus, et il manifesta sa gloire, et ses disciples crurent en lui. 12 Après cela, il descendit à Capharnaüm avec sa mère, ses frères et ses disciples, et ils n’y demeurèrent que peu de jours.
1. Chap. 2, 13-25. Les vendeurs chassés du temple. — Beaucoup de Juifs croient en Jésus, mais imparfaitement.
(Mat 21,12-17; Mrc 11,15-19; Luc 19,45-48)
13 Or la Pâque des Juifs était proche, et Jésus monta à Jérusalem. 14 Il trouva dans le temple§14. Dans le temple, le parvis des Gentils. — Les changeurs, qui fournissaient à chacun, à la place de la monnaie païenne, le demi sicle d’argent juif (un franc cinquante) qu’il devait offrir « pour prix de son âme » (Exod. 30, 11). les marchands de bœufs, de brebis, et de colombes, et les changeurs assis. 15 Et ayant fait un petit fouet avec des cordes, il les chassa tous du temple, avec les brebis et les bœufs ; il jeta par terre l’argent des changeurs, et renversa leurs tables. 16 Et il dit aux vendeurs de colombes : « Enlevez cela d’ici ; ne faites pas de la maison de mon Père une maison de trafic. » 17 Les disciples se ressouvinrent alors qu’il est écrit : « Le zèle de ta maison me dévore. »*17. Ps. 69 (héb). Comp. Matth. 21, 12 ; Mrc. 11, 15 ; Luc. 19, 45.
18 Les Juifs prenant la parole lui dirent : « Quel signe nous montres-tu, pour agir de la sorte ? » 19 Jésus leur répondit : « Détruisez ce temple et je le relèverai en trois jours. » 20 Les Juifs repartirent : « C’est en quarante-six ans que ce temple a été bâti, et toi, en trois jours tu le relèverais ! »†20. Selon Josèphe (Ant. 15, 11, 1) Hérode le Grand commença la reconstruction du temple la dix huitième année de son règne. 21 Mais lui, il parlait du temple de son corps. 22 Lors donc qu’il fut ressuscité d’entre les morts, ses disciples se souvinrent qu’il avait dit cela, et ils crurent à l’Écriture et à la parole que Jésus avait dite.‡22. À l’Écriture, où la résurrection de J.-C. est annoncée, par ex. Ps. 16 (héb.) 10 ; Psa. xxi ; Isa. 53, etc. Comp. Luc, 24, 26.
23 Pendant que Jésus était à Jérusalem, à la fête de Pâque, beaucoup voyant les signes qu’il faisait, crurent en son nom. 24 Mais Jésus ne se fiait pas à eux, parce qu’il les connaissait tous, 25 et qu’il n’avait pas besoin qu’on lui rendit témoignage d’aucun homme ; car il savait, lui, ce qu’il y avait dans l’homme.

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*2,2 II. 2. Avec ses disciples, nommés à la fin du ch. 1 ; Nathanaël était de Cana (xxi, 2).

†2,4 4. Τί ἐμοὶ καὶ σοί traduction d’une locution hébraïque très usitée, Mà 51 vâlâk, mot à mot : quelle chose à moi et à toi ? Le sens n’en est pas : qu’y a-t-il entre moi et toi, dans le sens de : qu’y a-t-il entre nous deux, en d’autres termes, Qu’y a-t-il de commun entre moi et toi, mais bien : qu’y a-t-il et pour moi et pour toi relativement à telle chose ou qu’est-ce que cela nous retarde ? C’est l’équivalent de laisser faire avec les nuances en bonne ou mauvaise part, c’est-à-dire soyez tranquille ou laisser-moi tranquille. S. Luc, 4, 34, en donne l’équivalent grec : ⸀Ἔα, laisses. Quant au mot femme, dont Jésus se sert en parlant à Marie, on sait que les Grecs et les Orientaux l’employaient envers les personnes les plus honorables, et qu’il pouvait être chez eux l’expression du respect joint à la tendresse.

‡2,9 9. Le maître ou l’ordonnateur du festin remplissait les fonctions du tricliniarcha des Romains.

§2,14 14. Dans le temple, le parvis des Gentils. — Les changeurs, qui fournissaient à chacun, à la place de la monnaie païenne, le demi sicle d’argent juif (un franc cinquante) qu’il devait offrir « pour prix de son âme » (Exod. 30, 11).

*2,17 17. Ps. 69 (héb). Comp. Matth. 21, 12 ; Mrc. 11, 15 ; Luc. 19, 45.

†2,20 20. Selon Josèphe (Ant. 15, 11, 1) Hérode le Grand commença la reconstruction du temple la dix huitième année de son règne.

‡2,22 22. À l’Écriture, où la résurrection de J.-C. est annoncée, par ex. Ps. 16 (héb.) 10 ; Psa. xxi ; Isa. 53, etc. Comp. Luc, 24, 26.

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