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3. Paul et Barnabé à Iconium (xiv, 1-6) ; à Lystres : guérison d’un boiteux (7-9). La foule les regardant comme des dieux veut leur offrir un sacrifice ; elle finit par les lapider (10-19a). Paul et Barnabé à Derbé et autres lieux (19b-24). Retour à Antioche de Syrie (25-27).
1 À Iconium, Paul et Barnabé entrèrent de même*14, i. De même, semblablement, κατὰ τὸ αὐτὸ, comme ils l’avaient fait à Salamine et à Antioche de Pisidie. Voyez 13, 5a et 14b. — D’autres : entrèrent ensemble. dans la synagogue des Juifs, et y parlèrent de telle sorte qu’une grande multitude de Juifs et de Grecs embrassèrent la foi. 2 Mais les Juifs restés incrédules excitèrent et aigrirent l’esprit des Gentils contre leurs frères. 3 Ils firent néanmoins un assez long séjour, parlant avec assurance, appuyés par le Seigneur, qui rendait témoignage à la parole de sa grâce, par les prodiges et les miracles qu’il leur donnait de faire. 4 Toute la ville se divisa ; les uns étaient pour les Juifs, les autres pour les Apôtres. 5 Mais comme les Gentils et les Juifs, avec leurs chefs, se mettaient en mouvement pour les outrager et les lapider, 6 les Apôtres, l’ayant su, se réfugièrent dans les villes de Lycaonie, Lystres et Derbé, et le pays d’alentour, 7 et ils y annoncèrent la bonne nouvelle.
8 Il y avait à Lystres un homme perclus des jambes, qui se tenait assis, car il était boiteux de naissance et n’avait jamais marché. 9 Il écoutait Paul parler ; et Paul, ayant arrêté les yeux sur lui et voyant qu’il avait la foi pour être guéri, 10 dit d’une voix forte : « Lève-toi droit sur tes pieds. » Aussitôt il bondit et il marchait.
11 À la vue de ce que Paul venait de faire, la foule éleva la voix et dit en lycaonien : « Les dieux sous une forme humaine sont descendus vers nous. » 12 Et ils appelaient Barnabé Jupiter, et Paul Mercure, parce que c’était lui qui portait la parole. 13 De plus, le prêtre du temple de Jupiter, qui était à l’entrée de la ville, amena devant les portes des taureaux avec des bandelettes, et voulait, ainsi que la foule, offrir un sacrifice. 14 Les Apôtres Paul et Barnabé, l’ayant appris, déchirèrent leurs vêtements et se précipitèrent au milieu de la foule ; 15 et, d’une voix retentissante, ils disaient : « Ô hommes, pourquoi faites-vous cela ? Nous aussi, nous sommes des hommes sujets aux mêmes faiblesses que vous ; nous vous annonçons qu’il faut quitter ces vanités pour vous tourner vers le Dieu vivant, qui a fait le ciel et la terre, la mer, et tout ce qu’ils renferment. 16 Ce Dieu, dans les siècles passés, a laissé toutes les nations suivre leurs voies, 17 sans que toutefois il ait cessé de se rendre témoignage à lui-même, faisant du bien, dispensant du ciel les pluies et les saisons favorables, nous donnant la nourriture avec abondance et remplissant nos cœurs de joie. » 18 Malgré ces paroles, ils ne parvinrent qu’avec peine à empêcher le peuple de leur offrir un sacrifice. 19 Alors survinrent d’Antioche et d’Iconium des Juifs qui, ayant gagné le peuple, lapidèrent Paul et le traînèrent hors de la ville, le croyant mort. 20 Mais les disciples l’ayant entouré, il se releva et rentra dans la ville.
Le lendemain, il partit pour Derbé avec Barnabé. 21 Quand ils eurent évangélisé cette ville et fait un assez grand nombre de disciples, ils retournèrent à Lystres, à Iconium et à Antioche, 22 fortifiant l’esprit des disciples, les exhortant à persévérer dans la foi, et disant que c’est par beaucoup de tribulations qu’il nous faut entrer dans le royaume de Dieu. 23 Ils instituèrent des Anciens dans chaque Église, après avoir prié et jeûné, et les recommandèrent au Seigneur, en qui ils avaient cru.†22. Le verbe grec, χειροτονεῖν, qui signifie proprement élire, désigner par mains levées, marque chez les anciens Pères le rite de l’ordination sacramentelle. — Des Anciens, c’est-à-dire des chefs prêtres ou évêques, chargés d’administrer les Églises. Voy. 11, 30. 24 Traversant ensuite la Pisidie, ils vinrent en Pamphylie, 25 et après avoir annoncé la parole de Dieu à Perge, ils descendirent à Attalie.
26 De là ils firent voile pour Antioche, d’où ils étaient partis, après avoir été recommandés à la grâce de Dieu, pour l’œuvre qu’ils venaient d’accomplir.
27 Dès qu’ils furent arrivés, ils assemblèrent l’Église, et racontèrent tout ce que Dieu avait fait pour eux, et comment il avait ouvert aux nations la porte de la foi. 28 Et ils demeurèrent à Antioche assez longtemps avec les disciples.‡27. Probablement au moins deux années. Pendant ce temps peut se placer l’incident d’Antioche avec Céphas et la lettre aux Galates.

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*14,1 14, i. De même, semblablement, κατὰ τὸ αὐτὸ, comme ils l’avaient fait à Salamine et à Antioche de Pisidie. Voyez 13, 5a et 14b. — D’autres : entrèrent ensemble.

†14,23 22. Le verbe grec, χειροτονεῖν, qui signifie proprement élire, désigner par mains levées, marque chez les anciens Pères le rite de l’ordination sacramentelle. — Des Anciens, c’est-à-dire des chefs prêtres ou évêques, chargés d’administrer les Églises. Voy. 11, 30.

‡14,28 27. Probablement au moins deux années. Pendant ce temps peut se placer l’incident d’Antioche avec Céphas et la lettre aux Galates.

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