\NormalFont\ShortTitle{1 Thessaloniciens}


{\MS PRÉAMBULE. [I, 10 — 10.].

\par }\ChapOne{1}{\SHB Adresse et salutation (1-2). — Action de grâces pour la conversion et la persévérance des Thessaloniciens (2-10).
\par }
{\PP \VerseOne{1}Paul, Sylvain
et
Timothée
à
l’Église
des
Thessaloniciens,
{\ADD{réunie}}
en
Dieu
le
Père
et
en
Jésus-Christ
le
Seigneur :

\VS{2}à
vous, grâce
et paix.

\par }{\PP Nous
rendons
à
Dieu
pour
vous
tous
de
continuelles
actions
de
grâces,
en
faisant mémoire
de
vous
dans
nos
prières,

\VS{3}en
rappelant
sans
cesse
devant
notre
Dieu
et
Père,
les
œuvres
de
votre
foi,
les
sacrifices
de
votre
charité\FTNT{*}{{\FR 1,3 }{\FT{1, 3.
}}{\FQ{Sans cesse}}{\FT{ : ces mots, rattachés dans la Vulg, au vers. 2, appartiennent au vers. 3. — La Vulg.,
{\QT{vos épreuves et votre charité}}, au lieu de
{\QT{les épreuves de votre charité}}.}}}
et
la
constance
de
votre
espérance
en
Jésus-Christ,

\VS{4}sachant, frères
bien-aimés
de
Dieu, comment
vous
avez
été
élus ;

\VS{5}car
notre
prédication
de
l’Évangile
ne
vous
a
pas
été
faite
en
parole
seulement,
mais
elle
a
été
accompagnée
de
miracles\FTNT{†}{{\FR 1,5 }{\FT{5.
}}{\FQ{Avec puissance}}{\FT{, la puissance des miracles pour accréditer sa prédication (Act. 19, 11 ; Rom. 15, 19 ; Gal. 3, 5) ;
{\QT{avec l’Esprit-Saint}}, communiqué avec ses dons (comp. v. 19 sv. ; 1Co. 12, 7 sv.) par l’intermédiaire de S. Paul ;
{\QT{avec une pleine persuasion}}, à laquelle rien ne manquait pour produire en vous
{\QT{une conviction}} pleine et entière.}}},
{\ADD{de l’effusion}}
de
l’Esprit-Saint
et
d’une
pleine
persuasion ;
vous
savez
aussi quels
nous
avons
été
parmi
vous
pour
votre salut.

\VS{6}Et
vous
êtes
devenus
nos
imitateurs\FTNT{‡}{{\FR 1,6 }{\FT{6.
}}{\FQ{Nos imitateurs}}{\FT{ : comp. 1 Cor. 4, 16 ; Phi. 3, 17 ; 2 Th. 2, 14.}}}
et
ceux
du
Seigneur,
en
recevant
la
parole
au
milieu
de
beaucoup
de
tribulations
avec
la
joie
de
l’Esprit-Saint,

\VS{7}au
point
de
devenir
un
modèle
pour
tous
ceux
qui
croient
dans
la
Macédoine
et
dans
l’Achaïe\FTNT{§}{{\FR 1,7 }{\FT{7. Les Romains avaient partagé la Grèce en deux provinces : La Macédoine au nord, l’Achaïe au sud.}}}.

\VS{8}En
effet,
de
chez
vous,
la
parole
du
Seigneur
a
retenti
non
seulement
dans
la
Macédoine
et
dans
l’Achaïe,
mais
partout
votre
foi
en
Dieu
s’est
fait
si
bien
connaître
que
nous
n’avons
pas
besoin
d’en
rien
dire.

\VS{9}Car
tous
en parlant
de
nous racontent
quel
accès
nous
avons
eu
auprès
de
vous,
et
comment
vous
vous
êtes
convertis
des
idoles
au
Dieu
vivant
et
vrai,
pour
le
servir,

\VS{10}et
pour
attendre
des
cieux
son
Fils,
qu’il
a
ressuscité
des
morts,
Jésus,
qui
nous sauve
de
la
colère
à
venir\FTNT{*}{{\FR 1,10 }{\FT{10. De la colère à venir : Comp. Rom. 2, 8 ; v. 9.}}}.



\par }{\MS PREMIÈRE PARTIE. [I — III.] LES RAPPORTS PERSONNELS DE L’AUTEUR AVEC LA COMMUNAUTÉ.

\par }\Chap{2}{\SHB 1. Chap. 2, 1-16 : Ce qu’a été sa conduite pendant son séjour parmi eux. — La pureté de ses intentions, son désintéressement (1-10) et son dévouement (11-12). Avec quel zèle les Thessaloniciens ont reçu l’Évangile ; leur ferveur au milieu des persécutions (13-16).
\par }
{\PP \VerseOne{1}Vous
savez
vous-mêmes,
frères,
que
notre
venue
parmi
vous
n’a
pas
été
sans fruits\FTNT{*}{{\FR 2,1 }{\FT{2, 1.
}}{\FQ{Sans fruits}}{\FT{ : c’est la signification naturelle du grec κενὸς ; et qu’il a partout ailleurs : comp. 1 Cor. 15, 14, 58 ; . — D’autres,
{\QT{n’a pas été exempte de difficultés}}.}}}.

\VS{2}Mais
après
avoir
souffert
et subi
des
outrages
à
Philippes\FTNT{†}{{\FR 2,2 }{\FT{2.
}}{\FQ{À Philippes}}{\FT{, Act. 16, 19 sv. —
{\QT{Luttes}}, Vulg. dans une grande anxiété, ἀγὠν étant pris dans le sens de ἀγωνἰα, comme dans Col. 2, 1.}}},
comme
vous
le
savez,
nous vînmes
pleins
de confiance
en
notre
Dieu,
vous
prêcher hardiment
son
Évangile,
au
milieu
de
bien
des luttes.

\VS{3}Car
notre
prédication
n’a
pas
procédé
de
l’erreur,
ni
d’une intention vicieuse,
ni
de
fraude
aucune ;

\VS{4}mais,
selon
que
Dieu
nous
a
jugés
dignes
de
nous
confier
l’Évangile,
ainsi enseignons-nous,
non
comme
pour
plaire
à
des
hommes, mais
à
Dieu,
qui
sonde
nos
cœurs.

\VS{5}Jamais,
en
effet,
nos
discours
n’ont
été inspirés
par
la flatterie,
comme
vous
le
savez,
ni
par
un
motif
de
cupidité,
Dieu
en
est
témoin.

\VS{6}La
gloire humaine,
nous
ne
l’avons recherchée
ni
de
vous
ni
de
personne ;

\VS{7}alors
que
nous
aurions
pu,
comme
apôtres
du
Christ, prétendre
à
quelque
autorité\FTNT{‡}{{\FR 2,7 }{\FT{7.
}}{\FQ{Prétendre à quelque autorité}}{\FT{ ; Vulgate,
{\QT{être à votre charge}} : comp. vers. 9. 1 Cor. 9, 14.}}},
nous
avons
été
au
contraire
plein
de
condescendance\FTNT{§}{{\FR 2,7 }{\FT{7.
}}{\FQ{Plein de condescendance}}{\FT{. En lisant, d’après une autre leçon, νἤπιοι, au lieu de ἤπιοι, la Vulg, et plusieurs Pères ou commentateurs :
{\QT{Nous avons été petits enfants}}, etc.}}}
au
milieu
de
vous.
Comme
une
nourrice entoure
de tendres soins
ses
enfants,

\VS{8}ainsi,
dans
notre
affection
pour
vous,
nous
aurions
voulu
vous
donner,
non
seulement
l’Évangile
de
Dieu,
mais
notre
vie
même,
tant
vous
nous
étiez
devenus chers\FTNT{*}{{\FR 2,8 }{\FT{8. Vulg.
}}{\FQ{desiderantes}}{\FT{. Elle a lu ἰμειρόμενοι au lieu de ὁμειρόμενοι (être intimement unis), qui ne se rencontre pas ailleurs, mais parait être la véritable leçon.}}}.

\VS{9}Vous
vous
rappelez,
frères,
notre labeur
et
nos fatigues :
c’est
en
travaillant
nuit
et
jour,
pour
n’être
à
charge
à
personne
d’entre
vous,
que
nous
vous
avons
prêché
l’Évangile
de
Dieu.

\VS{10}Vous
êtes
témoins,
et
Dieu
aussi, combien
sainte,
juste
et irrépréhensible
a
été
notre
conduite
envers
vous
qui
croyez ;

\VS{11}comment,
ainsi
que
vous
le
savez,
nous
avons
été
pour
chacun
de
vous
ce
qu’un
père
est
pour
ses
enfants,

\VS{12}vous
priant,
vous
exhortant,
vous
conjurant
de
marcher
d’une
manière
digne
de
Dieu,
qui
vous
appelle
à
son
royaume
et
à
sa
gloire.


\par }{\PP \VS{13}C’est
pourquoi
nous
aussi,
nous
ne cessons
de
rendre
grâces
à
Dieu,
de
ce
qu’ayant
reçu
la divine
parole
que
nous
avons
fait
entendre,
vous
l’avez
reçue,
non
comme
parole
des
hommes,
mais,
ainsi
qu’elle
l’est
véritablement,
comme
une
parole
de
Dieu.
C’est
elle
qui déploie
sa
puissance
en
vous
qui
croyez\FTNT{†}{{\FR 2,13 }{\FT{13.
}}{\FQ{Qui croyez}}{\FT{, Vulgate,
{\QT{qui avez cru}}.}}}.

\VS{14}Car
vous,
frères,
vous
êtes
devenus
les
imitateurs
des
Églises
de
Dieu
{\ADD{qui se réunissent}}
en
Jésus-Christ
dans
la
Judée,
puisque
vous
avez
souffert
vous
aussi
de
la
part
de
vos
compatriotes,
ce
qu’elles
ont
eu
à
souffrir
de
la
part
des
Juifs, —

\VS{15}de
ces
Juifs
qui
ont
mis
à
mort
le
Seigneur
Jésus
et
les
prophètes,
nous
ont
persécutés,
ne
plaisent
pas
à
Dieu
et
sont
ennemis
du genre humain,

\VS{16}nous
empêchant
de prêcher
aux
nations
pour
leur salut :
de
sorte
qu’ils comblent
sans
cesse
la mesure
de
leurs péchés.
Mais
la
colère
{\ADD{de Dieu}}
est tombée
sur
eux
{\ADD{pour y demeurer}} jusqu’à
la
fin\FTNT{‡}{{\FR 2,16 }{\FT{16. S. Paul voit dans un avenir prochain la ruine de Jérusalem et de la nation juive. Comp. Matth. 23, 37-39 ; 24, 6, 16.}}}.


\par }{\SHB 2. Chap. 2, 17 — 3, 13 : Ce qu’il est pour eux depuis son départ. — Obstacles mis à son retour parmi eux (17-20). Pour les fortifier dans les tribulations il leur a envoyé Timothée (iii, 1-5) dont le rapport l’a consolé (6-10). Il prie Dieu de les faire croître de plus en plus dans le bien (11-13).
\par }
{\PP \VS{17}Pour
nous,
frères,
un
instant tristement
séparés
de
vous,
de
corps,
non
de
cœur,
nous
avions
grande
hâte
et
un
vif
désir
de
vous revoir.

\VS{18}Aussi
voulions-nous
vous
aller
trouver,
en particulier,
moi,
Paul,
une première
et
une seconde
fois ;
mais
Satan
nous
en
a
empêchés.

\VS{19}Quelle
est,
en
effet,
notre
espérance,
notre
joie,
notre
couronne
de
gloire ?
N’est-ce
pas
vous
qui
l’êtes,
devant
notre
Seigneur
Jésus,
pour
le
jour
de
son
avènement ?

\VS{20}Oui,
c’est
vous
qui
êtes
notre
gloire
et
notre
joie.



\par }\Chap{3}{\PP \VerseOne{1}Aussi, n’y tenant
plus,
nous avons préféré
rester
seul
à Athènes,

\VS{2}et
nous
vous
avons
envoyé
Timothée,
notre
frère
et
ministre
de
Dieu
dans
la
prédication
de
l’Évangile
du
Christ\FTNT{*}{{\FR 3,2 }{\FT{3, 2. Après le départ de Paul pour Athènes, Silas et Timothée étaient restés à Bérée (Act. 17, 14 sv.). De là Paul envoya ce dernier à Thessalonique. —
}}{\FQ{Ministre}}{\FT{, ou d’après une autre leçon,
{\QT{collaborateur de Dieu}} (Comp. 1 Cor. 3, 9). Quelques manuscrits joignent les deux titres :
{\QT{ministre de Dieu et mon collaborateur.}}}}},
pour
vous
affermir
et
vous encourager
dans
votre
foi,

\VS{3}afin
que
personne
ne
fût
ébranlé
au
milieu
de
ces
tribulations
qui,
vous
le
savez
vous-mêmes,
sont
notre partage.

\VS{4}Déjà,
lorsque
nous
étions
auprès
de
vous,
nous
vous prédisions
que
nous
serions
en butte
aux
tribulations,
ce
qui
est
arrivé
comme
vous
le
savez.

\VS{5}C’est
pour
cela
que,
moi
aussi,
n’y
tenant
plus,
j’envoyai
m’informer
de
votre
foi,
dans
la
crainte
que
le
tentateur
vous
eût
tentés
et
que
notre
travail
ne
devînt inutile.


\par }{\PP \VS{6}Mais
maintenant
que
Timothée,
venant
d’arriver
ici
de
chez
vous,
nous
a
dit
votre
foi
et
votre
charité,
et
le
bon
souvenir
que
vous gardez
toujours
de
nous
et
qui
vous
porte
à désirer
nous revoir, (comme
nous
aussi
nous
le
désirons
à
votre
égard),

\VS{7}alors,
frères,
au
milieu
de
toutes
nos angoisses
et
de
nos
tribulations,
nous
avons
été
consolés
en
vous,
à
cause
de
votre
foi.

\VS{8}Car
maintenant
nous
vivons,
puisque
vous
demeurez
fermes
dans
le
Seigneur.

\VS{9}Aussi,
quelles
actions
de
grâces pouvons-nous
rendre
à
Dieu
pour
vous,
dans
la
joie
parfaite
que
nous
éprouvons
à
cause
de
vous
devant
notre
Dieu !

\VS{10}Nuit
et
jour
nous
le
prions
avec
une ardeur extrême
de
nous
donner
de
vous
voir,
et
de
compléter
ce
qui
manque
encore
à
votre
foi.


\par }{\PP \VS{11}Puisse
Dieu
lui-même,
notre
Père,
et
notre
Seigneur
Jésus-(Christ) aplanir
notre
route
vers
vous !

\VS{12}Et
vous,
puisse
le
Seigneur
faire croître
et
abonder
votre
charité\FTNT{†}{{\FR 3,12 }{\FT{12.
}}{\FQ{Croître et abonder votre charité}}{\FT{. Ou bien, avec la Vulgate,
{\QT{vous fasse croître en nombre, et abonder}}, etc.}}}
les
uns
envers
les
autres
et
envers
tous
les
hommes,
telle
qu’est
la
nôtre
envers
vous.

\VS{13}Qu’il affermisse
vos
cœurs,
qu’il
les
rende
irréprochables
en
sainteté
devant
notre
Dieu
et
Père,
au
jour
où
notre
Seigneur
Jésus
viendra
avec
tous
ses
saints ! Amen.



\par }{\MS DEUXIÈME PARTIE [MORALE].

\par }\Chap{4}{\SHB 1. Chap. 4, 1-12. Exhortation à la sainteté, à la charité, au travail.
\par }
{\PP \VerseOne{1}Au
reste,
frères,
nous
vous
en
prions
et supplions
par
le
Seigneur
Jésus ;
vous
avez
appris
de
nous
comment
il
faut
se
conduire
pour
plaire
à
Dieu, (et
ainsi
vous
le
faites) ;
marchez
donc
de
progrès
en
progrès.

\VS{2}Vous
connaissez
en
effet
les
préceptes
que
nous
vous
avons
donnés
de
la
part
du
Seigneur
Jésus.

\VS{3}Car
ce
que
Dieu veut,
c’est
votre sanctification\FTNT{*}{{\FR 4,3 }{\FT{4, 3.
}}{\FQ{Sanctification
}}{\FT{paraît avoir ici le sens restreint de pureté, chasteté. Comp. 2 Cor. 6, 6 ; Heb. 12, 74.}}} :
c’est
que
vous évitiez
l’impudicité,

\VS{4}et
que
chacun
de
vous
sache
garder
son
corps
dans
la
sainteté
et
l’honnêteté,

\VS{5}sans
l’abandonner
aux emportements
de
la passion,
comme
font
les
païens
qui
ne
connaissent
pas
Dieu ;

\VS{6}c’est
que
personne
en
cette matière
n’use
de
violence
ou
de
fraude
à
l’égard
de
son
frère,
parce
que
le
Seigneur
fait justice
de
tous
ces désordres,
comme
nous
vous
l’avons
déjà
dit
et
attesté.

\VS{7}Car
Dieu
ne
nous
a
pas
appelés
à
l’impureté,
mais
à
la
sainteté.

\VS{8}Celui
donc
qui méprise
{\ADD{ces préceptes}},
ce
n’est
pas
un
homme
qu’il méprise,
mais
Dieu,
qui
a
aussi
donné
son Esprit-Saint
pour habiter
en
vous\FTNT{†}{{\FR 4,8 }{\FT{8. Vulgate,
}}{\FQ{qui nous a}}{\FT{, qui m’a
{\QT{aussi donné son Saint-Esprit}}.}}}.


\par }{\PP \VS{9}Pour
ce
qui
est
de
la
charité fraternelle,
il
n’est
pas
besoin
de
vous
en
écrire ;
car
vous-mêmes
avez
appris
de
Dieu
à
vous
aimer
les
uns
les
autres ;

\VS{10}aussi
bien
le pratiquez-vous
envers
tous
les
frères
par
toute
la
Macédoine.
Mais
nous
vous
exhortons,
frères,
à
le
pratiquer
toujours
mieux.

\VS{11}Appliquez-vous
à
vivre
en
repos,
à
vous
occuper
de
vos
propres
affaires
et
à
travailler
de
vos
mains,
comme
nous
vous
l’avons
recommandé,

\VS{12}de
telle
sorte
que
vous teniez
une
conduite honnête
aux
yeux
de
ceux
du
dehors,
sans
avoir
besoin
de
personne.


\par }{\SHB 2. Chap. 4, 13 — 5, 11. — L’avènement du Seigneur ; sort de ceux qui seront morts à ce moment (13-18). Incertitude de l’heure (v, 1-3). Toujours veiller (4-11).
\par }
{\PP \VS{13}Mais
nous
ne
voulons
pas,
frères,
que
vous
soyez
dans
l’ignorance
au
sujet
de
ceux
qui
se
sont
endormis,
afin
que
vous
ne
vous
affligiez
pas,
comme
les
autres
hommes
qui
n’ont
pas
d’espérance.

\VS{14}Car
si
nous
croyons
que
Jésus
est
mort
et
qu’il
est
ressuscité,
{\ADD{croyons}}
aussi
{\ADD{que}}
Dieu amènera
avec
Jésus
ceux
qui
se
sont
endormis
en
lui.

\VS{15}Voici,
en
effet,
ce
que
nous
vous
déclarons
d’après
la
parole
du
Seigneur\FTNT{‡}{{\FR 4,15 }{\FT{15.
}}{\FQ{D’après la parole du Seigneur}}{\FT{, d’après une révélation immédiate de Jésus à l’Apôtre (comp. 1 Cor. 15, 51 ; 2Co. 12, 1 ; Gal. 1, 12). —
{\QT{Nous ne devancerons pas}}, etc, en entrant avant eux et sans eux dans le royaume glorieux de J.-C.}}} :
Nous,
les
vivants,
laissés
pour
l’avènement
du
Seigneur,
nous
ne
devancerons
pas
ceux
qui
se
sont
endormis.

\VS{16}Car,
au
signal
donné,
à
la
voix
de
l’archange,
au
son
de
la
trompette divine,
le
Seigneur
lui-même
descendra
du
ciel,
et
ceux
qui
sont
morts
dans
le
Christ
ressusciteront
d’abord.\FTNT{§}{{\FR 4,16 }{\FT{16-17.
}}{\FQ{Au son de la trompette}}{\FT{. Allusion aux réunions du peuple de Dieu convoqué au temple au son de la trompette : ici le sens est :
{\QT{à un signal éclatant}}. — D’abord : ce sera le premier acte du grand drame : le second est décrit au vers. 17 ;
{\QT{Ensuite}}, etc.}}}

\VS{17}Puis
nous,
qui
vivons,
qui
sommes
restés,
nous
serons
emportés
avec
eux
sur
les
nuées
à
la
rencontre
du
Seigneur
dans
les airs,
et
ainsi
nous
serons
pour
toujours
avec
le
Seigneur.

\VS{18}Consolez-vous
donc
les
uns
les
autres
par
ces
paroles.



\par }\Chap{5}{\PP \VerseOne{1}Quant
aux
temps
et
aux
moments
il
n’est
pas
besoin,
frères,
de
vous
en
écrire.

\VS{2}Car
vous
savez très
bien
vous-mêmes
que
le
jour
du
Seigneur
vient
ainsi
qu’un
voleur
pendant
la
nuit.

\VS{3}Quand
les
hommes
diront : « Paix
et
sûreté ! »
c’est
alors
qu’une
ruine
soudaine fondra
sur
eux
comme
la douleur
sur
la
femme
qui
doit enfanter,
et
ils
n’y
échapperont
pas.

\VS{4}Mais
vous,
frères,
vous
n’êtes
pas
dans
les
ténèbres,
pour
que
ce
jour
vous
surprenne
comme
un
voleur.

\VS{5}Oui,
vous
êtes
tous
enfants
de
lumière
et
enfants
du
jour ;
nous\FTNT{*}{{\FR 5,5 }{\FT{5, 5.
}}{\FQ{Nous}}{\FT{, chrétiens, nous n’appartenons pas à la nuit, etc. Comp. Matth. 25, 1 sv.}}}
ne
sommes
pas
de
la
nuit,
ni
des
ténèbres.

\VS{6}Ne
dormons
donc
pas
comme
le
reste
des
hommes ;
mais
veillons
et
soyons
sobres.

\VS{7}Car
ceux
qui
dorment,
dorment
la
nuit,
et
ceux
qui
s’enivrent,
s’enivrent
la
nuit.

\VS{8}Pour
nous
qui
sommes
du
jour,
soyons
sobres, prenant
pour
cuirasse
la
foi
et
la
charité,
et
pour
casque
l’espérance
du
salut.

\VS{9}Dieu
en
effet
ne
nous
a
pas
destinés
à
la
colère,
mais
à
l’acquisition
du
salut
par
notre
Seigneur
Jésus-Christ,

\VS{10}qui
est
mort
pour
nous,
afin
que,
soit
que
nous
veillions\FTNT{†}{{\FR 5,10 }{\FT{10.
}}{\FQ{Veillions… dormions
}}{\FT{(non plus dans le sens moral, comme vers. 6) : images de la vie et de la mort. Sens : soit que nous soyons encore en vie, soit que la mort nous ait déjà frappés, le jour où Jésus reviendra.}}},
soit
que
nous
dormions,
nous
vivions
avec
lui.

\VS{11}C’est
pourquoi consolez-vous mutuellement
et
édifiez-vous
les
uns
les
autres,
comme
déjà
vous
le
faites.


\par }{\SHB 3. Chap. 5, 12-22. Diverses recommandations : Devoirs envers ceux qui dirigent leur Église (12-13), devoirs envers leurs frères et envers Dieu (14-22).
\par }
{\PP \VS{12}Nous
vous
prions
aussi,
frères,
d’avoir
de
la
considération
pour
ceux
qui
travaillent
parmi
vous,
qui
vous gouvernent
dans
le
Seigneur
et
qui
vous donnent
des avis.

\VS{13}Ayez
pour
eux
une
charité
plus abondante,
à
cause
de
leur
œuvre. Vivez
en
paix
entre
vous\FTNT{‡}{{\FR 5,13 }{\FT{13.
}}{\FQ{Entre vous}}{\FT{. Vulg.,
{\QT{avec eux}}.}}}.

\VS{14}Nous
vous
en
prions,
frères, reprenez
ceux
qui troublent
l’ordre,
consolez
les pusillanimes, soutenez
les
faibles, usez
de
patience
envers
tous.

\VS{15}Prenez
garde
à
ce
que
nul
ne
rende
à
un
autre
le
mal
pour
le
mal ;
mais
toujours
cherchez
ce
qui
est
bien,
les
uns
pour
les
autres
et
pour
tous.

\VS{16}Soyez
toujours
joyeux.

\VS{17}Priez
sans cesse.

\VS{18}En
toutes
choses
rendez
grâces :
car
c’est
la
volonté
de
Dieu
dans
le
Christ
Jésus
à
l’égard
de
vous
tous.

\VS{19}N’éteignez
pas
l’Esprit\FTNT{§}{{\FR 5,19 }{\FT{19.
}}{\FQ{N’éteignez pas l’Esprit-Saint}}{\FT{, n’empêchez pas ses manifestations extérieures (dons de langue, de prophétie, etc.).}}}.

\VS{20}Ne
méprisez
pas
les
prophéties ;

\VS{21}mais
éprouvez
tout,
et
retenez
ce
qui
est
bon ;

\VS{22}abstenez-vous
de
toute apparence
de
mal.


\par }{\MS ÉPILOGUE.

\par }{\SHB Chap. 5, 23-28. — Vœux et salutations.
\par }
{\PP \VS{23}Que
le
Dieu
de
paix
lui-même
vous
sanctifie
tout
entiers,
et
que
tout
ce
qui
est
en
vous,
l’esprit\FTNT{*}{{\FR 5,23 }{\FT{23.
}}{\FQ{Tout entiers}}{\FT{, Vulg.,
{\QT{en tout}}.
{\QT{L’esprit}} (le πνεῦμα), c’est la partie supérieure de l’âme, siège de la raison et de la liberté, et aussi de la vie divine et de la grâce ;
{\QT{l’âme}} (la ψυχὴ, c’est la partie inférieure, principe de la vie physique, siège des phénomènes sensibles.}}},
l’âme
et
le
corps,
se
conserve
sans
reproche jusqu’au
jour
de
l’avènement
de
notre
Seigneur
Jésus-Christ !

\VS{24}Celui
qui
vous
appelle
est
fidèle,
et
c’est
lui
qui
fera
encore
cela.


\par }{\PP \VS{25}Frères,
priez
pour
nous.


\par }{\PP \VS{26}Saluez
tous
les
frères
par
un
saint
baiser.

\VS{27}Je
vous
en
conjure
par
le
Seigneur,
que
cette
lettre
soit
lue
à
tous
les [saints]
frères.


\par }{\PP \VS{28}Que
la
grâce
de
notre
Seigneur
Jésus-Christ
soit
avec
vous !\FTNT{†}{{\FR 5,28 }{\FT{28. Quelques manuscrits et la Vulg. ajoutent,
}}{\FQ{amen}}{\FT{.}}}


\par }