\NormalFont\ShortTitle{Marc}

{\MT Évangile selon Saint Marc


\par }{\MS PRÉAMBULE.

\par }\ChapOne{1}{\SHB Prédication de Jean-Baptiste
\par }
{\R (Mat 3,1-12; Luc 3,1-18; Jn 1,19-30)

\par }{\PP \VerseOne{1}Commencement
de
l’Évangile
de
Jésus-Christ,
Fils
de
Dieu\FTNT{*}{{\FR 1,1 }{\FT{{\IT{Fils de Dieu}} n’est pas attesté par tous les témoins}}}.


\par }{\PP \VS{2}Selon
ce
qui
est
écrit
dans
le
prophète
Isaïe : « {\QT{Voici que
j’envoie
mon
messager
devant
toi\FTNT{†}{{\FR 1,2 }{\FT{Litt.
{\IT{ta face}}.}}},
pour te
frayer
ton
chemin.}}

\VS{3}{\QT{Une
voix
crie
dans le
désert : Préparez le
chemin du
Seigneur,
aplanissez
ses
sentiers.}}\FTNT{‡}{{\FR 1,3 }{\FT{2-3. La première partie de la citation est de Malachie (iii, 1), la seconde (vers. 3) d’Isaïe (xl, 3).}}} »

\VS{4}Jean
parut,
baptisant
dans
le désert\FTNT{§}{{\FR 1,4 }{\FT{{\IT{Au désert de Judée}}, dans la région voisine du Jourdain.}}},
et
prêchant
le
baptême
de
pénitence
pour
la
rémission
des
péchés.

\VS{5}Et
tout
le
pays
de
Judée
et
tous
les
habitants
de
Jérusalem
venaient
à
lui,
et,
confessant
leurs
péchés,
ils recevaient
de
lui
le
baptême
dans
le
fleuve
du
Jourdain.

\VS{6}Or,
Jean
était
vêtu
de
poils
de
chameau ;
et
avait
autour
de
ses
reins
une
ceinture
de
cuir,
et
se
nourrissait
de
sauterelles
et
de
miel
sauvage.

\VS{7}Et
il
prêchait
en
disant : « Il
vient
après
moi,
celui
qui
est
plus
puissant
que
moi,
et
je
ne
suis
pas
digne
de
délier,
en
me
baissant,
les
cordons
de
sa
chaussure.

\VS{8}Moi,
je
vous
ai baptisés
dans
l’eau,
mais
lui
vous
baptisera
dans
le
Saint-Esprit. »


\par }{\SHB Le baptême de Jésus
\par }
{\R (Mat 3,13-17; Luc 3,21-22; Jn 1,31-34)

\par }{\PP \VS{9}Or,
il
arriva
en
ces
jours-là
que
Jésus
vint
de
Nazareth,
{\ADD{ville}}
de
Galilée,
et
il
fut baptisé
par
Jean
dans
le
Jourdain.

\VS{10}Et
aussitôt,
{\ADD{comme}}
il sortait
de
l’eau,
il
vit
les
cieux
se déchirer
et
l’Esprit
descendre
sur
lui
comme
une
colombe.

\VS{11}Et
du
ciel
vint
une
voix
{\ADD{qui se fit entendre}} : « Tu
es
mon
Fils
bien-aimé,
en
toi
je
me complais. »


\par }{\PP \VS{12}Et
aussitôt
l’Esprit
le
poussa
au
désert.


\par }{\SHB La tentation
\par }
{\R (Mat 4,1-11; Luc 4,1-13)

\par }{\PP \VS{13}Et
il
était
dans
le
désert
quarante
jours,
tenté
par
Satan ;
et
il
était
parmi
les
bêtes sauvages,
et
les
anges
le
servaient.\FTNT{*}{{\FR 1,13 }{\FT{13. S. Marc résume ici en quelques traits ce que S. Matth. 4, 1-11, et S. Luc, 4, 1-13 rapportent en détail.}}}.


\par }{\MS PREMIÈRE PARTIE. [I, 14 — 6, 13] MINISTÈRE DE JÉSUS EN GALILÉE.

\par }{\SH LES DÉBUTS
\par }
{\R (Mat 4,12-17; Luc 4,14-15; Jn 4,1-3)

\par }{\SHB 1. Appel des quatre pécheurs (vers. 14-20).
\par }
{\PP \VS{14}Après
que
Jean
eut été mis en prison,
Jésus
vint
en
Galilée,
prêchant
l’Évangile
du
royaume
de
Dieu\FTNT{†}{{\FR 1,14 }{\FT{14. Matth. 4, 12 : Luc, 4, 14. Les trois synoptiques ayant pour principal objet la prédication de Jésus en Galilée, passent sous silence les faits accomplis en Judée (Jean, 2, 12 — 4, 3).}}}.

\VS{15}Et
il
disait : « Le
temps
est accompli,
et
le
royaume
de
Dieu
est proche ;
repentez-vous
et
croyez
à
l’Évangile. »


\par }{\SHB Les premiers disciples
\par }
{\R (Mat 4,18-22; Luc 5,1-11; Jn 1,35-51)

\par }{\PP \VS{16}Alors
qu’il
passait
le
long de
la
mer
de
Galilée,
il vit
Simon
et
André
son
frère
qui
jetaient
leurs
filets
dans
la
mer,
car
ils
étaient
pêcheurs.

\VS{17}Et
Jésus
leur
dit : « Venez
à
ma
suite,
et
je
vous
ferai
devenir
pêcheurs
d’hommes. »

\VS{18}Et
aussitôt,
laissant
leurs
filets,
ils
le
suivirent.

\VS{19}Et
avançant
un
peu,
il
vit
Jacques,
{\ADD{fils}}
de
Zébédée,
et
Jean
son
frère,
qui
étaient,
eux
aussi,
dans
une
barque,
réparant
leurs
filets.

\VS{20}Et
il
les
appela
aussitôt ;
et,
laissant
leur
père
Zébédée
dans
la
barque
avec
les
employés,
ils partirent
à
sa
suite.


\par }{\SHB Une journée à Capharnaüm
\par }
{\R (Mat 7,28-29; Luc 4,31-37)

\par }{\PP \VS{21}Et
ils
entrèrent
à
Capharnaüm,
et
dès
le
{\ADD{jour du}}
sabbat,
entrant
dans
la
synagogue,
il
se
mit
à
enseigner.

\VS{22}Et
ils
étaient frappés
de
sa
doctrine,
car
il
les
enseignait
comme
ayant
autorité,
et
non
comme
les
scribes.


\par }{\PP \VS{23}Et
{\SLS{aussitôt}}\FTNT{‡}{{\FR 1,23 }{\FT{Uniquement dans la version de Tischendorf}}}
il se trouva
dans
leur
synagogue
un
homme
possédé\FTNT{§}{{\FR 1,23 }{\FT{Litt. avec}}}
d’un
esprit
impur,
qui
s’écria

\VS{24}en disant : « Qu’avons-nous
à faire
avec
toi,
Jésus
de
Nazareth ?
Tu
es venu
pour
nous
perdre !
Je sais
qui
tu es,
le
Saint
de
Dieu.\FTNT{*}{{\FR 1,24 }{\FT{24.
}}{\FQ{Le Saint de Dieu, le Messie}}{\FT{ : comp. Dan. 9, 24. Cf. Matth. 8, 24. Jean, 10, 36.}}} »

\VS{25}Mais
Jésus,
le
menaçant : « Tais-toi,
dit-il,
et
sors
de
cet
homme. »

\VS{26}Et
l’esprit
impur,
l’agitant violemment,
sortit
de
lui
en
jetant
un
grand
cri.

\VS{27}Et
tous
furent saisis d’étonnement,
de sorte qu’ils
se demandaient
entre
eux
en
disant : « Qu’est-ce
que
ceci ?
Quelle
est
cette
doctrine
nouvelle ?
Car
il commande
avec
autorité,
même
aux
esprits
impurs,
et
ils
lui
obéissent. »

\VS{28}Et
sa
renommée
se répandit
aussitôt
partout,
dans
tout
le
pays qui avoisine
la
Galilée.


\par }{\SHB Guérison de la belle-mère de Pierre
\par }
{\R (Mat 8,14-17; Luc 4,38-41)

\par }{\PP \VS{29}Et
aussitôt,
sortant
de
la
synagogue,
ils allèrent
dans
la
maison
de
Simon
et
d’André,
avec
Jacques
et
Jean.\FTNT{†}{{\FR 1,29 }{\FT{29. Matth. 8, 14 ; Luc. 4, 38.}}}

\VS{30}Or,
la
belle-mère
de
Simon
était au lit,
ayant la fièvre ;
et
aussitôt
ils
lui
parlèrent
à
son
sujet.

\VS{31}Et
s’approchant,
il
la
fit lever,
{\ADD{en}}
la
prenant
par
la
main ;
et
aussitôt
la
fièvre
la
quitta,
et
elle
se
mit
à
les
servir.


\par }{\PP \VS{32}Sur
le soir,
lorsque
le
soleil
fut
couché,
on
se
mit
à
lui
amener
tous
ceux
{\ADD{qui}}
étaient
malades
et
les
démoniaques,

\VS{33}et
toute
la
ville
était
rassemblée
devant
la
porte.

\VS{34}Et
il
guérit
beaucoup
de
malades
affligés
de
diverses
infirmités,
et
il chassa
beaucoup
de
démons ;et
il
ne
leur
permettait
pas
de
parler,
parce qu’ils
le
connaissaient.\FTNT{‡}{{\FR 1,34 }{\FT{Jésus impose la consigne du silence sur sa qualité messianique.}}}


\par }{\SHB Jésus se retire pour prier
\par }
{\R (Mat 4,23; Luc 4,42-44)

\par }{\PP \VS{35}Et
au petit matin,
{\ADD{alors qu’il faisait encore}}
grandement
nuit,
il se leva,
sortit,
et
s’en alla
dans
un
lieu
solitaire,
{\ADD{et}}
il
y
pria.

\VS{36}Et
Simon
et
ceux
{\ADD{qui étaient}}
avec
lui
le
recherchèrent ;

\VS{37}et
l’ayant
trouvé,
ils
lui
dirent : « Tout
{\ADD{le monde}}
te
cherche. »

\VS{38}Il
leur
répondit : « Allons ailleurs
dans
les
bourgades\FTNT{§}{{\FR 1,38 }{\FT{38.
}}{\FQ{Bourgades}}{\FT{, en grec
{\QT{κωμοπόλεις}} terme que la Vulg. a rendu par
{\QT{vicos et civitates}}.}}}
voisines,
afin
que
j’y
prêche
aussi ;
car
c’est
pour
cela
que
je
suis
sorti\FTNT{*}{{\FR 1,38 }{\FT{Dans un sens profond
}}{\FT{et réel Jésus est
{\IT{sorti}} d’auprès de Dieu, son Père, pour venir en ce monde.}}}. »


\par }{\PP \VS{39}Et
il
prêchait
dans
leurs
synagogues,
parcourant
la
Galilée
entière,
et
chassait
les
démons.


\par }{\SHB 3. Guérison d’un lépreux
\par }
{\R (Lev 14,2-32; Mat 8,1-4; Luc 5,12-16)

\par }{\PP \VS{40}
Un lépreux
vint
à
lui,
et
se
jetant à genoux,
il
lui
dit
{\ADD{d’un ton}}
suppliant : « Si
tu
{\ADD{le}}
veux,
tu
peux
me
purifier. »

\VS{41}Ému de compassion,
Jésus
étendit
la
main,
le
toucha,
en
disant : « Je
{\ADD{le}}
veux,
sois
purifié. »

\VS{42}Et
aussitôt
{\ADD{qu’il eut parlé}},
la
lèpre
le
quitta,
et
il
fut purifié.

\VS{43}{\ADD{Jésus}}
en
le
sermonnant
le
renvoya
aussitôt,

\VS{44}et
lui
dit : « Garde-toi
d’en
parler
à personne ;
mais
va
te
montrer
au
prêtre,
et
offre
pour
ta
purification
ce que
Moïse
a ordonné
pour
leur
servir
de témoignage.\XREF{✡}{{\XO 1,44 }{\XT{Lev 14:2}}} »

\VS{45}Mais
cet
homme
étant parti,
se
mit
à
raconter
et
à
publier
partout
ce
qui
s’était
passé :
de sorte que
Jésus
ne
pouvait
plus
entrer
publiquement
dans
une
ville ;
il
se
tenait
dehors,
dans
des
lieux
solitaires,
et
l’on
venait
à
lui
de tous côtés.



\par }\Chap{2}{\SH LES OPPOSANTS
\par }
{\SHB 1. Le paralytique de Capharnaüm
\par }
{\R (Mat 9,1-8; Luc 5,17-26; Jn 5,1-9)

\par }{\PP \VerseOne{1}Quelque temps après\FTNT{*}{{\FR 2,1 }{\FT{2, 1. Litt.
}}{\FQ{après des jours}}{\FT{, locution hébraïque signifiant une durée indéterminée. Matth. 9, 1-8 ; Luc. 5, 17-26.}}},
{\ADD{Jésus}}
revint
à
Capharnaüm.
Lorsqu’on entendit
qu’il
était
dans
la maison\FTNT{†}{{\FR 2,1 }{\FT{{\IT{La maison}} : celle de Pierre.}}},

\VS{2}il s’y assembla
aussitôt
un
si
grand nombre
{\ADD{de personnes}},
qu’elles
ne pouvaient
trouver place,
pas même
aux abords
de
la
porte ;
et
il
leur
annonçait
la
parole.

\VS{3}Alors
on
lui
amena
un
paralytique
porté
par
quatre
{\ADD{hommes}}.

\VS{4}Et, comme
ils
ne
pouvaient
le
lui
présenter\FTNT{‡}{{\FR 2,4 }{\FT{4.
}}{\FQ{L’aborder}}{\FT{. Vulg.,
{\QT{le lui présenter, remettre les péchés}}.}}}
à cause de
la
foule,
ils découvrirent
le
toit\FTNT{§}{{\FR 2,4 }{\FT{{\IT{Le toit}} : en Orient, la terrasse.}}}
à
l’endroit
où
il était,
et
par l’ouverture
ils descendirent
le
grabat
où
gisait
le
paralytique.

\VS{5}Jésus,
voyant
leur
foi,
dit
au
paralytique : « {\ADD{Mon}}
fils,
tes
péchés
te
sont remis. »

\VS{6}Or
il
y
avait
là
quelques
scribes
assis,
qui pensaient
dans
leur
cœur :

\VS{7}« Comment
cet homme
parle-t-il
ainsi ?
Il blasphème.
Qui
peut
remettre
les
péchés
sinon
Dieu
seul ? »

\VS{8}Jésus,
ayant
aussitôt
connu
par
son
esprit
qu’ils pensaient
ainsi
en
eux-mêmes,
leur
dit : « Pourquoi
avez-vous de telles pensées
dans
vos
cœurs ?

\VS{9}Lequel
est
le
plus
facile
de
dire
au
paralytique :
Tes
péchés
te
sont remis,
ou
{\ADD{de lui}}
dire :
Lève-toi,
prends
ton
grabat
et
marche ?

\VS{10}Mais
afin que
vous sachiez
que
le
Fils
de l’homme
a
sur
la
terre,
le
pouvoir
de
remettre
les
péchés, –
{\ADD{Jésus}}
s’adressa
au
paralytique –

\VS{11}je
te
le
commande :
Lève-toi,
prends
ton
grabat
et
va
dans
ta
maison. »

\VS{12}Et
à l’instant
celui-ci
se leva,
prit
son
grabat,
et
sortit
en présence
de
tous,
de
sorte
que
tout
le peuple
était
dans
l’admiration
et
rendait gloire
à
Dieu,
en
disant : « Jamais
nous n’avons
rien
vu
de semblable. »


\par }{\SHB Appel de Lévi
\par }
{\R (Mat 9,9-13; Luc 5,27-32)

\par }{\PP \VS{13}Jésus
sortit
de
nouveau
le long de
la mer\FTNT{*}{{\FR 2,13 }{\FT{La
{\IT{mer}} de Galilée ou lac de Tibériade.}}} ;
et
toute
la foule
venait
à
lui,
et
il
les
enseignait.

\VS{14}En
passant,
il
vit
Lévi\FTNT{†}{{\FR 2,14 }{\FT{14. Matth. 9, 9 ; Luc. 5, 27. Lévi, appelé aussi Matthieu.}}},
fils
d’Alphée,
assis
au
bureau
de péage ;
il
lui
dit : « Suis-moi. »
Lévi
se leva
et
le
suivit.


\par }{\PP \VS{15}Il
arriva
que
Jésus
étant
à
table
dans
la
maison
de
cet
homme,
plusieurs
publicains
et
gens
de mauvaise
vie
se
trouvaient
à
table
avec
lui
et
ses
disciples,
car
ils
étaient
nombreux
à
le
suivre.

\VS{16}Les
scribes\FTNT{‡}{{\FR 2,16 }{\FT{{\IT{Les scribes}} appartenaient les uns au parti des Pharisiens (la grande majorité), les autres à celui des Saducéens.}}}
et
les
Pharisiens,
le
voyant
manger
avec
des
pécheurs
et
des
publicains,
disaient
à
ses
disciples : « D’où
vient
que
votre Maître
mange
et
boit
avec
des
pécheurs
et
des
publicains ? »

\VS{17}Entendant
cela,
Jésus
leur
dit : « Ce
ne
sont
pas
ceux
qui
se
portent
bien
qui
ont
besoin
de
médecin,
mais
les
malades ;
je
ne
suis
pas
venu
appeler
les
justes,
mais
les
pécheurs. »


\par }{\SHB Discussion sur le jeûne
\par }
{\R (Mat 9,14-15; Luc 5,33-35; Jn 2,1-12; 3,29)

\par }{\PP \VS{18}Les
disciples
de
Jean
et
les
Pharisiens
avaient
coutume
de
jeûner.
Ils
vinrent
le
trouver
et
lui
dirent : « Pourquoi,
tandis
que
les
disciples
de
Jean
et
ceux
des
Pharisiens pratiquent
le
jeûne,
vos
disciples
ne
jeûnent-ils
pas ? »

\VS{19}Jésus
leur
répondit : « Les
compagnons
de
l’époux
peuvent-ils
jeûner
pendant
que
l’époux
est
avec
eux ?
Aussi
longtemps
qu’ils
ont
avec
eux
l’époux,
ils
ne
peuvent
pas
jeûner.

\VS{20}Mais
les
jours
viendront
où
l’époux
leur
sera
enlevé,
et
alors
ils
jeûneront
en
ces
jours-là.


\par }{\SHB L’ancien et le nouveau
\par }
{\R (Mat 9,16-17; Luc 5,36-39)

\par }{\PP \VS{21}Personne
ne
coud
une
pièce
d’étoffe
neuve
à
un
vieux
vêtement :
autrement
la
pièce neuve
emporte
un
morceau
du
vieux,
et
la
déchirure
devient
pire.

\VS{22}Et
personne
ne
met
du
vin
nouveau
dans
des
outres
vieilles :
autrement,
le
vin
fait
rompre
les
outres
et
le
vin
se répand,
et
les
outres
sont
perdues.
Mais
le
vin
nouveau
doit
se
mettre
dans
des
outres
neuves. »


\par }{\SHB Jésus et le sabbat : les épis égrenés
\par }
{\R (Mat 12,1-8; Luc 6,1-5)

\par }{\PP \VS{23}Il
arriva\FTNT{§}{{\FR 2,23 }{\FT{23. Vulg. :
}}{\FQ{Il arriva encore… que le Seigneur}}{\FT{, etc. Matth. 1, 1 ; Luc. 6, 1.}}},
un
jour
de
sabbat,
que
Jésus
traversait
des
champs
de
blé,
et
ses
disciples,
tout
en
s’avançant,
se
mirent
à cueillir
des
épis.

\VS{24}Les
Pharisiens
lui
dirent : « Voyez
donc !
Pourquoi
font-ils,
le
jour
du
sabbat,
ce
qui
n’est
pas
permis ? »

\VS{25}Il
leur
répondit : « N’avez-vous
jamais
lu
ce
que
fit
David
lorsqu’il
fut
dans
le
besoin,
ayant
faim,
lui
et
ceux
qui
l’accompagnaient :

\VS{26}comment
il
entra
dans
la
maison
de
Dieu,
au
temps
du
grand
prêtre
Abiathar,
et
mangea
les
pains
de
proposition,
qu’il
n’est
permis
de
manger
qu’aux prêtres
seuls,
et
en
donna
même
à
ceux
qui
étaient
avec
lui ?\XREF{✡}{{\XO 2,26 }{\XT{1Sa 21,6}}} »

\VS{27}Il
leur
dit
encore : « Le
sabbat
a
été
fait
pour
l’homme,
et
non
l’homme
pour
le
sabbat ;

\VS{28}c’est
pourquoi
le
Fils
de
l’homme
est
maître
même
du
sabbat. »



\par }\Chap{3}{\SHB L’homme à la main desséchée
\par }
{\R (Mat 12,9-14; Luc 6,6-11)

\par }{\PP \VerseOne{1}Jésus
étant
entré
une
autre
fois
dans
la
synagogue,
il
s’y
trouvait
un
homme
qui
avait
la
main desséchée.

\VS{2}Et
on\FTNT{*}{{\FR 3,2 }{\FT{3, 2.
}}{\FQ{On}}{\FT{ : les Scribes et les Pharisiens (Luc, 6, 7).}}}
l’observait
pour
voir
s’il
le
guérirait
le
jour
du
sabbat,
afin
de
pouvoir
l’accuser.

\VS{3}Jésus
dit
à
l’homme
qui
avait
la
main desséchée : « Tiens-toi
là debout
au
milieu » ;

\VS{4}puis
il
leur
dit : « Est-il
permis
le
jour
du
sabbat,
de
faire
du
bien
ou
de
faire
du
mal,
de
sauver
la
vie
ou
de
l’ôter ? »
Et
ils
se taisaient.

\VS{5}Alors,
les
regardant
avec
indignation,
et contristé
de
l’aveuglement
de
leur
cœur,
il
dit
à
cet
homme : « Étends
ta
main. »
Il
l’étendit,
et
sa
main redevint saine.

\VS{6}Les
Pharisiens,
étant
sortis,
allèrent
aussitôt
s’entendre
contre
lui
avec
les
Hérodiens\FTNT{†}{{\FR 3,6 }{\FT{6.
}}{\FQ{Hérodiens}}{\FT{ : voy. Matth. 22, 16.}}},
pour tâcher
de
le perdre.


\par }{\SHB Enthousiasme des foules
\par }
{\R (Mat 4,24-25; Luc 6,17-19)

\par }{\PP \VS{7}Jésus
se
retira
vers
la
mer
avec
ses
disciples,
et
une
foule
nombreuse
le
suivit
de
la
Galilée,
de
la
Judée\FTNT{‡}{{\FR 3,7 }{\FT{7. Matth. 12, 15 : Luc. 6, 17.}}},

\VS{8}de
Jérusalem,
de
l’Idumée
et
d’au
delà
du
Jourdain\FTNT{§}{{\FR 3,8 }{\FT{8.
}}{\FQ{D’au-delà du Jourdain}}{\FT{, de la Pérée.}}}.
Ceux
des
environs
de
Tyr
et
de
Sidon,
ayant
appris
les
choses
qu’il
faisait,
vinrent
aussi
à
lui
en
grande
foule.

\VS{9}Et
il
dit
à
ses
disciples
de
tenir
toujours
une
barque
à
sa
disposition,
afin
qu’il
ne
fût
pas
pressé
par
la
foule.

\VS{10}Car,
comme
il
guérissait
beaucoup
de
gens,
tous
ceux
qui
avaient
quelque
mal
se
jetaient
sur
lui
pour
le
toucher.

\VS{11}Les
esprits
impurs,
en
le
voyant,
se
prosternaient
devant
lui
et
s’écriaient :

\VS{12}« Tu
es
le
Fils
de
Dieu » ;
mais
il
leur défendait
avec
de
grandes menaces
de
faire
connaître
qui
il
était.


\par }{\SHB Le choix des douze
\par }
{\R (Mat 10,1-4 ; Luc 6,12-16 ; 9,1 ; Jn 1,40-49 ; Act 1,13)

\par }{\PP \VS{13}Étant
monté
ensuite
sur
la
montagne\FTNT{*}{{\FR 3,13 }{\FT{13.
}}{\FQ{La montagne}}{\FT{, probablement la montagne des Béatitudes (voy. Luc, 5, 12 et .)
{\QT{Il appela}} ; la Vulg. ajoute,
{\QT{à lui}}.}}},
il
appela
ceux
que
lui-même
voulut ;
et
ils
vinrent
à
lui.

\VS{14}Il
en
établit
douze
pour
les
avoir
avec
lui
et
pour
les
envoyer
prêcher,

\VS{15}avec
le
pouvoir
de
guérir
les maladies
et
de
chasser
les
démons.

\VS{16}À
Simon
il
donna
le surnom
de
Pierre ;

\VS{17}puis
{\ADD{il choisit}}
Jacques,
fils
de
Zébédée,
et
Jean,
frère
de
Jacques,
auxquels
il
donna
le surnom
de Boanergès,
c’est-à-dire,
fils
du
tonnerre ;

\VS{18}André,
Philippe, Barthélemy,
Matthieu,
Thomas,
Jacques
fils
d’Alphée,
Thaddée\FTNT{†}{{\FR 3,18 }{\FT{{\IT{Thaddée}} figure sous le nom de Judas, fils de Jacques, dans Luc 6,16 et Act 1,13}}},
Simon
le Zélé,

\VS{19}et
Judas Iscariote,
qui
le trahit.


\par }{\SHB La parenté de Jésus
\par }
{\PP \VS{20}Ils
revinrent
à
la
maison,
et
la
foule
s’y
assembla
de
nouveau,
de
sorte
qu’ils
ne
pouvaient
pas
même
prendre
leur
repas.

\VS{21}Ce
que
ses
parents
ayant
appris,
ils
vinrent
pour
se
saisir
de
lui,
car
ils
disaient : « Il
est
hors
de
sens. »


\par }{\SHB Le blasphème contre l’Esprit-Saint
\par }
{\R (Mat 12,22-32 ; Luc 11,14-23 ; 12,10)

\par }{\PP \VS{22}Mais
les
Scribes,
qui
étaient
venus
de
Jérusalem,
disaient : « Il
est
possédé
de Béelzéboul\FTNT{‡}{{\FR 3,22 }{\FT{Sur
{\IT{Béelzéboul}}, voir Mat 10,25 (note).}}} ;
et
c’est
par
le
prince
des
démons
qu’il
chasse
les
démons. »

\VS{23}Jésus
les
appela
et
leur
dit
en
parabole : « Comment
Satan
peut-il
chasser
Satan ?

\VS{24}Si
un
royaume
est
divisé
contre
lui-même,
ce
royaume
ne saurait
subsister ;

\VS{25}et
si
une
maison
est
divisée
contre
elle-même,
cette
maison
ne saurait
subsister.

\VS{26}Si
donc
Satan
s’élève
contre
lui-même,
il
est
divisé,
il
ne
pourra
subsister,
et
{\ADD{sa puissance}}
touche
à
sa
fin.

\VS{27}Nul
ne
peut
entrer
dans
la
maison
du
fort
et enlever
ses meubles,
si
auparavant
il
ne
l’enchaîne ;
et
alors
il
pillera
sa
maison.

\VS{28}En
vérité,
je
vous
le
dis,
tous
les
péchés
seront remis
aux
enfants
des
hommes,
même
les
blasphèmes
qu’ils
auront
proférés.

\VS{29}Mais
celui
qui
aura blasphémé
contre
l’Esprit-Saint
n’obtiendra
jamais
de
pardon ;
il
est
coupable
d’un
péché
éternel. »

\VS{30}{\ADD{Jésus parla ainsi}}, parce
qu’ils
disaient : « Il
est
possédé d’un
esprit impur. »


\par }{\SHB Les parents de Jésus
\par }
{\R (Mat 12,46-50; Luc 8,19-21)

\par }{\PP \VS{31}Sa
mère
et
ses
frères
étant
venus,
ils
se tinrent
dehors
et
l’envoyèrent
appeler\FTNT{§}{{\FR 3,31 }{\FT{31. Matth. 12, 46 ; Luc. 8, 19.}}}.

\VS{32}Or
le
peuple
était
assis
autour
de
lui,
et
on
lui
dit : « Ta
mère
et
tes
frères
sont
là
dehors,
qui
te
cherchent. »

\VS{33}Il
répondit : « Qui
est
ma
mère
et
qui
sont
mes
frères ? »

\VS{34}Puis, promenant
ses
regards
sur
ceux
qui
étaient
assis
autour
de
lui : « Voici,
dit-il,
ma
mère
et
mes
frères.

\VS{35}Car
quiconque
fait
la
volonté
de
Dieu, celui-là
est
mon
frère,
et
ma
sœur
et
ma
mère. »



\par }\Chap{4}{\SH LES PARABOLES
\par }
{\R (Mat 13,1-9; Luc 8,4-8)

\par }{\PP \VerseOne{1}Jésus
se
mit
de
nouveau
à
enseigner
au
bord
de
la
mer.
Une
si
grande
foule
s’assembla
auprès
de
lui,
qu’il
monta
et
s’assit
dans
la
barque,
sur
la
mer,
et
toute
la
foule
était
à
terre
le
long
du
rivage\FTNT{*}{{\FR 4,1 }{\FT{4, 1. Matth. 13, 1 ; Luc. 8, 4.}}}.

\VS{2}Et
il
leur
enseignait
beaucoup
de
choses
en
paraboles,
et
il
leur
disait
dans
son
enseignement :


\par }{\SHB Le semeur
\par }
{\PP \VS{3}« Écoutez. —
Le
semeur
sortit
pour
semer.

\VS{4}Et
comme
il
semait,
des
{\ADD{grains}}
tombèrent
le
long
du
chemin,
et
les
oiseaux
vinrent
et
les
mangèrent.

\VS{5}D’autres
tombèrent
sur
un
sol
pierreux,
où
ils
n’avaient
pas
beaucoup
de
terre ;
ils
levèrent
aussitôt,
parce
que
la
terre
était
peu
profonde.

\VS{6}Mais
le
soleil
s’étant
levé,
la plante, frappée
de
ses feux
et
n’ayant
pas
de
racine,
sécha.

\VS{7}D’autres grains
tombèrent
parmi
les
épines ;
et
les
épines
montèrent
et
les
étouffèrent,
et
ils
ne
donnèrent
pas
de
fruit.

\VS{8}D’autres
tombèrent
dans
la
bonne
terre ; montant
et
croissant,
ils
donnèrent
leur
fruit
et rapportèrent
l’un
trente
pour
un,
l’autre
soixante
et
l’autre
cent. »

\VS{9}Et
il
ajouta : « Que
celui
qui
a
des
oreilles,
entende
bien. »\FTNT{†}{{\FR 4,9 }{\FT{9. Dans cette expression, on rapporte d’ordinaire ἀκούειν à ce qui précède : mot à mot :
}}{\FQ{celui qui a des oreilles pour entendre}}{\FT{, c’est-à-dire, aptes à entendre. Mais cette tournure est sans analogie en grec. Il est plus conforme au génie de la langue hébraïque de rapporter ἀκούειν au mot suivant : ἀκούειν à ἀκουέτω, l’infinitif absolu suivi du même verbe à un temps défini, hébraïsme qui marque l’insistance : qu’il entende avec soin. Au lieu de :
{\QT{Qui habet aures audiendi, audiat}}, le latin aurait plus exactement rendu le sens en mettant :
{\QT{Qui habet aures audiendo audiat}}.}}}


\par }{\R (Mat 13,10-17; Luc 8,9-10)

\par }{\PP \VS{10}Lorsqu’il
se
trouva
seul,
ceux
qui
l’entouraient,
avec
les
Douze,
l’interrogèrent
sur
la
parabole.

\VS{11}Il
leur
dit : « À
vous
il
a
été
donné
de connaître
le
mystère\FTNT{‡}{{\FR 4,11 }{\FT{11.
}}{\FQ{Le mystère}}{\FT{, la doctrine relative au royaume de Dieu, cachée sous ces paraboles.}}}
du
royaume
de
Dieu ;
mais
pour
eux,
qui
sont
dehors,
tout
est
annoncé
en
paraboles,

\VS{12}afin
qu’{\QT{en regardant de leurs yeux ils ne voient pas, qu’en entendant de leurs oreilles ils ne comprennent pas : de peur qu’ils ne se convertissent et n’obtiennent le pardon de leurs péchés}}\FTNT{§}{{\FR 4,12 }{\FT{12. Citation libre d’Isaïe (vi, 9 sv.) Afin que : l’aveuglement des Juifs semble attribué à une intention de la part de Dieu : mais cette intention divine n’est que la conséquence de la volonté perverse de l’homme qui repousse la lumière. Voy. Matth. 13, 31, où nous lisons
}}{\FQ{parce que}}{\FT{.}}}. »


\par }{\SHB Explication de la parabole du Semeur
\par }
{\R (Mat 13,18-23; Luc 8,11-15)

\par }{\PP \VS{13}Il
ajouta : « Vous
ne
comprenez
pas
cette
parabole ?
Comment
donc entendrez-vous
toutes
les
paraboles ?

\VS{14}Le
semeur
sème
la
parole.

\VS{15}Ceux
qui
sont
sur
le
chemin,
ce
sont
les
hommes
en
qui
on
sème
la
parole,
et
ils
ne
l’ont
pas
plus tôt entendue,
que
Satan
vient
et
enlève
la
parole
semée
dans
leurs
cœurs.

\VS{16}Pareillement,
ceux
qui
reçoivent
la
semence
en
un sol
pierreux,
ce
sont
ceux
qui,
dès
qu’ils
entendent
la
parole,
la
reçoivent
avec
joie ;

\VS{17}mais
il
n’y
a
pas
en
eux
de
racines ;
ils
sont inconstants :
que survienne
la
tribulation
ou
la
persécution
à
cause
de
la
parole,
ils
succombent
aussitôt.

\VS{18}Ceux
qui
reçoivent
la
semence
dans
les
épines,
ce
sont
ceux
qui
écoutent
la
parole ;

\VS{19}mais
les sollicitudes
du
monde,
et
la
séduction
des
richesses,
et
les
autres
convoitises
entrant
dans
leurs cœurs,
étouffent
la
parole,
et
elle
ne
porte pas
de
fruit.

\VS{20}Enfin
ceux
où
la
semence
tombe
en
bonne
terre,
ce
sont
ceux
qui
entendent
la
parole
et
la
reçoivent,
et produisent
du
fruit,
trente,
soixante,
et
cent
pour
un. »


\par }{\SHB La lampe
\par }
{\R (Mat 5,15 ; 10,26 ; Luc 8,16-17)

\par }{\PP \VS{21}Il
leur
dit
encore : « Apporte-t-on
la
lampe
pour
la
mettre
sous
le
boisseau
ou
sous
le
lit ?
N’est-ce
pas
pour
la
mettre
sur
le
chandelier ?\FTNT{*}{{\FR 4,21 }{\FT{21. Il s’agit ici des lits ou divans sur lesquels les anciens s’étendaient pour prendre leurs repas. Sens des vers. 21-23 :
}}{\FQ{Ma doctrine ne doit pas rester secrète, mais être prêchée partout}}{\FT{.}}}

\VS{22}Car
il
n’y
a
rien
de
caché
qui
ne
doive
être
révélé,
rien
ne
se
fait
en
secret
qui
ne
doive
venir
au
jour.

\VS{23}Si quelqu’un
a
des
oreilles,
qu’il
entende bien. »


\par }{\SHB La mesure
\par }
{\R (Mat 7,2; 13,12; Luc 8,18)

\par }{\PP \VS{24}Et
il
ajouta : « Prenez
garde
à
ce
que
vous
entendez.
Selon
la
mesure
avec
laquelle
vous
aurez
mesuré,
on
vous
mesurera,
et
on
y
ajoutera
encore
pour
vous.\FTNT{†}{{\FR 4,24 }{\FT{24. Matth. 7, 2 ; Luc. 6, 38.}}}

\VS{25}Car
on
donnera
à
celui
qui
a
déjà,
et
à
celui
qui
n’a
pas,
même
ce
qu’il
a,
lui
sera
ôté. »\FTNT{‡}{{\FR 4,25 }{\FT{25. Matth. 13, 12 et Luc, 8, 18.}}}


\par }{\SHB La semence
\par }
{\PP \VS{26}Il
dit
encore : « Il
en
est
du
royaume
de
Dieu
comme
d’un
homme
qui
jette
en
terre
de
la
semence.

\VS{27}Il
dort
et
il
se
lève,
la
nuit
et
le
jour,
et
la
semence
germe
et
croît,
sans
qu’il
sache
comment.

\VS{28}Car
la
terre
produit
d’elle-même
du
fruit :
d’abord
de
l’herbe,
puis
un
épi,
et
l’épi
ensuite s’emplit
de
froment.

\VS{29}Et
quand
le
fruit
est
mûr,
aussitôt
on
{\QT{y met la faucille, parce que c’est le temps de la moisson.}} »


\par }{\PP \VS{30}Il
dit
encore : « À
quoi
comparerons-nous
le
royaume
de
Dieu ?
ou
par
quelle
parabole
le représenterons-nous ?

\VS{31}Il
est
semblable
à
un
grain
de
sénevé
qui,
lorsqu’on
le
sème
en
terre,
est
la
plus
petite
de
toutes
les
semences
qu’il
y ait
sur
la
terre ;

\VS{32}et
lorsqu’on
l’a
semé,
il
monte
et
devient
plus
grand
que
toutes
les plantes potagères,
et
il étend
si loin
ses rameaux,
que
{\QT{les oiseaux du ciel}}
peuvent
{\QT{s’abriter sous son ombre.}} »


\par }{\PP \VS{33}Il
les enseignait
ainsi\FTNT{§}{{\FR 4,33 }{\FT{33.
}}{\FQ{Il les enseignait ainsi}}{\FT{ : voyant la jalousie des Pharisiens et les mauvaises dispositions d’une partie du peuple, N.-S. commença à proposer sa doctrine en paraboles. Aux disciples surpris de ce changement de méthode, il en donne le motif Matth. 13, 10 sv.). —
{\QT{Selon qu’ils étaient capables}} : les paraboles voilaient la doctrine pour les esprits mal intentionnés et superficiels ; mais les âmes de bonne volonté y trouvaient une invitation à réfléchir et à venir parmi les disciples entendre les explications du Maître.}}}
par diverses
paraboles,
selon
qu’ils
étaient
capables
de
l’entendre.

\VS{34}Il
ne
leur
parlait
pas
sans
paraboles,
mais,
en
particulier,
il
expliquait
tout
à
ses
disciples.


\par }{\SH LE THAUMATURGE
\par }
{\SHB La tempête apaisée
\par }
{\R (Mat 8,23-27 ; Luc 8,22-25)

\par }{\PP \VS{35}Ce
jour-là,
sur
le
soir,
il
leur
dit : « Passons
à
l’autre
bord. »

\VS{36}Ayant
renvoyé
la
foule,
ils
prirent
avec
eux
Jésus, tel
qu’il
était\FTNT{*}{{\FR 4,36 }{\FT{36.
}}{\FQ{Tel qu’il était}}{\FT{, sans aucun préparatif pour la traversée.}}},
dans
la
barque,
et
d’autres petites
barques
l’accompagnaient.

\VS{37}Alors
il
s’éleva
un
tourbillon
de
vent impétueux
qui poussait
les
flots
contre
la
barque,
de
sorte
que
déjà
elle
s’emplissait
d’eau.

\VS{38}Lui
cependant
était
à
la
poupe, dormant
sur
le
coussin ;
ils
le
réveillèrent
et
lui
dirent : « Maître,
n’avez-vous
pas
de souci
que
nous périssions ? »

\VS{39}Jésus
étant
réveillé tança
le
vent,
et
dit
à
la
mer : « Tais-toi, calme-toi. »
Et
le
vent
s’apaisa,
et
il
se
fit
un
grand
calme.

\VS{40}Et
il
leur
dit : « Pourquoi
êtes-vous effrayés ?
N’avez-vous
pas
encore
la
foi ?\FTNT{†}{{\FR 4,40 }{\FT{40. Ou selon une autre variante :
}}{\FQ{Comment n’avez-vous pas la foi}}{\FT{ ?}}} »
Et
ils
furent
saisis
d’une
grande
crainte,
et
ils
se
disaient
l’un
à
l’autre : « Qui
donc
est
celui-ci,
que
le
vent
et
la mer
lui obéissent ? »

\VS{41}

\par }\Chap{5}{\SHB Au pays des Géraséniens
\par }
{\R (Mat 8,28-34; Luc 8,26-39)

\par }{\PP \VerseOne{1}Ayant
passé
la
mer,
ils
arrivèrent
au
pays
des
Géraséniens\FTNT{*}{{\FR 5,1 }{\FT{V. 1. Matth. 8, 28 ; Luc. 8, 26.}}}.

\VS{2}Et
comme
Jésus
sortait
de
la
barque,
tout
à
coup vint
à
lui,
du
milieu
des
sépulcres,
un
homme
possédé
d’un
esprit impur.

\VS{3}Il
avait
sa
demeure
dans
les
sépulcres ;
et
nul
ne
pouvait
plus
le
tenir
attaché,
même
avec
une chaîne.

\VS{4}Car
on
l’avait
souvent
chargé
de
liens
aux
pieds
et
de
chaînes,
et
il
avait
brisé
les
chaînes
et
rompu
ses
liens,
de sorte
que
personne
ne
pouvait
en
être maître.

\VS{5}Sans
cesse,
le
jour
et
la
nuit,
il errait
au
milieu
des
sépulcres
et
sur
les
montagnes,
criant
et
se
meurtrissant
avec
des
pierres.

\VS{6}Ayant aperçu
Jésus
de
loin,
il
accourut,
se
prosterna
devant
lui,

\VS{7}et,
ayant
poussé
un
cri,
il
dit
d’une
voix
forte : « Qu’as-tu
à
faire
avec
moi,
Jésus,
fils
du
Dieu
très
haut ?
Je t’adjure
au
nom
de
Dieu,
ne
me
tourmente
pas. »

\VS{8}Car
Jésus
lui
disait : « Esprit impur,
sors
de
cet homme. »

\VS{9}Et
il
lui
demanda : « Quel
est
ton
nom ? »
Et
il
lui
dit : « Mon
nom
est
Légion,
car
nous
sommes
nombreux. »

\VS{10}Et
il
le
priait
instamment
de
ne
pas
les
envoyer
hors
de
ce
pays.

\VS{11}Or,
il
y
avait
là,
le long
de
la
montagne,
un
grand
troupeau
de porcs
qui
paissaient.

\VS{12}Et
les
démons suppliaient
Jésus,
disant : « Envoies-nous
dans
ces
pourceaux,
afin
que
nous
y
entrions. »

\VS{13}Il
le
leur
permit
aussitôt,
et
les
esprits
impurs,
sortant
du
possédé,
entrèrent
dans
les
pourceaux,
et
le
troupeau,
qui
était
d’environ
deux
mille,
se
précipita
des
pentes
escarpées
dans
la
mer
et
s’y noya.

\VS{14}Ceux
qui
les gardaient
s’enfuirent,
et
répandirent
la
nouvelle
dans
la
ville
et
dans
les
campagnes.
Les
gens
allèrent
voir
ce
qui
était
arrivé ;

\VS{15}ils
vinrent
à
Jésus,
et
virent
le
démoniaque,
celui
qui
avait
eu\FTNT{†}{{\FR 5,15 }{\FT{15.
}}{\FQ{Celui qui avait eu}}{\FT{, etc. Ces mots manquent dans la Vulg. et plusieurs manuscrits grecs.}}}
la
légion,
assis,
vêtu,
et sain
d’esprit,
et
ils
furent
saisis
de
frayeur.

\VS{16}Et
ceux
qui
en
avaient
été témoins
leur
ayant
raconté
ce
qui
était
arrivé
au possédé
et
aux
pourceaux,

\VS{17}ils
se
mirent
à
prier
Jésus
de
s’éloigner
de
leurs frontières.


\par }{\PP \VS{18}Comme
Jésus
montait
dans
la
barque,
celui
qui
avait
été possédé
lui
demanda
la
permission
de
le suivre.

\VS{19}Jésus
ne
le
lui
permit
pas,
mais
il
lui
dit : « Va
dans
ta
maison,
auprès
des
tiens,
et
raconte-leur
tout
ce
que
le
Seigneur
a
fait
pour
toi,
et
comment
il
a
eu
pitié
de
toi. »\FTNT{‡}{{\FR 5,19 }{\FT{19. En Galilée, Jésus ne veut pas qu’on publie ses miracles, de peur d’exciter parmi ces populations ardentes un enthousiasme messianique qui eût dégénéré en violence et en révolte ; en Pérée, parmi des populations semi-païennes, il n’a rien à craindre de semblable, et il commande de les publier.}}}

\VS{20}Il
s’en
alla,
et
se
mit
à
publier
dans
la
Décapole
tout
ce
que
Jésus
avait
fait
pour
lui :
et
tous
étaient
dans
l’admiration.


\par }{\SHB L’hémorroïsse et la fille de Jaïre
\par }
{\R (Mat 9,18-26 ; Luc 8,40-56)

\par }{\PP \VS{21}Jésus
ayant
de
nouveau
traversé
la
mer
dans
la
barque,
comme
il
était
près
du
rivage,
une
grande
foule
s’assembla
autour
de
lui.\FTNT{§}{{\FR 5,21 }{\FT{21. Matth. 9, 18 ; Luc. 8, 40.}}}

\VS{22}Alors
vint
un
des
chefs
de
la synagogue,
nommé Jaïre,
qui
en
le
voyant,
se
jeta
à
ses
pieds,

\VS{23}et
le
pria
avec instance,
disant : « Ma
fille
est
à
l’extrémité ;
viens,
impose
ta
main
sur
elle,
afin
qu’elle
soit
guérie
et
qu’elle
vive. »

\VS{24}Et
il
s’en
alla
avec
lui,
et
une
grande
multitude
le
suivait
et
le
pressait.


\par }{\PP \VS{25}Or
il
y
avait
une
femme affligée
d’un flux
de
sang
depuis
douze
années ;

\VS{26}elle
avait
beaucoup
souffert
de
plusieurs
médecins,
et
dépensé
tout
son
bien,
et loin
d’avoir
éprouvé
quelque
soulagement,
elle
avait
vu
son
mal empirer.

\VS{27}Ayant
entendu
parler
de
Jésus,
elle
vint
dans
la
foule
et
toucha
par
derrière
son
manteau.

\VS{28}Car
elle
disait : « Si
je
touche
seulement
ses
vêtements,
je
serai
guérie. »

\VS{29}Aussitôt
le flux
de
sang
s’arrêta
et
elle
sentit
en
son
corps
qu’elle
était
guérie
de
son infirmité.

\VS{30}Au
même
moment,
Jésus
connut
en
lui-même
qu’une
force\FTNT{*}{{\FR 5,30 }{\FT{{\IT{Une force}}: comme une effluve physique capable d’opérer une guérison.}}}
était
sortie
de
lui,
et,
se
retournant
au
milieu
de
la
foule,
il
dit : « Qui
a
touché
mes
vêtements ? »

\VS{31}Ses
disciples
lui
dirent : « Tu
vois
la
foule
qui
te
presse
de
tous côtés,
et
tu demandes :
Qui
m’a
touché ? »

\VS{32}Et
il
regardait
autour
de
lui
pour
voir
celle
qui
l’avait
touché\FTNT{†}{{\FR 5,32 }{\FT{Cette infirmité physique créait un état d’impureté légale.}}}.

\VS{33}Cette
femme,
tremblante
de
crainte,
sachant
ce
qui
s’était
passé
en
elle,
vint
se
jeter
à
ses
pieds,
et
lui
dit
toute
la
vérité.

\VS{34}Jésus
lui
dit : « Ma
fille,
ta
foi t’a
sauvée ;
va
en
paix,
et
sois
guérie
de
ton infirmité. »


\par }{\PP \VS{35}Il
parlait
encore, lorsqu’on
vint
de
la maison
du
chef
de
synagogue
lui
dire : « Ta
fille
est morte,
pourquoi fatiguer
davantage
le
Maître ? »

\VS{36}Mais
Jésus entendant\FTNT{‡}{{\FR 5,36 }{\FT{36.
}}{\FQ{Entendant}}{\FT{ : plusieurs manuscrits grec portent παρακούσας,
{\QT{ne faisant pas attention à cette parole}}.}}}
la
parole
qui venait
d’être
proférée,
dit
au
chef
de synagogue : « Ne
crains
rien,
crois
seulement. »

\VS{37}Et
il
ne
permit
à
personne
de
l’accompagner,
si
ce
n’est
à
Pierre,
à
Jacques
et
à
Jean,
frère
de
Jacques.

\VS{38}On
arrive
à
la
maison
du
chef
de synagogue,
et
là
il
voit
une troupe confuse
de
gens
qui
pleurent
et poussent
de
grands cris.

\VS{39}Il
entre
et
leur
dit : « Pourquoi
tout
ce
bruit
et
ces pleurs ?
L’enfant
n’est
pas morte,
mais
elle
dort. »

\VS{40}Et
ils
se
moquaient
de
lui.
Mais
lui,
les
ayant
tous
fait
sortir,
prit
avec
lui
le
père
et
la
mère
de
l’enfant,
et
les
disciples
qui
l’accompagnaient,
et
entra
dans
le
lieu
où
l’enfant
était couchée.

\VS{41}Et
lui
prenant
la
main,
il
lui
dit : « Talitha qoumi »,
c’est-à-dire : « Jeune
fille, lève-toi,
je
te
le
dis. »

\VS{42}Aussitôt
la
jeune
fille
se
leva
et
se
mit
à
marcher,
car
elle
avait
douze
ans ;
et
ils
furent
frappés
de stupeur.

\VS{43}Et
Jésus
leur défendit fortement
d’en
rien
faire
savoir
à
personne ;
puis
il
dit
de
donner
à
manger
à
la
jeune fille.



\par }\Chap{6}{\SHB Jésus prêche à Nazareth
\par }
{\R (Mat 13,53-58; Luc 4,16-30; Jn 4,44)

\par }{\PP \VerseOne{1}Étant
parti
de
là,
Jésus
vint
dans
sa
patrie,
et
ses
disciples
le
suivirent\FTNT{*}{{\FR 6,1 }{\FT{6, 1. Matth. 13, 53.}}}.

\VS{2}Quand
le
sabbat
fut
venu,
il
se
mit
à
enseigner
dans
la
synagogue ;
et
beaucoup
de
ceux
qui
l’entendaient,
frappés
d’étonnement,
disaient : « D’où
celui-ci tient-il
ces
choses ?
Quelle
est
cette
sagesse
qui
lui
a
été
donnée,
et
comment
de
tels
miracles
s’opèrent-ils
par
ses
mains ?

\VS{3}N’est-ce
pas
le
charpentier,
le
fils
de
Marie,
le
frère
de
Jacques,
de
Joseph,
de
Jude
et
de
Simon ?
Ses
sœurs
ne
sont-elles
pas
ici
parmi
nous ? »
Et
ils
se scandalisaient
de
lui.

\VS{4}Jésus
leur
dit : « Un
prophète
n’est
sans honneur
que
dans
sa
patrie,
dans
sa
maison
et
dans
sa
famille. »

\VS{5}Et
il
ne
put
faire
là
aucun
miracle,
si
ce
n’est
qu’il
guérit
quelques
malades
en
leur imposant
les
mains.

\VS{6}Et
il
était surpris
de
leur
incrédulité\FTNT{†}{{\FR 6,6 }{\FT{6. Matth. 10, 5 ; Luc. 9, 1.}}}.

\par }{\SHB 7. Mission
des
Apôtres (6b-13).
\par }
{\R (Mat 10,5-15; Luc 9,1-6; 10,1-11)

\par }{\PP Ensuite
Jésus parcourut
les
villages
d’alentour
en
enseignant.

\VS{7}Alors
il
appela près
de
lui
les
Douze,
et
commença
à
les
envoyer
deux
à
deux,
en
leur
donnant
pouvoir
sur
les
esprits
impurs.

\VS{8}Il
leur
recommanda
de
ne
rien
prendre
pour
la
route,
qu’un
bâton
seulement,
ni
sac,
ni
pain,
ni
argent
dans
la
ceinture ;

\VS{9}mais
d’être chaussés
de
sandales,
et
de
ne
pas
mettre
deux
tuniques.

\VS{10}Et
il
leur
dit : « Partout
où
vous
serez
entrés
dans
une
maison, demeurez-y
jusqu’à
ce
que
vous
partiez
de
ce
lieu.

\VS{11}Et
si
quelque
part
on refuse
de
vous
recevoir
et
de
vous
écouter, sortez
de
là,
et
secouez
la
poussière
de dessous
vos
pieds
en
témoignage
pour
eux. »

\VS{12}Étant
donc
partis,
ils
prêchèrent
la pénitence ;

\VS{13}ils
chassaient
beaucoup
de
démons, oignaient
d’huile\FTNT{‡}{{\FR 6,13 }{\FT{13. Investis du pouvoir surnaturel de guérir, les Apôtres exercent ce pouvoir en faisant sur les malades une onction d’huile, qui devient ainsi, non la cause réelle et efficiente, mais la cause occasionnelle et symbolique du soulagement miraculeux. Cette onction d’huile peut être aussi regardée comme une figure de l’extrême-onction.}}}
beaucoup
de
malades
et
les
guérissaient.


\par }{\MS DEUXIÈME PARTIE. [VI, 14 — IX.] JÉSUS RAYONNE AUTOUR DE LA GALILÉE.

\par }{\SHB Jésus et Hérode
\par }
{\R (Mat 14,1-2; Luc 9,7-9)

\par }{\PP \VS{14}Or
le
roi
Hérode\FTNT{§}{{\FR 6,14 }{\FT{14.
}}{\FQ{Le roi Hérode}}{\FT{, le tétrarque Hérode Antipas, roi dans le sens large et populaire de ce mot. Matth. 14, 1 ; Luc. 9, 7.}}}
entendit
parler
de
Jésus,
dont
le
nom
était
devenu
célèbre,
et
il
disait : « Jean-Baptiste
est
ressuscité :
c’est
pourquoi
la
puissance miraculeuse
opère
en
lui. »

\VS{15}Mais
d’autres
disaient : « C’est
Élie » ;
et
d’autres : « C’est
un
prophète,
semblable
à
l’un
des
{\ADD{anciens prophètes}}. »

\VS{16}Ce
qu’Hérode
ayant
entendu,
il
dit : « C’est
Jean,
que
j’ai
fait
décapiter,
qui
est
ressuscité. »


\par }{\SHB Exécution de Jean-Baptiste
\par }
{\R (Mat 14,3-12; Luc 3,19-20)

\par }{\PP \VS{17}Car
c’était
lui,
Hérode,
qui
avait
envoyé
prendre
Jean,
et
l’avait
fait
mettre
en
prison
chargé
de fers,
à
cause
d’Hérodiade,
femme
de
Philippe,
son
frère,
qu’il
avait
épousée ;

\VS{18}car
Jean
disait
à
Hérode : « Il
ne t’est
pas
permis d’avoir
la
femme
de
ton frère. »

\VS{19}Hérodiade
lui
était
donc hostile,
et
voulait
le
faire
périr ;
mais
elle
ne
le
pouvait
pas.

\VS{20}Car
Hérode,
sachant
que
c’était
un
homme
juste
et
saint,
le vénérait
et veillait
sur
sa
vie ;
il
faisait
beaucoup
de
choses
d’après
ses conseils
et
l’écoutait
volontiers.


\par }{\PP \VS{21}Enfin
il
se
présenta
une
occasion favorable.
Le
jour
anniversaire
de
sa
naissance,
Hérode
donna
un
festin
aux
grands
de
sa
cour,
à
ses officiers
et
aux
principaux
de
la
Galilée.

\VS{22}La
fille
d’Hérodiade
étant
entrée
dans
la
salle,
dansa,
et
plut tellement
à
Hérode
et
à
ceux
qui
étaient
à
table
avec
lui,
que
le
roi
dit
à
la
jeune
fille : « Demande-moi
ce
que
tu
voudras,
et
je
te
le
donnerai. »

\VS{23}Et
il
ajouta
avec
serment : « Quoi
que
ce
soit
que
tu
me demandes,
je
te
le
donnerai,
jusqu’à
la
moitié
de
mon
royaume. »

\VS{24}Elle
sortit
et
dit
à
sa
mère : « Que demanderai-je ? »
Sa
mère
lui
répondit : « La
tête
de Jean-Baptiste. »

\VS{25}Revenant
aussitôt
avec
empressement
auprès
du
roi,
la
jeune fille
lui
fit
cette
demande : « Je
veux
que
tu
me
donnes,
à
l’instant,
sur
un
plat,
la
tête
de Jean-Baptiste. »

\VS{26}Le
roi
fut contristé :
{\ADD{néanmoins}},
à
cause
de
son
serment
et
de
ses
convives,
il
ne
voulut
pas
l’affliger
d’un refus.

\VS{27}Il
envoya
aussitôt
un
de
ses gardes
avec
l’ordre
d’apporter
la
tête
de
Jean
sur
un plat.

\VS{28}Le
garde
alla décapiter
Jean
dans
la
prison,
et
apporta
sa
tête
sur
un
plat ;
il
la
donna
à
la
jeune
fille,
et
la
jeune
fille
la
donna
à
sa
mère.

\VS{29}Les
disciples
de
Jean
l’ayant
appris,
vinrent
prendre
son
corps
et
le
mirent
dans
un
sépulcre.


\par }{\SHB Retour des Apôtres
\par }
{\R (Luc 9,10)

\par }{\PP \VS{30}De retour
près
de
Jésus,
les
Apôtres
lui rendirent compte
de
tout
ce
qu’ils
avaient
fait
et
de
tout
ce
qu’ils
avaient
enseigné\FTNT{*}{{\FR 6,30 }{\FT{30. Matth. 14, 13 ; Luc. 9, 10 ; Jn. 6, 1.}}}.

\VS{31}Il
leur
dit : « Venez,
vous
autres,
à
l’écart,
dans
un
lieu
désert,
et
prenez
un
peu
de
repos. »
Car
il
y
avait tant
de
personnes
qui
allaient
et
venaient,
que
les
Apôtres
n’avaient
pas
même
le
temps
de
manger.

\VS{32}Ils
s’embarquèrent
donc
et
se retirèrent
à
l’écart
dans
un
lieu solitaire\FTNT{†}{{\FR 6,32 }{\FT{32.
}}{\FQ{Dans un lieu solitaire}}{\FT{, du territoire de Bethsaïde-Julias (Luc, 9, 10).}}}.


\par }{\PP \VS{33}On
les
vit
partir,
et
beaucoup
de
gens
ayant deviné
{\ADD{où ils allaient}},
de
toutes
les
villes
on
accourut
par terre
en
ce
lieu,
et
on
y arriva
avant
eux.

\VS{34}Lorsque
Jésus débarqua\FTNT{‡}{{\FR 6,34 }{\FT{34.
}}{\FQ{Débarqua}}{\FT{, litt.
{\QT{sortit de la barque}}, ou, selon quelques uns :
{\QT{de sa retraite}}.}}},
il
vit
une
grande
multitude,
et
il
en
eut
compassion,
parce
qu’ils
étaient
comme
des
brebis
sans
pasteur,
et
il
se
mit
à
leur
enseigner
beaucoup
de
choses.


\par }{\SHB Première multiplication des pains
\par }
{\R (8,1-9; Mat 14,13-21; 15,32-38; Luc 9,10-17; Jn 6,1-15)

\par }{\PP \VS{35}Comme
l’heure
était
déjà
avancée,
ses
disciples
vinrent
lui
dirent : « Ce
lieu
est
désert
et
déjà
l’heure
est
avancée ;

\VS{36}renvoie-les,
afin
qu’ils aillent
dans
les fermes
et
les
villages
des
environs,
pour
s’acheter
de
quoi
manger. »

\VS{37}Il
leur
répondit : « Donnez-leur
vous-mêmes
à
manger. »
Et
ils
lui
dirent : « Irons-nous
donc acheter
pour
deux
cents
deniers
de
pain,
afin
de
leur
donner
à
manger ? »

\VS{38}Il
leur
demanda : « Combien
avez-vous
de
pains ?
Allez
et
voyez. »
S’en
étant instruits,
ils
lui
dirent : « Cinq
pains
et
deux
poissons. »

\VS{39}Alors
il
leur
commanda
de
les
faire
tous
asseoir,
par compagnies,
sur
l’herbe
verte\FTNT{§}{{\FR 6,39 }{\FT{La particularité indiquée ({\IT{l’herbe verte}}) concorde avec ce que dit Jean de la proximité de la Pâque.}}} ;

\VS{40}et
ils
s’assirent
par groupes
de
cent
et
de
cinquante.

\VS{41}Jésus
prit
les
cinq
pains
et
les
deux
poissons,
et,
levant
les
yeux
au
ciel,
il prononça
la
bénédiction.
Puis
il
rompit
les
pains
et
les
donna
à
ses
disciples,
pour
qu’ils
les
distribuassent
au peuple ;
il
partagea
aussi
les
deux
poissons
entre
tous.

\VS{42}Tous
mangèrent
et
furent
rassasiés,

\VS{43}et
l’on emporta
douze corbeilles
pleines
de
morceaux
{\ADD{de pain}}
et
de
ce
qui
restait
des
poissons.

\VS{44}Or
ceux
qui
avaient
mangé
étaient
au
nombre
de
cinq
mille
hommes.


\par }{\SHB La marche sur les eaux
\par }
{\R (Mat 14,22-33; Jn 6,16-21)

\par }{\PP \VS{45}Aussitôt
après,
Jésus
obligea
ses
disciples
de
monter
dans
la
barque,
et
de
passer
avant
lui
de
l’autre
côté
du lac,
vers Bethsaïde,
pendant
que
lui-même renverrait
le
peuple.\FTNT{*}{{\FR 6,45 }{\FT{45. Matth. 14, 22 ; Jn. 6, 14.}}}


\par }{\PP \VS{46}Et
après
qu’il
en
eut
pris
congé,
il
alla
sur
la
montagne
pour
prier.


\par }{\PP \VS{47}Le
soir
étant
venu,
la
barque
était
au
milieu
de
la
mer,
et
Jésus
était
seul
à
terre.

\VS{48}Voyant
qu’ils
avaient
beaucoup
de
peine
à
ramer, (car
le
vent
leur
était
contraire),
vers
la
quatrième
veille\FTNT{†}{{\FR 6,48 }{\FT{48. La quatrième veille commençait vers 3 ou 4 h. du matin.}}}
de
la
nuit,
il
alla
vers
eux,
marchant
sur
la
mer ;
et
il
voulait
les
dépasser.

\VS{49}Mais
eux,
le
voyant
marcher
sur
la
mer,
crurent
que
c’était
un
fantôme
et
poussèrent
des cris.

\VS{50}Car
ils
le
voyaient
tous,
et
ils
étaient bouleversés.
Aussitôt
il
leur
parla
et
leur
dit : « Ayez confiance,
c’est
moi,
ne
craignez
pas. »

\VS{51}Il
monta
ensuite
auprès
d’eux
dans
la
barque,
et
le
vent
cessa ;
or
leur
étonnement
était
au
comble
et
les
mettait
hors
d’eux-mêmes ;

\VS{52}car
ils
n’avaient
pas
compris
le
miracle
des pains,
parce
que
leur
cœur
était aveuglé.\FTNT{‡}{{\FR 6,52 }{\FT{52. Matth. 14, 33 ; Cf. Marc, 8, 21.}}}


\par }{\SHB Guérisons à Génésareth
\par }
{\R (Mat 14,34-36)

\par }{\PP \VS{53}Après
avoir
traversé
le lac,
ils
vinrent
au
territoire
de
Génésareth
et
y
abordèrent.

\VS{54}Quand
ils
furent
sortis
de
la
barque,
les
gens
{\ADD{du pays}},
ayant
aussitôt
reconnu
Jésus,

\VS{55}parcoururent
tous
les
environs,
et
l’on
se
mit
à
lui
apporter
les
malades
sur
leurs grabats, partout
où
l’on apprenait
qu’il
était.

\VS{56}En
quelque
lieu
qu’il
arrivât,
dans
les
villages,
dans
les
villes
et
dans
les
campagnes,
on
mettait
les
malades
sur
les places publiques,
et
on
le
priait
de
les
laisser
seulement
toucher
la houppe
de
son
manteau ;
et
tous
ceux
qui pouvaient
le
toucher
étaient
guéris.



\par }\Chap{7}{\SH Discussion sur la Tradition des Anciens
\par }
{\R (Mat 15,1-20; Luc 11,37-41)

\par }{\PP \VerseOne{1}Les
Pharisiens
et plusieurs
Scribes
venus
de
Jérusalem
s’assemblèrent
auprès
de
Jésus.\FTNT{*}{{\FR 7,1 }{\FT{7, 1. Matth. 15, 1.}}}

\VS{2}Ayant
vu
quelques-uns
de
ses
disciples
prendre
leur
repas
avec
des
mains
impures,
c’est-à-dire
non lavées,
ils
{\ADD{les}} blâmèrent. —

\VS{3}Car
les
Pharisiens
et
tous
les
Juifs
ne
mangent
pas
sans
s’être
lavé
soigneusement\FTNT{†}{{\FR 7,3 }{\FT{3. Soigneusement πυγμῇ. litt.
}}{\FQ{à poing fermé}}{\FT{, ou
{\QT{jusqu’au coude}}. La Vulgate a lu πυγνα,
{\QT{souvent}}.}}}
les
mains, suivant
la
tradition
des
anciens.

\VS{4}Et
lorsqu’ils
reviennent
de
la place publique
ils
ne
mangent
pas
sans
avoir pratiqué
des ablutions.
Ils pratiquent
encore
beaucoup
d’autres observances
traditionnelles,
la
purification
des
coupes,
des
cruches,
des
vases
d’airain,
et
des
lits\FTNT{‡}{{\FR 7,4 }{\FT{4.
}}{\FQ{Lits}}{\FT{, voir .}}}. —

\VS{5}Les
Pharisiens
et
les
Scribes
lui
demandèrent
donc : « Pourquoi
vos
disciples
ne
suivent-ils
pas
la
tradition
des
anciens,
et
prennent-ils
leur
repas
avec
des
mains
impures ? »

\VS{6}Il
leur
répondit : « Isaïe
a
bien
prophétisé
de
vous,
hypocrites,
ainsi
qu’il
est
écrit :
{\QT{Ce peuple m’honore des lèvres, mais leur cœur est loin de moi}}\FTNT{§}{{\FR 7,6 }{\FT{6. Is. 29, 13 selon les LXX.}}}.

\VS{7}{\QT{Vain est le culte qu’ils me rendent, enseignant des doctrines qui sont des préceptes d’hommes.}}

\VS{8}Vous laissez
de côté
le
commandement
de
Dieu,
pour
vous
attacher
à
la
tradition
des
hommes, purifiant
les vases\FTNT{*}{{\FR 7,8 }{\FT{8.
}}{\FQ{Purifiant les vases}}{\FT{, etc. : ce membre de phrase manque dans plusieurs manuscrits.}}}
et
les coupes,
et
faisant
beaucoup d’autres
choses semblables.

\VS{9}Vous
savez
fort
bien, ajouta-t-il, anéantir
ainsi
le
commandement
de
Dieu,
pour
observer
votre
tradition !

\VS{10}Car
Moïse
a
dit :
{\QT{Honore ton père et ta mère ;}}\FTNT{†}{{\FR 7,10 }{\FT{10. Exod. 20, 12 ; Deu 5,16.}}}
et :
{\QT{Celui qui maudira son père et sa mère, qu’il soit puni de mort}}\FTNT{‡}{{\FR 7,10 }{\FT{10. Exod. 20, 12 ; Lev 20,9 ; Pro 20,20.}}}.

\VS{11}Et
vous,
vous
dites :
Si
un
homme
dit
à
son
père
ou
à
sa
mère :
Le
bien
dont
j’aurais pu t’assister
est
corban\FTNT{§}{{\FR 7,11 }{\FT{{\IT{Corban}} est un terme araméen : voir Mat 15,5 (note).}}},
c’est-à-dire
un
don
{\ADD{fait à Dieu}},\FTNT{*}{{\FR 7,11 }{\FT{11. Voy. Matth. 15, 5. La phrase est suspendue ici comme là ; il faut suppléer :
}}{\FQ{cet homme est quitte envers ses parents, et ainsi (v. 12) vous le dispensez de toute autre obligation}}{\FT{.}}}

\VS{12}vous
ne
le
laissez
plus
rien
faire
pour
son
père
ou
sa
mère, —

\VS{13}anéantissant
ainsi
la
parole
de
Dieu
par
la
tradition
que
vous enseignez.
Et
vous
faites
beaucoup
d’autres
choses
semblables. »


\par }{\PP \VS{14}Ayant rappelé
le
peuple,
Jésus
leur
dit : « Écoutez-moi
tous,
et
comprenez.

\VS{15}Rien
de
ce
qui
est
hors
de
l’homme
et
qui
entre
dans
l’homme
ne
peut
le
souiller ;
mais
ce
qui
sort
de
l’homme, voilà
ce
qui
souille
l’homme.

\VS{16}Que celui qui a des oreilles entende bien. »


\par }{\PP \VS{17}Lorsqu’il
fut
entré
dans
une
maison, loin
de
la
foule,
ses
disciples
l’interrogèrent
sur
cette
parabole\FTNT{†}{{\FR 7,17 }{\FT{17.
}}{\FQ{Parabole}}{\FT{ : la sentence énigmatique du v. 15.}}}.

\VS{18}Il
leur
dit : « Vous
aussi,
avez-vous
si
peu
d’intelligence ?
Ne
comprenez-vous
pas
que
tout
ce
qui
du
dehors
entre
dans
l’homme
ne
peut
le
souiller,

\VS{19}parce
que
cela
n’entre
pas
dans
son
cœur,
mais
va
au
ventre,
et
est
rejeté
au
lieu secret,
ce
qui
purifie
tous
les
aliments ?

\VS{20}Mais ajouta-t-il,
ce
qui
sort
de
l’homme, voilà
ce
qui
souille
l’homme.

\VS{21}Car
c’est
du
dedans,
du
cœur
des
hommes,
que
sortent
les
pensées
mauvaises,
les adultères,
les fornications,
les homicides,

\VS{22}les vols, l’avarice, les méchancetés, la
fraude,
le libertinage, l’œil
malin, la calomnie, l’orgueil, la folie.

\VS{23}Toutes
ces
choses
mauvaises
sortent
du
dedans
et
souillent
l’homme. »


\par }{\MS SUR LES CONFINS DE LA GALILÉE

\par }{\SHB La Cananéenne
\par }
{\R (Mat 15,21-28)

\par }{\PP \VS{24}Il
partit
ensuite
de
ce
lieu,
et
s’en
alla
vers
les confins
de
Tyr
et
de Sidon\FTNT{‡}{{\FR 7,24 }{\FT{24. Matth. 15, 21. Plusieurs mss. omettent :
}}{\FQ{et de Sidon}}{\FT{ ; Cf. vers. 31.}}}.
Et
étant
entré
dans
une
maison,
il
désirait
que
personne
ne
le
sût,
mais
il
ne
put demeurer
caché.

\VS{25}Car
une
femme,
dont
la petite
fille
était
possédée
d’un
esprit impur,
n’eut
pas
plus tôt entendu
parler
de
lui,
qu’elle
vint
se
jeter
à
ses
pieds.

\VS{26}Cette
femme
était païenne, syro-phénicienne
de
nation ;
elle
le
pria
de
chasser
le
démon
hors
de
sa
fille.

\VS{27}Il
lui
dit : « Laisse
d’abord
les
enfants
se
rassasier,
car
il
n’est
pas
bien
de
prendre
le
pain
des
enfants
et
de
le
jeter
aux
petits
chiens. —

\VS{28}Il
est
vrai,
Seigneur, répondit-elle ;
mais
les
petits
chiens
mangent
sous
la
table
les
miettes
des
enfants. »

\VS{29}Alors
il
lui
dit : « À
cause
de
cette
parole,
va,
le
démon
est
sorti
de
ta
fille. »

\VS{30}Étant retournée
à
sa
maison,
elle
trouva
sa fille couchée
sur
son
lit ;
le
démon
l’avait quittée.


\par }{\SHB Guérison d’un sourd-muet
\par }
{\R (3,22-27; Mat 9,32-34; Luc 11,14-23)

\par }{\PP \VS{31}Sortant
alors
du
pays
de
Tyr,
Jésus
revint
par
Sidon
vers
la
mer
de
Galilée,
au centre
du
pays
de
la
Décapole.

\VS{32}Là,
on
lui
amena
un
sourd-bègue\FTNT{§}{{\FR 7,32 }{\FT{32. Matth. 15, 29. Le grec μογιλάλον, litt.
}}{\FQ{un sourd qui parlait difficilement}}{\FT{. Mis ici pour muet (cf. ἀλάλους, vers. 37 et le même mot usité dans les Septante, Is. 35, 6, pour l’hébreu
{\QT{’illem}}, muet). On veut sans doute faire remarquer par là qu’il n’était pas sourd-muet de naissance.}}},
et
on
le
pria
de
lui
imposer
les
mains.

\VS{33}Jésus,
le
tirant
à
part hors
de
la
foule,
lui
mit
les
doigts
dans
les
oreilles,
et
de
sa
salive
sur
la
langue ;

\VS{34}puis
levant
les
yeux
au
ciel,
il
poussa
un soupir
et
lui
dit : « Ephphata »,
c’est-à-dire, ouvre-toi.

\VS{35}Et
aussitôt
les oreilles
de
cet
homme
s’ouvrirent,
sa
langue
se
délia,
et
il
parlait distinctement.

\VS{36}Jésus
leur défendit
d’en
rien
dire
à
personne.
Mais
plus
il
le
leur défendait,
plus
ils
le publiaient ;

\VS{37}et ravis
d’une admiration
sans bornes,
ils
disaient : « Tout
ce
qu’il
a
fait
est merveilleux !
Il
fait
entendre
les
sourds
et
parler
les
muets. »



\par }\Chap{8}{\SHB Jésus nourrit quatre mille personnes
\par }
{\R (6,34-44; Mat 14,13-21; 15,32-38; Luc 9,10-17; Jn 6,1-15)

\par }{\PP \VerseOne{1}En
ces jours-là,
comme
il
y
avait
encore
une
grande
foule
qui
n’avait
pas
de
quoi
manger,
Jésus
appela
ses
disciples
et
leur
dit :

\VS{2}« J’ai
compassion
de
ce
peuple,
car
voilà
trois
jours
déjà
qu’ils
ne
me quittent
pas,
et
ils
n’ont
rien
à
manger.

\VS{3}Si
je
les
renvoie
dans
leur
maison
sans nourriture,
ils tomberont
de défaillance
en
chemin ;
car
plusieurs
d’entre
eux
sont
venus
de
loin ! »

\VS{4}Ses
disciples
lui répondirent : « Comment
pourrait-on
trouver
ici,
dans
un
désert, assez
de
pain
pour
les
rassasier ? »

\VS{5}Et
il
leur
demanda : « Combien
avez-vous
de
pains ? »
Ils
dirent : « Sept. »

\VS{6}Alors
il
fit
asseoir
la
foule
par
terre,
prit
les
sept
pains,
et,
après
avoir
rendu
grâces,
il
les
rompit
et
les
donna
à
ses
disciples
pour
les
distribuer ;
et
ils
les
distribuèrent
au
peuple.

\VS{7}Ils
avaient
en outre
quelques
petits
poissons ;
après
avoir prononcé
une
bénédiction,
Jésus
les
fit
aussi
distribuer.

\VS{8}Ils
mangèrent
et
furent
rassasiés,
et
l’on emporta
sept
corbeilles
des
morceaux
qui
restaient.

\VS{9}Or
ceux
qui mangèrent
étaient
environ
quatre
mille.
Ensuite
Jésus
les
renvoya.


\par }{\PP \VS{10}Il
monta
aussitôt
dans
la
barque
avec
ses
disciples,
et
vint
dans
le
pays
de
Dalmanutha\FTNT{*}{{\FR 8,10 }{\FT{VIII. 10. Cette localité ne figure ni dans l’Ancien Testament ni dans Josèphe. En S. Matthieu on lit
}}{\FQ{Magadan
}}{\FT{(xv, 39). C’est sans doute Ed-Delhanuyéh et la localité voisine Mâ’ad, transcrite Μαγαδάν en grec. Vigouroux. Dict, de la Bible. Ce pays doit être la partie septentrionale de la vallée du Jourdain, au-delà de ce fleuve.}}}.


\par }{\SHB On demande un signe à Jésus
\par }
{\R (Mat 16,1-4; Luc 12,54-56)

\par }{\PP \VS{11}Survinrent
les
Pharisiens,
qui
commencèrent
à
discuter
avec
lui,
lui
demandant,
pour
l’éprouver,
un
signe
du
ciel.

\VS{12}Jésus
ayant
poussé
un profond soupir,
dit : « Pourquoi
cette
génération
demande-t-elle
un
signe ?\FTNT{†}{{\FR 8,12 }{\FT{12. La Vulgate a traduit mot à mot la tournure hébraïque :
}}{\FQ{amen dico vobis, si dabitur
}}{\FT{etc. La conjonction si au lieu de non, équivaut à une négation plus énergique. S’il est accordé un signe à cette génération,
{\QT{s. ent.}} que Dieu fasse, etc. Cf. Ps. 95, 11.}}}
Je
vous
le
dis,
en
vérité,
il
ne
sera
pas
donné
de
signe
à
cette
génération. »


\par }{\SHB Le levain des Pharisiens et d’Hérode
\par }
{\R (Mat 16,5-12; Luc 12,1)

\par }{\PP \VS{13}Et
les
laissant,
il
remonta
dans
la
barque
et
passa
à
l’autre
bord.


\par }{\PP \VS{14}Or
les
disciples
avaient
oublié
de
prendre
des
pains ;
ils
n’en
avaient
qu’un
seul
avec
eux
dans
la
barque.

\VS{15}Jésus
leur
donna
cet avertissement : « Gardez-vous
avec
soin
du
levain
des
Pharisiens
et
du
levain
d’Hérode. »\FTNT{‡}{{\FR 8,15 }{\FT{{\IT{Le levain des Pharisiens}} : l’hypocrisie cachée sous les dehors de la piété et du zèle, –
{\IT{d’Hérode}} : la recherche des biens et des plaisirs matériels ou sensuels. Matth. 16, 5}}}

\VS{16}Sur
quoi
ils
faisaient réflexion
entre
eux,
disant : « C’est
que
nous
n’avons
pas
de
pains. »

\VS{17}Jésus,
connaissant
leur pensée,
leur
dit : « Pourquoi
vous
entretenez-vous
de
ce
que
vous
n’avez
pas
de
pains ?
N’avez-vous
encore
ni
sens
ni
intelligence ?
Votre
cœur
est-il
encore aveuglé ?

\VS{18}{\QT{Avez-vous des yeux pour ne pas voir, des oreilles pour ne pas entendre ?}}
Et
n’avez-vous
pas
de
mémoire ?

\VS{19}Quand
j’ai
rompu
les
cinq
pains
entre
les
cinq
mille
hommes,
combien
avez-vous emporté
de corbeilles
pleines
de
morceaux ? »
Ils
lui
dirent : « Douze. » —

\VS{20}Et
quand
j’ai rompu
les
sept
pains
entre
les
quatre
mille
hommes,
combien
de paniers
pleins
de
morceaux
avez-vous
emportés ? »
Ils
lui
dirent : « Sept. »

\VS{21}Il
leur
dit : « Comment
ne
comprenez-vous
pas
encore ? »


\par }{\SHB L’aveugle de Bethsaïde
\par }
{\R (10,46-52; Mat 9,27-31; 20,29-34; Luc 18,35-43)

\par }{\PP \VS{22}Ils
arrivèrent
à Bethsaïde,
et
on
lui
amena
un
aveugle
qu’on
le
pria
de
toucher.

\VS{23}Prenant
la
main
de
l’aveugle,
Jésus
le
conduisit
hors
du
bourg,
lui
mit
de
sa
salive
sur
les
yeux,
et,
lui
ayant
imposé
les
mains,
lui
demanda
s’il
voyait
quelque
chose.

\VS{24}L’aveugle
leva
les
yeux
et
dit : « Je
vois
les
hommes
qui
marchent,
semblables
à
des
arbres.\FTNT{§}{{\FR 8,24 }{\FT{24. Plusieurs manuscrits grecs
}}{\FQ{Je vois les hommes, car je les vois marcher, semblables à des arbres}}{\FT{.}}} »

\VS{25}Jésus
lui
mit
de
nouveau
les
mains
sur
les
yeux,
et
il
le
fit
regarder.
Alors
il
fut
si
bien guéri,
qu’il
voyait
distinctement
toutes
choses\FTNT{*}{{\FR 8,25 }{\FT{25. Vulgate,
}}{\FQ{il commença à voir}}{\FT{. —
{\QT{Distinctement et de loin}} τηλαυγῶς.}}}.

\VS{26}Alors
Jésus
le
renvoya
dans
sa
maison,
en
lui
disant : « Va
dans
ta
maison,
sans
entrer\FTNT{†}{{\FR 8,26 }{\FT{26.
}}{\FQ{Sans entrer}}{\FT{ : Vulg.
{\QT{et si tu entres…}} Comp. Matth. 7, 4.}}}
dans
le
bourg,
ni
parler
de ceci
à
personne
du
bourg. »


\par }{\SHB Pierre confesse sa foi
\par }
{\R (Mat 16,13-20; Luc 9,18-21; Jn 6,67-71)

\par }{\PP \VS{27}De
là,
Jésus
se
rendit
avec
ses
disciples
dans
les
villages
qui entourent
Césarée
de
Philippe,
et
sur
le
chemin
il
leur
fit
cette
question : « Qui
dit-on
que
je
suis ? »\FTNT{‡}{{\FR 8,27 }{\FT{27. Matth. 16, 13 et Luc, 9, 18.}}}

\VS{28}Ils
lui
répondirent : « Jean-Baptiste\FTNT{§}{{\FR 8,28 }{\FT{28.
}}{\FQ{Jean Baptiste}}{\FT{ : Comp. 6, 14. —
{\QT{Un des Prophètes}} : Vulgate et plusieurs manuscrits grecs :
{\QT{comme l’un des prophètes}}.}}} ;
d’autres,
Élie ;
d’autres,
un
des
prophètes. — »

\VS{29}Mais
vous,
leur demanda-t-il,
qui
dites-vous
que
je
suis ? »
Pierre, prenant
la
parole,
lui
dit : « Tu
es
le
Christ. »

\VS{30}Et
il
leur défendit
sévèrement
de
dire
{\ADD{cela}}
de
lui
à
personne.


\par }{\SHB Première annonce de la Passion
\par }
{\R (Mat 16,21-23; Luc 9,21-22)

\par }{\PP \VS{31}Alors
il
commença
à
leur
enseigner
qu’il
fallait
que
le
Fils
de
l’homme
souffrît
beaucoup,
qu’il
fût
rejeté
par
les
Anciens,
par
les
Princes
des prêtres
et
les
Scribes,
qu’il
fût
mis
à
mort
et
qu’il ressuscitât
trois
jours
après.

\VS{32}Et
il
leur
dit
ces
choses
ouvertement.
Pierre,
le prenant
à
part,
se
mit
à
le
reprendre.

\VS{33}Mais
Jésus,
s’étant
retourné
et
ayant
regardé
ses
disciples,
réprimanda
Pierre,
en
disant : « Arrière !
Satan ;
car
tes
sentiments\FTNT{*}{{\FR 8,33 }{\FT{{\IT{Tes sentiments}} : ta façon d’imaginer la mission et le rôle du Messie.}}}
ne
sont
pas
ceux
de
Dieu,
mais
ceux
des
hommes. »


\par }{\SHB Sur le renoncement
\par }
{\R (Mat 16,24-28; Luc 9,23-27; Jn 12,25-26)

\par }{\PP \VS{34}Puis,
ayant
appelé
le
peuple
avec
ses
disciples,
il
leur
dit : « Si quelqu’un
veut marcher
à
ma suite,
qu’il
se renonce
lui-même,
qu’il
prenne
sa
croix
et
me suive.

\VS{35}Car
celui
qui
veut
sauver
sa
vie\FTNT{†}{{\FR 8,35 }{\FT{Le mot grec traduit par
{\IT{vie}} peut, suivant les cas ou le contexte, répondre aux mots
{\IT{vie, âme, personne}}.}}},
la
perdra,
et
celui
qui
perdra
sa
vie
à
cause
de
moi
et
de
l’Évangile,
la
sauvera.

\VS{36}Que servira-t-il
à
l’homme
de
gagner
le
monde
entier,
s’il
perd
son
âme ?

\VS{37}Car
que
donnera
l’homme
en
échange
de
son
âme ?

\VS{38}Celui
qui
aura rougi
de
moi
et
de
mes
paroles
au
milieu
de
cette
génération
adultère
et pécheresse,
le
Fils
de
l’homme
aussi rougira
de
lui,
lorsqu’il
viendra
dans
la
gloire
de
son
Père
avec
les
anges
saints. »

\VS{39}Il ajouta : « Je vous le dis, en vérité, parmi ceux qui sont ici, quelques-uns ne goûteront pas la mort, qu’ils n’aient vu le royaume de Dieu venir avec puissance. »\FTNT{‡}{{\FR 8,39 }{\FT{39. Matth. 16, 28. — Dans le grec ce verset ouvre le chapitre ix.}}}



\par }\Chap{9}{\PP \VerseOne{1}Il
ajouta : « Je
vous
le
dis,
en
vérité,
parmi
ceux
qui
sont
ici,
quelques-uns
ne goûteront
pas
la
mort,
qu’ils
n’aient
vu
le
royaume
de
Dieu
venir
avec
puissance. »\FTNT{*}{{\FR 9,1 }{\FT{39. Matth. 16, 28. — Dans le grec ce verset ouvre le chapitre ix.}}}


\par }{\SHB La transfiguration
\par }
{\R (Mat 17,1-9; Luc 9,28-36; 2Pi 1,16-18)

\par }{\PP \VS{2}Six
jours
après,
Jésus
prit
avec
lui
Pierre,
Jacques
et
Jean,
et
les
conduisit
seuls,
à
l’écart,
sur
une
haute
montagne,
et
il
fut
transfiguré
devant
eux.\FTNT{†}{{\FR 9,2 }{\FT{IX. 1. Matth. 17, 1 ; Luc. 9, 28. — I}}}

\VS{3}Ses
vêtements
devinrent étincelants,
d’une
blancheur
aussi éclatante
que
la neige,
et
tels
qu’aucun
foulon
sur
la
terre
ne saurait
blanchir
ainsi.

\VS{4}Puis
Élie
et
Moïse
leur apparurent, conversant
avec
Jésus.

\VS{5}Pierre, prenant
la
parole,
dit
à
Jésus : « Maître,
il
nous
est
bon
d’être
ici ;
dressons
trois
tentes,
une
pour
toi,
une
pour
Moïse,
et
une
pour
Élie. »

\VS{6}Il
ne
savait
ce
qu’il disait, l’effroi
les
ayant saisis.

\VS{7}Et
une
nuée
les
couvrit
de
son
ombre,
et
de
la
nuée
sortit
une
voix : « Celui-ci
est
mon
Fils
bien-aimé ; écoutez-le. »

\VS{8}Aussitôt,
regardant
tout
autour,
ils
ne
virent
plus
personne,
si
ce
n’est
Jésus,
seul
avec
eux.

\VS{9}Comme
ils
descendaient
de
la
montagne,
il
leur défendit
de raconter
à
personne
ce
qu’ils
avaient
vu, jusqu’à
ce
que
le
Fils
de
l’homme
fût
ressuscité
des
morts.

\VS{10}Et
ils
gardèrent
pour
eux
la
chose\FTNT{‡}{{\FR 9,10 }{\FT{9.
}}{\FQ{Ils obéirent et gardèrent pour eux la chose}}{\FT{, litt.
{\QT{la parole}}, ce qui s’était fait et dit sur la montagne ; mais ils ne comprenaient pas ce que pouvait signifier,
{\QT{ressusciter des morts}}, pour le Messie qui, dans leur pensée ne devait pas mourir.}}},
tout
en
se
demandant
entre
eux
ce
que
signifiait
ce
mot : « être
ressuscité
des
morts ! »


\par }{\SHB Le retour d’Élie
\par }
{\R (Mat 17,10-13; Mal 3,23-24)

\par }{\PP \VS{11}Ils
l’interrogèrent
et
lui
dirent : « Pourquoi
donc
les
Scribes
disent-ils
qu’il
faut
qu’Élie
vienne
auparavant ? »

\VS{12}Il
leur
répondit : « Élie
doit
venir
auparavant,
et
rétablir
toutes
choses ;
et
comment
est-il
écrit
du
Fils
de
l’homme
qu’il
doit
souffrir
beaucoup
et
être
méprisé ?

\VS{13}Mais,
je
vous
le
dis,
Élie
est
déjà
venu,
et
ils
l’ont
traité
comme
ils
ont
voulu,
selon
qu’il
est
écrit
de
lui. »


\par }{\SHB Délivrance d’un jeune épileptique
\par }
{\R (Mat 17,14-21; Luc 9,37-43)

\par }{\PP \VS{14}Étant
retourné\FTNT{§}{{\FR 9,14 }{\FT{13.
}}{\FQ{Étant retourné}}{\FT{ : le lendemain de la transfiguration (Luc. 9, 37).}}}
vers
ses
disciples,
il
vit
une
grande
foule
autour
d’eux,
et
des
Scribes
qui
discutaient
avec
eux.

\VS{15}Toute
la
foule
fut
surprise
de
voir
Jésus,
et
elle
accourut
aussitôt
pour
le saluer.

\VS{16}Il
leur
demanda : « Sur
quoi
discutez-vous
avec
eux\FTNT{*}{{\FR 9,16 }{\FT{15.
}}{\FQ{Avec eux}}{\FT{, les disciples. Vulgate,
{\QT{entre vous}}.}}} ? »

\VS{17}Un
homme
de
la
foule
lui
répondit : « Maître,
je
t’ai
amené
mon
fils,
qui
est
possédé
d’un
esprit muet.

\VS{18}Partout
où
l’esprit
s’empare
de
lui,
il
le
jette
contre
terre,
et
l’{\ADD{enfant}} écume,
et
grince
des
dents
et
il
se
dessèche ;
j’ai prié
tes
disciples
de
le
chasser,
et
ils
ne
l’ont
pu.\FTNT{†}{{\FR 9,18 }{\FT{18. Jésus reproche au peuple son manque de foi, qui avait mis obstacle au miracle.}}} —

\VS{19}Ô
race
incrédule,
leur
dit
Jésus,
jusques
à
quand
serai-je
avec
vous ?
Jusques
à
quand
vous supporterai-je ? Amenez-le-moi. »

\VS{20}On
le
lui
amena.
À
sa
vue,
l’esprit agita soudain
l’enfant
avec
violence ;
il
tomba
par
terre
et
se
roulait
en écumant.

\VS{21}Jésus
demanda
au
père
de
l’enfant : « Combien
y
a-t-il
de
temps
que
cela
lui
arrive ? —
Depuis
son
enfance, répondit-il.

\VS{22}Souvent
l’esprit
l’a
jeté
dans
le
feu
et
dans
l’eau
pour
le
faire
périr ;
si
tu
peux
quelque
chose, aie pitié
de
nous
et viens-nous
en aide. »

\VS{23}Jésus
lui
dit : « Si
tu
peux\FTNT{‡}{{\FR 9,23 }{\FT{{\IT{Si tu peux}}, la remarque est un reproche manifeste à l’adresse du père.}}} (croire),
tout
est
possible
à
celui
qui
croit. »

\VS{24}Aussitôt
le
père
de
l’enfant s’écria,
disant
avec larmes : « Je
crois (Seigneur) ; viens
au
secours
de
mon incrédulité »

\VS{25}Jésus,
voyant
le
peuple
accourir
en
foule,
menaça
l’esprit impur,
en
disant : « Esprit
sourd
et
muet,
je
te
le
commande,
sors
de
cet enfant,
et
ne
rentre
plus
en
lui. »

\VS{26}Alors,
ayant
poussé
un
grand cri,
et
l’ayant agité
avec
violence,
il
sortit,
et
l’enfant
devint
comme
un cadavre,
au
point
que
plusieurs
disaient : « Il
est
mort. »

\VS{27}Mais
Jésus,
l’ayant
pris
par
la
main,
le
fit
lever,
et
il
se
tint debout.


\par }{\PP \VS{28}Lorsqu’il
fut
entré
dans
la
maison,
ses
disciples
lui
demandèrent
en
particulier : « Pourquoi
n’avons-nous
pu
chasser
cet
esprit ? »

\VS{29}Il
leur
dit : « Ce genre
de démon
ne
peut
être chassé
que
par
la
prière
et
le
jeûne. »


\par }{\SHB Deuxième annonce de la Passion
\par }
{\R (Mat 17,22-23; Luc 9,43-45)

\par }{\PP \VS{30}Étant
partis
de
là,
ils cheminèrent
à
travers
la
Galilée,
et
Jésus
ne
voulait
pas
qu’on
le
sût\FTNT{§}{{\FR 9,30 }{\FT{29. Matth. 17, 21 ; Luc. 9, 44.}}},

\VS{31}car
il
enseignait
ses
disciples
et
leur
disait : « Le
fils
de
l’homme
sera
livré
entre
les
mains
des
hommes,
et
ils
le
feront
mourir,
et
le
troisième
jour
après
sa
mort
il ressuscitera. »

\VS{32}Mais
ils
ne
comprenaient pas
cette
parole,
et
ils
craignaient
de
l’interroger.


\par }{\SHB Se faire petit enfant
\par }
{\R (Mat 18,1-5; Luc 9,46-48; Jn 13,20)

\par }{\PP \VS{33}Ils
arrivèrent
à Capharnaüm.
Lorsqu’il
fut
dans
la
maison,
Jésus
leur
demanda : « De
quoi parliez-vous
en
chemin ? »


\par }{\PP \VS{34}Mais
ils
gardèrent
le
silence,
car
en
chemin
ils
avaient
discuté
entre
eux
qui
était
le
plus
grand.

\VS{35}Alors
ils
s’assit,
appela
les
Douze
et
leur
dit : « Si quelqu’un
veut
être
le
premier,
il
sera
le
dernier
de
tous,
et
le
serviteur
de
tous. »

\VS{36}Puis,
prenant
un
petit
enfant,
il
le
mit
au
milieu
d’eux ;
et
après
l’avoir embrassé,
il
leur
dit\FTNT{*}{{\FR 9,36 }{\FT{35.
}}{\FQ{Il leur dit}}{\FT{ : suppléez ici les versets 3 et 4 de Matth. xviii.}}} :

\VS{37}« Quiconque
reçoit
en
mon
nom
un
de
ces
petits
enfants,
me
reçoit ;
et
quiconque
me
reçoit,
ce
n’est
pas
moi
qu’il
reçoit,
mais
celui
qui
m’a
envoyé. »


\par }{\SHB La tolérance
\par }
{\R (Mat 10,42; Luc 9,49-50)

\par }{\PP \VS{38}Jean,
prenant
la
parole,
lui
dit : « Maître,
nous
avons
vu
un
homme
qui
ne va
pas
avec
nous,
chasser
les
démons
en
ton
nom,
et
nous
l’en
avons
empêché. —

\VS{39}Ne
l’en
empêchez
pas,
dit
Jésus ;
car
personne
ne
peut
faire
de
miracle
en
mon
nom,
et
aussitôt
après
parler
mal
de
moi.

\VS{40}Qui
n’est
pas
contre
nous\FTNT{†}{{\FR 9,40 }{\FT{39.
}}{\FQ{Contre nous}}{\FT{. La Vulgate et plusieurs manuscrits grecs :
{\QT{contre vous}}.}}},
est
pour
nous.


\par }{\PP \VS{41}Car
quiconque
vous
donnera
un
verre
d’eau
en
mon
nom,
parce
que
vous
êtes
au
Christ,
je
vous
le
dis,
en
vérité,
il
ne
perdra
pas
sa
récompense.


\par }{\SHB Sur le scandale
\par }
{\R (Mat 5,27-30; 18,6-9; Luc 17,1-3)

\par }{\PP \VS{42}Et
quiconque
sera
une
occasion
de
chute
pour
un
de
ces
petits
qui
croient
en
moi,
il
vaudrait
mieux
pour
lui
qu’on
lui attachât
au
cou
la
meule
qu’un âne tourne,
et
qu’on
le
jetât
dans
la
mer.


\par }{\PP \VS{43}Si
ta
main
est
pour
toi
une
occasion
de
chute, coupe-la :
mieux
vaut
pour
toi
entrer mutilé
dans
la
vie,
que
d’aller,
ayant
deux
mains,
dans
la
géhenne,
dans
le
feu inextinguible,

\VS{44}[{\QT{là où leur ver ne meurt pas, et où le feu ne s’éteint pas.}}]\XREF{✡}{{\XO 9,44 }{\XT{Isa 66,24}}}

\VS{45}Et
si
ton
pied
est
pour
toi
une
occasion
de
chute, coupe-le :
mieux
vaut
pour
toi
entrer
boiteux
dans
la
vie,
que
d’être
jeté,
ayant
deux
pieds,
dans
la
géhenne
du feu inextinguible,

\VS{46}[{\QT{là où leur ver ne meurt pas, et où le feu ne s’éteint pas.}}]

\VS{47}Et
si
ton
œil
est
pour
toi
une
occasion
de
chute, arrache-le :
mieux
vaut
pour
toi
entrer
avec
un
seul
œil
dans
le
royaume
de
Dieu,
que
d’être
jeté,
ayant
deux
yeux,
dans
la
géhenne
du feu,

\VS{48}{\QT{là où leur ver ne meurt pas, et où le feu ne s’éteint pas}}.

\VS{49}Car
tout
homme
sera salé
par
le
feu,
et
toute offrande
sera salée
avec du sel\FTNT{‡}{{\FR 9,49 }{\FT{48. Passage particulièrement difficile qui a donné lieu à de nombreuses interprétations. La plus suivie est la suivante. D’après (comp. ), toute offrande faite à Dieu devait être assaisonnée de sel, en signe de l’incorruptibilité, c’est-à-dire de la perpétuité de l’alliance de Dieu avec Israël. Sens :
}}{\FQ{Tout homme
}}{\FT{condamné à la géhenne
{\QT{sera salé par le feu}} ; le feu de l’enfer sera pour lui comme un sel qui, le préservant de la corruption, le dévorera sans le consumer.
{\QT{Et toute offrande}}, dans le sens figuré (), tout chrétien qui aura pratiqué la mortification et le renoncement,
{\QT{sera salé avec du sel}}, sera également incorruptible, mais dans la gloire, dans l’éternelle béatitude. (Schegg, Patrizi.).}}}.

\VS{50}Le
sel
est
bon ;
mais
si
le
sel
s’affadit,
avec
quoi
lui donnerez-vous
de
la saveur ? Gardez
bien
le
sel
en
vous,
et
soyez
en
paix
les
uns
avec
les
autres. »



\par }{\MS TROISIÈME PARTIE. [X — XIII.] VOYAGE ET SÉJOUR À JÉRUSALEM POUR LA DERNIÈRE PÂQUE.

\par }\Chap{10}{\SH A. — Pendant le voyage. [X.]
\par }
{\R (10,1-52; voir Mat 19,1-20,34; Luc 9,51-19,28)

\par }{\SHB Indissolubilité du mariage
\par }
{\R (Deu 24,1-4; Mat 5,31-32; 19,1-9; Luc 16,18)

\par }{\PP \VerseOne{1}Étant
parti
de
ce
lieu,
Jésus
vint
aux confins
de
la
Judée,
au
delà
du
Jourdain\FTNT{*}{{\FR 10,1 }{\FT{10, 1. Matth. 19, 1 ; Luc. 9, 51.
}}{\FQ{Au delà du Jourdain}}{\FT{ : commencement du dernier voyage de Jésus à Jérusalem par la Pérée. . cf. Matth. 19, 3-17 ; Luc. 16, 17-18.}}} ;
et
le
peuple
s’assembla
de
nouveau
près
de
lui,
et,
suivant
sa
coutume,
il recommença
à
les
enseigner.

\VS{2}Les
Pharisiens
l’ayant abordé
lui
demandèrent
s’il
était
permis
à
un
mari
de
répudier
sa
femme :
c’était
pour
le
mettre
à
l’épreuve.

\VS{3}Il
leur
répondit : « Que
vous
a
ordonné
Moïse ? »

\VS{4}Ils
dirent : « Moïse
a
permis
{\QT{de dresser un acte de divorce}}
et
de
répudier.\XREF{✡}{{\XO 10,4 }{\XT{Deu 24,1}}} »

\VS{5}Jésus
leur
répondit : « C’est
à
cause
de
la
dureté
de
votre
cœur
qu’il
vous
a
donné
cette
loi.

\VS{6}Mais
au
commencement
de
la
création,
{\QT{Dieu les fit homme et femme}}\XREF{✡}{{\XO 10,6 }{\XT{Gen 1,27}}}.

\VS{7}{\QT{À cause de cela, l’homme quittera son père et sa mère, et s’attachera à sa femme}},

\VS{8}{\QT{et les deux ne feront qu’une seule chair}}. »
Ainsi
ils
ne
sont
plus
deux,
mais
ils
sont
une
seule
chair.

\VS{9}Que
l’homme
donc
ne
sépare
pas
ce
que
Dieu
a uni ! »


\par }{\PP \VS{10}Lorsqu’ils
furent
dans
la
maison,
ses
disciples
l’interrogèrent
encore
sur
ce
sujet,

\VS{11}et
il
leur
dit : « Quiconque
répudie
sa
femme
et
en
épouse
une
autre,
commet
un
adultère
à
l’égard
de
la première.

\VS{12}Et
si
une
femme
répudie
son
mari
et
en
épouse
un
autre,
elle
se
rend
adultère. »


\par }{\SHB Jésus et les enfants
\par }
{\R (Mat 19,13-15; Luc 18,15-17)

\par }{\PP \VS{13}On
lui
amena
des
petits
enfants
pour
qu’il
les touchât.
Mais
les
disciples réprimandaient
ceux
qui
les présentaient.

\VS{14}Jésus,
à
cette
vue,
fut indigné
et
leur
dit : « Laissez
les
petits
enfants
venir
à
moi,
et
ne
les
en
empêchez
pas ;
car
le
royaume
des cieux
est
à
ceux
qui
leur
ressemblent.

\VS{15}Je
vous
le
dis,
en vérité,
quiconque
ne
recevra
pas
comme
un
petit
enfant
le
royaume
de
Dieu,
n’y
entrera
pas. »

\VS{16}Puis
il
les embrassa,
et
les
bénit
en
leur
imposant
les
mains.


\par }{\SHB Le jeune homme riche
\par }
{\R (Mat 19,16-22; Luc 10,25-28; 18,18-23)

\par }{\PP \VS{17}Comme
il
sortait
pour
se
mettre
en
chemin, quelqu’un
accourut,
et
se
jetant
à
genoux
devant
lui,
lui
demanda : « Bon
Maître,
que
dois-je
faire
pour
avoir
en héritage
la
vie
éternelle ? »

\VS{18}Jésus
lui
dit : « Pourquoi
m’appelles-tu
bon ?
Il
n’y
a
de
bon
que
Dieu
seul.

\VS{19}Tu
connais
les
commandements :
{\QT{Ne commets pas d’adultère, ne tue pas, ne dérobe pas, ne porte pas de faux témoignage, abstiens-toi de toute fraude, honore ton père et ta mère.}} »

\VS{20}Il
lui
répondit : « Maître,
j’ai
observé
toutes
ces
choses
dès
ma
jeunesse. »

\VS{21}Jésus,
l’ayant
regardé,
l’aima
et
lui
dit : « Il
te
manque
une
chose ;
va,
vends
tout
ce
que
tu
as, donne-le
aux
pauvres,
et
tu
auras
un
trésor
dans
le
ciel ;
puis
viens,
et suis-moi.\FTNT{†}{{\FR 10,21 }{\FT{21. Quelques manuscrits grecs ajoutent :
}}{\FQ{en prenant la croix}}{\FT{, d’après 8, 34.}}} »

\VS{22}Mais
lui,
affligé
de
cette
parole,
s’en
alla
tout
triste ;
car
il
avait
de
grands
biens.


\par }{\SHB Le danger des richesses
\par }
{\R (Mat 19,23-26; Luc 18,24-27)

\par }{\PP \VS{23}Et
Jésus,
jetant
ses
regards
autour
de
lui,
dit
à
ses
disciples : « Qu’il
est
difficile
à
ceux
qui
ont
les
biens
de
ce
monde
d’entrer
dans
le
royaume
de
Dieu ! »

\VS{24}Comme
les
disciples
étaient
étonnés
de
ses
paroles,
Jésus
reprit : « Mes petits
enfants,
qu’il
est
difficile
à
ceux
qui
se
confient
dans
les richesses,
d’entrer
dans
le
royaume
de
Dieu !

\VS{25}Il
est
plus
aisé
à
un
chameau
de
passer
par
le
trou
d’une
aiguille,
qu’à
un
riche
d’entrer
dans
le
royaume
de
Dieu. »

\VS{26}Et
ils
étaient
encore
plus
étonnés,
et
ils
se
disaient
les
uns
aux
autres : « Qui
peut
donc
être
sauvé ? »

\VS{27}Jésus
les
regarda,
et
dit : « Aux
hommes
cela
est
impossible,
mais
non
à
Dieu :
car
tout
est
possible
à
Dieu. »


\par }{\SHB Récompense pour le détachement
\par }
{\R (Mat 19,27-30; Luc 18,28-30)

\par }{\PP \VS{28}Alors
Pierre, prenant
la
parole : « Voici,
lui
dit-il,
que
nous
avons
tout
quitté
pour
te
suivre. »

\VS{29}Jésus
répondit : « Je
vous
le
dis
en
vérité,
nul
ne quittera
sa
maison,
ou
ses
frères,
ou
ses
sœurs,
ou
son
père,
ou
sa
mère,
ou
ses
enfants,
ou
ses
champs,
à
cause
de
moi
et
à
cause
de
l’Évangile,

\VS{30}qu’il
ne
reçoive
maintenant,
en
ce
temps
présent, cent
fois
autant :
maisons,
frères,
sœurs,
mères,
enfants
et
champs,
au
milieu
même
des
persécutions,
et
dans
le
siècle
à
venir,
la
vie
éternelle.

\VS{31}Et
plusieurs
des
derniers
seront
les
premiers,
et
des
premiers,
les
derniers. »


\par }{\SHB Troisième annonce de la Passion
\par }
{\R (Mat 20,17-19; Luc 18,31-34)

\par }{\PP \VS{32}Or,
ils
étaient
en
chemin
pour
monter
à
Jérusalem,
et
Jésus marchait
devant
eux ;
ils
s’en étonnaient\FTNT{‡}{{\FR 10,32 }{\FT{32. Matth. 20, 17 ; Luc. 18, 31.
}}{\FQ{Ils s’étonnaient
}}{\FT{de voir leur Maître aller avec tant d’empressement au devant de ses ennemis, puissants surtout à Jérusalem.}}}
et
ils
le
suivaient
avec
crainte.
Jésus,
de
nouveau,
prenant
à
part
les
Douze,
se
mit
à
leur
dire
ce
qui
devait
lui
arriver :

\VS{33}« Voici
que
nous
montons
à
Jérusalem,
et
le
Fils
de
l’homme
sera
livré
aux
Princes
des prêtres
et
aux
Scribes ;
ils
le
condamneront
à
mort
et
le
livreront
aux
Gentils ;

\VS{34}on
l’insultera,
on
crachera
sur
lui,
on
le flagellera
et
on
le
fera
mourir,
et,
trois
jours
après,
il ressuscitera. »


\par }{\SHB Demande des des fils de Zébédée
\par }
{\R (Mat 20,20-28; Luc 22,24-27; Jn 13,1-17)

\par }{\PP \VS{35}Jacques
et
Jean,
fils
de
Zébédée,
s’approchèrent
de
lui,
disant : « Maître,
nous
désirons
bien
que
tu fasses
pour
nous
ce
que
nous
te demanderons\FTNT{§}{{\FR 10,35 }{\FT{35. Ce fut leur mère Salomé qui fit cette demande à Jésus. Matth. 20, 29.}}}. —

\VS{36}Que
voulez-vous,
leur
dit-il,
que
je
fasse
pour
vous ? »

\VS{37}Ils
dirent : « Accorde-nous
d’être
assis,
l’un
à
ta
droite,
l’autre
à
ta
gauche,
dans
ta
gloire. »

\VS{38}Jésus
leur
dit : « Vous
ne
savez
ce
que
vous
demandez. Pouvez-vous
boire
le calice
que
je
vais
boire,
ou
être
baptisés
du
baptême\FTNT{*}{{\FR 10,38 }{\FT{38.
}}{\FQ{Calice et baptême
}}{\FT{sont des expressions métaphoriques, qui désignent la souffrance et la mort de Jésus.}}}
dont
je
vais
être
baptisé ? »

\VS{39}Ils
répondirent : « Nous
le
pouvons. »
Et
Jésus
leur
dit : « Le calice
que
je
vais
boire,
vous
le
boirez
en
effet,
et
vous
serez
baptisés
du
baptême
dont
je
vais
être
baptisé ;

\VS{40}mais
d’être
assis
à
ma
droite
ou
à
ma
gauche,
ce
n’est
pas
à
moi
de
l’accorder,
si
ce
n’est
à
ceux
à
qui
cela
a
été
préparé. »


\par }{\PP \VS{41}Ayant
entendu
cela,
les
dix autres
s’indignèrent
contre
Jacques
et
Jean.

\VS{42}Jésus
les
appela
et
leur
dit : « Vous
savez
que
ceux
qui
sont reconnus
comme
les
chefs
des
nations
leur commandent
en maîtres,
et
que
les
grands exercent
sur
elles
l’empire.

\VS{43}Il
n’en
doit
pas
être
ainsi
parmi
vous ;
mais
quiconque
veut
être
grand
parmi
vous
se
fera
votre
serviteur ;

\VS{44}et
quiconque
veut
être
le
premier
parmi
vous,
se
fera
l’esclave
de
tous.

\VS{45}Car
le
Fils
de
l’homme
est
venu,
non
pour
être
servi,
mais
pour
servir
et
donner
sa
vie
pour
la
rançon
de
la multitude. »


\par }{\SHB 3. L’aveugle de Jéricho
\par }
{\R (8,22-26; Mat 9,27-31; 20,29-34; Luc 18,35-43; Jn 9,1-41)

\par }{\PP \VS{46}Ils
arrivèrent
à
Jéricho.
Comme
Jésus
sortait
de
cette
ville
avec
ses
disciples
et
une
assez
grande
foule,
le
fils
de
Timée, Bartimée
l’aveugle,
était
assis
sur
le
bord
du
chemin,
demandant
l’aumône.\FTNT{†}{{\FR 10,46 }{\FT{46. Matth. 20, 29 ; Luc. 18, 35.}}}

\VS{47}Ayant
entendu
dire
que
c’était
Jésus
de
Nazareth,
il
se
mit
à
crier : « Jésus,
fils
de
David,
ayez
pitié
de
moi. »

\VS{48}Et
plusieurs
le réprimandait
pour
le
faire
taire ;
mais
lui
criait
beaucoup
plus
fort : « Fils
de
David, aie
pitié
de
moi. »

\VS{49}Alors
Jésus
s’arrêta,
et
dit : « Appelez-le. »
Et
ils
l’appelèrent
en
lui
disant : « Aie confiance, lève-toi,
il t’appelle. »

\VS{50}Celui-ci jetant
son
manteau,
se
leva
d’un bond
et
vint
vers
Jésus.

\VS{51}Jésus
lui
dit : « Que
veux-tu
que
je
te
fasse ? —
L’aveugle
répondit : Rabboni\FTNT{‡}{{\FR 10,51 }{\FT{51.
}}{\FQ{Rabboni}}{\FT{, c’est-à-dire
{\QT{mon Maître}}. La Vulg. ainsi que le texte grec ont conservé ce terme araméen.}}},
que
je
voie. »

\VS{52}Jésus
lui
dit : « Va,
ta
foi t’a
sauvé. »
Et
aussitôt
il
vit,
et
il
le
suivait
dans
le
chemin.



\par }\Chap{11}{\SH B. — À Jérusalem. [XI — XIII.]
\par }
{\SHB 1. L’ENTRÉE TRIOMPHALE À JÉRUSALEM
\par }
{\SHB Le triomphe du Messie
\par }
{\R (Mat 21,1-11; Luc 19,29-40; Jn 12,12-19)

\par }{\PP \VerseOne{1}Comme
ils
approchaient
de
Jérusalem,
aux environs
de Betphagé
et
Béthanie,
vers
la
montagne
des
Oliviers,
Jésus
envoya
deux
de
ses
disciples,

\VS{2}en
leur
disant : « Allez
au
village
qui
est
devant
vous ;
dès
que
vous
y
serez
entrés,
vous
trouverez
un
ânon
attaché,
sur
lequel
nul
homme
ne
s’est
encore
assis : détachez-le
et amenez-le-moi.

\VS{3}Et
si quelqu’un
vous
dit :
Que
faites-vous ? répondez :
Le
Seigneur
en
a
besoin ;
et
aussitôt
il va
le
renvoyer
ici. »


\par }{\PP \VS{4}S’en
étant
allés,
les
disciples
trouvèrent
un
ânon
attaché
à
une
porte,
en
dehors,
au tournant
du chemin,
et
ils
le
détachèrent.

\VS{5}Quelques-uns
de
ceux
qui
étaient
là
leur
dirent : « Que
faites-vous
de détacher
cet
ânon ? »

\VS{6}Ils
répondirent
comme
Jésus
le
leur
avait commandé,
et
on
les
laissa
faire.

\VS{7}Et
ils
amenèrent
l’ânon
à
Jésus,
et
ils
mirent
dessus
leurs manteaux,
et
Jésus
s’y
assit.

\VS{8}Un
grand
nombre
étendirent
leurs manteaux
le
long
de
la
route ;
d’autres,
ayant coupé
des
branches
d’arbres,
en
jonchèrent
le
chemin.

\VS{9}Et
ceux
qui
marchaient
devant,
et
ceux
qui
suivaient,
criaient : « {\QT{Hosanna ! Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur !}}

\VS{10}Béni
soit
le
règne
de
David
notre
père,
qui
va commencer !
{\QT{Hosanna au plus haut des cieux !}} »

\VS{11}Et
il
entra
à
Jérusalem,
dans
le
temple ;
et
ayant observé
toutes
choses,
comme
déjà
l’heure
était avancée,
il
s’en
alla
à
Béthanie
avec
les
Douze.


\par }{\SHB Le figuier maudit
\par }
{\R (Mat 21,18-20)

\par }{\PP \VS{12}Le
lendemain,
après
qu’ils
furent
sortis
de Béthanie,
il
eut
faim.

\VS{13}Apercevant
de
loin
un
figuier couvert
de
feuilles,
il
s’avança
pour
voir
s’il
n’y
trouverait
pas
quelque
fruit ;
et
s’en
étant
approché,
il
n’y
trouva
que
des
feuilles ;
car
ce
n’était
pas
la
saison
des
figues\FTNT{*}{{\FR 11,13 }{\FT{13. Ce figuier, par la beauté de son précoce feuillage, faisait espérer qu’on trouverait dans ses rameaux quelque fruit rafraîchissant. N’en ayant aperçu aucun, Notre-Seigneur fit de cet arbre à l’aspect trompeur une figure de Jérusalem et du peuple juif ; dont la justice légale n’était qu’une justice apparente, stérile en fruits de vertu et de sainteté. (S. Jérôme.)}}}.

\VS{14}Alors
il
dit
au figuier : « Qu’à
jamais
personne
ne
mange
plus
de
ton
fruit ! »
Ce
que
ses
disciples
entendirent.


\par }{\SHB Les vendeurs chassés du Temple
\par }
{\R (Mat 21,12-17; Luc 19,45-48; Jn 2,13-18)

\par }{\PP \VS{15}Ils
arrivèrent
à
Jérusalem.
Jésus
étant
entré
dans
le
temple,
se
mit
à
chasser
ceux
qui
vendaient
et
achetaient
dans
le
temple,
et
il
renversa
les
tables
des
changeurs,
et
les
sièges
de
ceux
qui
vendaient
des
colombes,

\VS{16}et
il
ne souffrait
pas
que
personne transportât
aucun
objet
à
travers
le
temple.

\VS{17}Et
il
enseignait,
en
disant : « N’est-il
pas
écrit :
{\QT{Ma maison sera appelée une maison de prière pour toutes les nations}} ?
Mais
vous,
vous
en
avez
fait
{\QT{une caverne de voleurs.}} »\FTNT{†}{{\FR 11,17 }{\FT{17. Is. 56, 7 ; Jér. 7, 11.}}}

\VS{18}Ce
qu’ayant
entendu,
les
Princes
des prêtres
et
les
Scribes
cherchaient
les
moyens
de
le
faire
périr ;
car
ils
le
craignaient,
parce
que
tout
le
peuple admirait
sa
doctrine.


\par }{\PP \VS{19}Le
soir
étant
venu,
Jésus
sortit
de
la
ville.


\par }{\SHB Devant le figuier desséché
\par }
{\R (Mat 21,18-22; Jn 14,13-14; 16,23)

\par }{\PP \VS{20}Or,
en repassant
de
grand
matin,
les
disciples
virent
le
figuier
desséché jusqu’à
la
racine.

\VS{21}Et
Pierre,
se ressouvenant,
dit
à
Jésus : « Maître,
voilà
que
le
figuier
que
vous
avez
maudit
a
séché. »

\VS{22}Jésus
leur
répondit : « Ayez
foi
en
Dieu.

\VS{23}Je
vous
le
dis,
en
vérité,
si quelqu’un
dit
à
cette
montagne : Ôte-toi
de
là,
et
te
jette
dans
la
mer,
et
s’il
ne
doute
pas
dans
son
cœur,
mais
qu’il
croie
que
ce
qu’il
dit
arrivera,
il
le
verra
s’accomplir.

\VS{24}C’est
pourquoi,
je
vous
le
dis,
tout
ce
que
vous
demanderez
dans
la
prière,
croyez
que
vous
l’obtiendrez,
et
vous
le
verrez
s’accomplir.

\VS{25}Lorsque
vous
êtes
debout
pour
faire
votre
prière,
si
vous
avez
quelque
chose
contre quelqu’un,
pardonnez,
afin
que
votre
Père
qui
est
dans
les
cieux
vous
pardonne
aussi
vos
offenses.

\VS{26}[Si vous ne pardonnez pas, votre Père qui est dans les cieux ne vous pardonnera pas non plus vos offenses.] »


\par }{\SH CONTROVERSES AVEC LES DOCTEURS
\par }
{\SHB Sur les pouvoirs de Jésus
\par }
{\R (Mat 21,23-27; Luc 20,1-8)

\par }{\PP \VS{27}Ils
arrivèrent
de
nouveau
à
Jérusalem.
Pendant
que
Jésus
se
promenait
dans
le
temple,
les
Princes
des prêtres,
les
Scribes
et
les
Anciens
s’approchèrent
de
lui,\FTNT{‡}{{\FR 11,27 }{\FT{27. Matth. 21, 23 ; Luc. 20, 1.}}}

\VS{28}et
lui
dirent : « Par
quel
pouvoir
fais-tu
ces
choses ?
Qui t’a
donné
pouvoir
de
les
faire ? »

\VS{29}Jésus
leur
dit : « Je
vous
ferai,
moi
aussi,
une
question ; répondez-moi
et
je
vous
dirai
par
quel
pouvoir
je
fais
ces
choses.

\VS{30}Le
baptême
de
Jean, était-il
du
ciel
ou
des
hommes ? Répondez-moi. »

\VS{31}Mais
ils
faisaient
en
eux-mêmes
cette réflexion : « Si
nous répondons :
Du
ciel,
il
dira :
Pourquoi
donc
n’avez-vous
pas
cru
en
lui.

\VS{32}Si
nous répondons :
des
hommes… »
Ils
craignaient
le
peuple ;
car
tous
tenaient
Jean
pour
un
véritable
prophète.

\VS{33}Ils
répondirent
donc
à
Jésus : « Nous
ne
savons —
Et
moi,
dit
Jésus,
je
ne
vous
dirai
pas
non
plus
par
quelle
autorité
je
fais
ces
choses. »



\par }\Chap{12}{\SHB Parabole des vignerons homicides
\par }
{\R (Mat 21,33-46; Luc 20,9-19)

\par }{\PP \VerseOne{1}Jésus
se
mit
donc
à
leur
parler
en
paraboles. « {\QT{Un homme planta une vigne ;\XREF{✡}{{\XO 12,1 }{\XT{Isa 5,1-2}}} il l’entoura d’une haie, y creusa un pressoir et y bâtit une tour}} ;
puis
il
la loua
à
des
vignerons
et
partit
pour
un
autre
pays.\FTNT{*}{{\FR 12,1 }{\FT{12, 1. Matth. 21, 33 ; Luc. 20, 9.}}}

\VS{2}En
temps
convenable,
il
envoya
un
serviteur
aux
vignerons
pour
recevoir
d’eux
une
part
de
la
récolte.

\VS{3}Mais
s’étant
saisis
de
lui,
ils
le
battirent
et
le
renvoyèrent
les
mains vides.

\VS{4}Il
leur
envoya
encore
un
autre
serviteur,
et
ils
le blessèrent
à
la
tête,
et
le chargèrent
d’outrages.

\VS{5}Il
en
envoya
un
troisième,
qu’ils tuèrent ;
beaucoup
d’autres
furent
encore,
les
uns
battus,
les
autres
tués
par
eux.

\VS{6}Il
restait
au maître
un
fils
unique
qui
lui
était
très cher ;
il
l’envoya
aussi
vers
eux
le
dernier,
se
disant :
Ils respecteront
mon
fils.

\VS{7}Mais
ces
vignerons
dirent
entre
eux :
Celui-ci
est
l’héritier ;
venez, tuons-le,
et
l’héritage
sera
à
nous.

\VS{8}Et
ils
se
saisirent
de
lui,
le tuèrent
et
le
jetèrent
hors
de
la
vigne.

\VS{9}Maintenant
que
fera
le
maître
de
la
vigne ?
Il
viendra,
il exterminera
les
vignerons
et
donnera
sa
vigne
à
d’autres.


\par }{\PP \VS{10}N’avez-vous
pas
lu
cette
parole
de
l’Écriture :
{\QT{La pierre qu’ont rejetée ceux qui bâtissaient, est devenue le sommet de l’angle}} :

\VS{11}{\QT{c’est le Seigneur qui a fait cela, et c’est une merveille à nos yeux ?}} »

\VS{12}Et
ils
cherchaient
à
se
saisir
de
lui,
sachant
qu’ils
les
avait
en
vue
dans
cette
parabole ;
mais
ils
craignaient
le
peuple,
et
le
laissant,
ils
s’en
allèrent.


\par }{\SHB Le tribut à César
\par }
{\R (Mat 22,15-22; Luc 20,20-26)

\par }{\PP \VS{13}Alors
ils
lui
envoyèrent
quelques-uns
des
Pharisiens
et
des
Hérodiens
pour
le
surprendre
dans
ses
paroles.\FTNT{†}{{\FR 12,13 }{\FT{13. Matth. 22, 15 ; Luc. 20, 20.}}}

\VS{14}Ceux-ci
étant
venus,
lui
dirent : « Maître,
nous
savons
que
tu
es véridique,
et
n’as souci
de
personne ;
car
tu
ne considères
pas
l’extérieur
des
hommes,
mais
tu
enseignes
la
voie
de
Dieu
dans
la
vérité.
Est-il
permis,
ou
non,
de
payer
le
tribut
à
César ?
Devons-nous
payer,
ou
non ? »\FTNT{‡}{{\FR 12,14 }{\FT{14. Vulgate :
}}{\FQ{Est-il permis de payer le cens à César, ou devons-nous ne le pas payer}}{\FT{.}}}

\VS{15}Connaissant
leur perfidie,
il
leur
dit : « Pourquoi
me
tentez-vous ? Apportez-moi
un
denier\FTNT{§}{{\FR 12,15 }{\FT{15.
}}{\FQ{Un denier d’argent}}{\FT{ ; c’était la monnaie du cens (Matth. 22, 19), c’est à-dire la monnaie en laquelle tout juif devait chaque année payer aux Romains l’impôt personnel.}}},
que
je
le
voie. »

\VS{16}Ils
le
lui
apportèrent ;
et
il
leur
dit : « De
qui
sont
cette
image
et
cette
inscription ? —
De
César »,
lui dirent-ils.

\VS{17}Alors
Jésus
leur
répondit : « Rendez
donc
à
César
ce
qui
est
à
César,
et
à
Dieu
ce
qui
est
à
Dieu. »
Et
ils
les frappa
d’étonnement.


\par }{\SHB Sur la résurrection
\par }
{\R (Mat 22,23-33; Luc 20,27-40)

\par }{\PP \VS{18}Des
Sadducéens,
qui nient
la
résurrection,
l’abordèrent
ensuite
et
lui
firent
cette
question\FTNT{*}{{\FR 12,18 }{\FT{18. Matth. 22, 23 ; Luc. 20, 27.}}} :

\VS{19}« Maître,
Moïse
nous
a
prescrit
que,
{\QT{si un frère meurt, laissant une femme sans enfants, son frère doit prendre sa femme, et susciter des enfants à son frère}}.\FTNT{†}{{\FR 12,19 }{\FT{Il s’agit de la loi dite du « lévirat ».}}}

\VS{20}Or,
il
y
avait
sept
frères ;
le
premier
prit
une
femme,
et
mourut
sans
laisser
d’enfants.

\VS{21}Le
second
la
prit
ensuite,
et
mourut
aussi
sans
laisser
d’enfants.
Il
en arriva
de
même
au
troisième,

\VS{22}et
chacun
des
sept
la
prit,
et
ne
laissa
pas
d’enfants.
Après
eux
tous,
mourut
aussi
la
femme.

\VS{23}Eh
bien,
dans
la
résurrection,
lorsqu’ils
seront ressuscités,
duquel
d’entre
eux
sera-t-elle
la
femme ?
car
les
sept
l’ont
eue
pour
femme. »

\VS{24}Jésus
leur
répondit : « N’êtes-vous
pas
dans
l’erreur,
parce
que
vous
ne
comprenez
ni
les
Écritures,
ni
la
puissance
de
Dieu ?

\VS{25}Car,
une fois ressuscités
des
morts,
les
hommes
ne prennent
pas
de
femmes,
ni
les
femmes
de
maris ;
mais
ils
sont
comme
les
anges
dans
le
ciel.

\VS{26}Et
touchant
la
résurrection
des
morts,
n’avez-vous
pas
lu
dans
le
livre
de
Moïse,
au passage
du Buisson\FTNT{‡}{{\FR 12,26 }{\FT{26.
}}{\FQ{Au passage du Buisson}}{\FT{ : à l’endroit des Livres saints où se trouve le récit du buisson ardent (Exod. 3, 4).}}},
ce
que
Dieu
lui
dit :
{\QT{Je suis le Dieu d’Abraham, le Dieu d’Isaac, et le Dieu de Jacob ?}}

\VS{27}Il
n’est
pas
le
Dieu
des
morts, mais
des
vivants.
Vous
êtes
donc
grandement dans l’erreur. »


\par }{\SHB Le plus grand commandement
\par }
{\R (Mat 22,34-40; Luc 10,25-28; Jn 13,33-35)

\par }{\PP \VS{28}Un
des
Scribes,
qui
avait
entendu
cette discussion,
voyant
que
Jésus
leur
avait
bien
répondu,
s’approcha
et
lui
demanda : « Quel
est
le
premier
de
tous
les
commandements ? »\FTNT{§}{{\FR 12,28 }{\FT{28. Matth. 22, 34.}}}

\VS{29}Jésus
lui répondit : « Le
premier
de
tous
est celui-ci :
{\QT{Écoute Israël : le Seigneur notre Dieu, est seul le Seigneur}}.

\VS{30}{\QT{Tu aimeras donc le Seigneur ton Dieu, de tout ton cœur, de toute ton âme, de tout ton esprit, et de toute ta force}}.
C’est
là
le
premier commandement.

\VS{31}Le
second
lui
est
semblable :
{\QT{Tu aimeras ton prochain comme toi-même}}.
Il
n’y
a
pas
d’autre
commandement
plus
grand
que ceux-là. »

\VS{32}Le
Scribe
lui
dit : « Bien,
Maître,
tu
as
dit
selon
la
vérité
que
{\QT{Dieu est unique, et qu’il n’y en a pas d’autre que lui}} ;

\VS{33}{\QT{et que l’aimer de tout son cœur, de tout son esprit, de toute son âme et de toute sa force, et aimer son prochain comme soi-même}},
c’est
plus
que
tous
les
holocaustes
et
tous
les
sacrifices. »

\VS{34}Jésus,
voyant
qu’il
avait
répondu
avec sagesse,
lui
dit : « Tu
n’es
pas
loin
du
royaume
de
Dieu. »
Et
personne
n’osait
plus
lui
poser
de
questions.


\par }{\SHB Le Messie, Fils et Seigneur de David
\par }
{\R (Mat 22,41-46; Luc 20,41-44; Jn 7,41-42)

\par }{\PP \VS{35}Jésus, continuant
à
enseigner
dans
le
temple,
dit : « Comment
les
Scribes
disent-ils
que
le
Christ
est
fils
de
David ?

\VS{36}Car
David
lui-même
parle
ainsi
par
l’Esprit-Saint :
{\QT{Le Seigneur a dit à mon Seigneur : Siège à ma droite jusqu’à ce que je fasse de vos ennemis l’escabeau de vos pieds}}. —

\VS{37}David
lui-même
l’appelle
Seigneur,
comment
donc
est-il
son
fils ? « Et
la
foule
nombreuse
prenait
plaisir
à
l’entendre.\FTNT{*}{{\FR 12,37 }{\FT{35-37. Matth. 22, 41 ; Luc 20, 41.}}}


\par }{\SHB Mise en garde contre les scribes
\par }
{\R (Mat 23,1-36; Luc 11,39-52; 20,45-47)

\par }{\PP \VS{38}Il
leur
disait
encore
dans
son
enseignement\FTNT{†}{{\FR 12,38 }{\FT{38. Matth. 23, 1 ; Luc. 20, 45.}}} : « Gardez-vous
des
Scribes
qui
aiment
à
se
promener
en
longues
robes,
à
recevoir
les
salutations
dans
les places publiques,

\VS{39}les
premiers
sièges
dans
les
synagogues
et
les
premières
places
dans
les
festins :

\VS{40}ces
gens
qui
dévorent
les
maisons
des
veuves
et
font
par ostentation
de
longues
prières, subiront
une
plus
forte
condamnation. »


\par }{\SHB L’obole de la veuve
\par }
{\R (Luc 21,1-4)

\par }{\PP \VS{41}S’étant
assis
vis-à-vis
du
Tronc,
Jésus considérait
comment
le
peuple
y
jetait
de
la
monnaie ;
plusieurs
riches
y
mettaient
beaucoup\FTNT{‡}{{\FR 12,41 }{\FT{41. Luc, 21, 1.}}}.

\VS{42}Une
pauvre
veuve
étant
venue,
elle
y
mit
deux
petites
pièces, valant ensemble
le
quart
d’un
as.

\VS{43}Alors
Jésus, appelant
ses
disciples,
leur
dit : « Je
vous
le
dis,
en
vérité,
cette
pauvre
veuve
a
donné
plus
que
tous
ceux
qui
ont
mis
dans
le
Tronc.

\VS{44}Car
tous
ont
mis
de
leur
superflu,
mais
cette
femme
a
donné
de
son
nécessaire,
tout
ce
qu’elle
possédait,
tout
ce
qu’elle
avait
pour
vivre. »



\par }\Chap{13}{\SH LA RUINE DE JÉRUSALEM ET LE SECOND AVÈNEMENT DU MESSIE
\par }
{\SHB 3. Discours eschatologique
\par }
{\R (Mat 24,1-2; Luc 21,5-6)

\par }{\PP \VerseOne{1}Comme
Jésus
sortait
du
temple,
un
de
ses
disciples
lui
dit : « Maître,
voyez
quelles
pierres
et
quelles
constructions ! »\FTNT{*}{{\FR 13,1 }{\FT{13, 1-31. Matth. 24, 1-35 ; Luc. 21, 5-33.}}}

\VS{2}Jésus
lui
répondit : « Tu
vois
ces
grandes
constructions ?
Il
n’y
sera
pas
laissé
pierre
sur
pierre
qui
ne
soit
renversée. »


\par }{\PP \VS{3}Lorsqu’il
se
fut
assis
sur
la
montagne
des
Oliviers,
en
face
du
temple,
Pierre,
Jacques,
Jean
et
André
l’interrogèrent
en
particulier :

\VS{4}« Dites-nous
quand
cela
arrivera,
et
à
quel
signe
on connaîtra
que
toutes
ces
choses
seront
près
de
s’accomplir ? »

\VS{5}Jésus
leur répondant\FTNT{†}{{\FR 13,5 }{\FT{5. ἁποκριθεἰς,
}}{\FQ{répondant}}{\FT{, est omis dans le Vaticanus, le Sinaïticus, quelques mss. latins, etc.}}},
commença
ce
discours : « Prenez
garde
que
nul
ne
vous
séduise.

\VS{6}Car
plusieurs
viendront
sous
mon
nom,
disant :
C’est
moi
{\ADD{le Christ}} ;
et
ils
en
séduiront
un
grand
nombre.

\VS{7}Quand
vous
entendrez
parler
de
guerres
et
de
bruits
de
guerres,
ne
vous troublez
pas ;
car
il
faut
que
ces
choses
arrivent :
mais
ce
ne
sera
pas
encore
la
fin.

\VS{8}On
verra
se soulever
peuple
contre
peuple,
royaume
contre
royaume ;
il
y
aura
des
tremblements
de
terre
en
divers
lieux ;
il
y
aura
des
famines.
Ce
sera
le
commencement
des
douleurs.


\par }{\SHB Persécution des disciples
\par }
{\R (Mat 10,16-22; 24,9-14; Luc 21,12-19)

\par }{\PP \VS{9}Prenez
garde
à
vous-mêmes.
On
vous traduira
devant
les
tribunaux
et
les
synagogues ;
vous
y
serez
battus ;
vous
comparaîtrez
devant
les
gouverneurs
et
les
rois,
à
cause
de
moi,
pour
{\ADD{me}}
rendre
témoignage
devant
eux.

\VS{10}Il
faut
qu’auparavant
l’Évangile
soit
prêché
à
toutes
les
nations.

\VS{11}Lors
donc
qu’on
vous
emmènera
pour
vous
faire comparaître,
ne pensez
pas
d’avance
à
ce
que
vous
direz ;
mais
dites
ce
qui
vous
sera
donné
à
l’heure
même ;
car
ce
n’est
pas
vous
qui
parlerez,
mais
l’Esprit-Saint.

\VS{12}Le
frère
livrera
son
frère
à
la
mort,
et
le
père
son
fils ;
les
enfants
s’élèveront
contre
leurs
parents,
et
les
mettront
à
mort.

\VS{13}Et
vous
serez
en haine
à
tous
à
cause
de
mon
nom.
Mais
celui
qui
persévérera
jusqu’à
la
fin
sera
sauvé.


\par }{\SHB Destruction de Jérusalem
\par }
{\R (Mat 24,15-22; Luc 21,20-24)

\par }{\PP \VS{14}Lorsque
vous
verrez
{\QT{l’abomination de la désolation}}\XREF{✡}{{\XO 13,14 }{\XT{Dan 8,13; 9,27; 11,31; 12,11; Isa 13,9-10; Joe 3,15}}}
établie
où
elle
ne
doit
pas
être, —
que
celui
qui
lit, comprenne ! —
alors
que
ceux
qui
seront
en
Judée
s’enfuient
dans
les
montagnes.

\VS{15}Que
celui
qui
sera
sur
le
toit
ne
descende
pas
dans
sa
maison,
et
n’y
entre
pas
pour
prendre
quelque
objet.

\VS{16}Et
que
celui
qui
sera
allé
dans
son
champ
ne
revienne
pas
pour
prendre
son
manteau.

\VS{17}Mais
malheur
aux
femmes
qui
seront
enceintes,
ou
qui
allaiteront
en
ces jours-là !

\VS{18}Priez
pour
que
ces choses
n’arrivent
pas
en
hiver.

\VS{19}Car
il
y
aura,
en
ces
jours,
des
tribulations
telles
qu’il
n’y
en
a
pas
eu
depuis
le
commencement
du
monde,
que
Dieu
a
créé,
jusqu’à
présent,
et
qu’il
n’y
en
aura
jamais.

\VS{20}Et
si
le
Seigneur
n’avait
abrégé
ces
jours,
nul
homme
ne
serait
sauvé ;
mais
il
les
a
abrégés
à
cause
des
élus
qu’il
a
choisis.


\par }{\SHB Faux messies
\par }
{\R (Mat 24,23-25; Luc 17,23-24)

\par }{\PP \VS{21}Si quelqu’un
vous
dit
alors :
Le
Christ
est
ici,
il
est
là,
ne
le
croyez
pas.

\VS{22}Car
il
s’élèvera
de
faux
christs
et
de
faux
prophètes,
et
ils
feront
des
signes
et
des
prodiges, jusqu’à
séduire,
s’il
se
pouvait,
les
élus
mêmes.

\VS{23}Pour
vous,
prenez
garde ! Voyez,
je
vous
ai
tout
annoncé
d’avance.


\par }{\SHB La venue du Fils de l’homme
\par }
{\R (Mat 24,29-31)

\par }{\PP \VS{24}Mais
en
ces jours-là,
après
cette
tribulation,
{\QT{le soleil s’obscurcira, la lune ne donnera plus sa lumière}},

\VS{25}{\QT{les étoiles du ciel tomberont, et les puissances qui sont dans les cieux seront ébranlées}}.

\VS{26}Alors
on
verra
{\QT{le Fils de l’homme venir dans les nuées}}
avec
une
grande
puissance
et
une
grande
gloire.

\VS{27}Et
alors
il
enverra
ses
anges
rassembler
ses
élus
{\QT{des quatre vents, de l’extrémité de la terre jusqu’à l’extrémité du ciel}}.


\par }{\SHB Le signe du figuier
\par }
{\R (Mat 24,32-35; Luc 21,29-33)

\par }{\PP \VS{28}Écoutez
cette
comparaison
du
figuier :
Dès
que
ses rameaux
sont tendres
et
qu’il
pousse
ses
feuilles,
vous
savez
que
l’été
est
proche.

\VS{29}Ainsi,
quand
vous
verrez
ces
choses
arriver,
sachez
que
le
Fils
de
l’homme
est
proche,
qu’il
est
à
la
porte.

\VS{30}Je
vous
le
dis
en
vérité,
cette
génération
ne
passera
pas
que
tout
cela
n’arrive.

\VS{31}Le
ciel
et
la
terre
passeront,
mais
mes
paroles
ne
passeront
pas.


\par }{\PP \VS{32}Pour
ce
qui
est
de
ce
jour
et
de
cette
heure,
nul
ne
les
connaît,
ni
les
anges
dans
le
ciel,
ni
le
Fils,
mais
le
Père
seul.


\par }{\SHB Exhortation à la vigilance
\par }
{\R (Mat 24,36-44; 25,1-13; Luc 12,35-40; 21,34-36)

\par }{\PP \VS{33}Prenez garde, veillez
et priez ;
car
vous
ne
savez
pas
quand
ce
sera
le
moment.

\VS{34}C’est
ainsi
qu’un
homme,
ayant
laissé
sa
maison
pour aller
en voyage,
après
avoir
remis
l’autorité
à
ses
serviteurs
et assigné
à
chacun
sa
tâche,
commande
au
portier
de
veiller.

\VS{35}Veillez
donc,
car
vous
ne
savez
pas
quand
viendra
le
maître
de
la
maison,
le
soir,
ou
au
milieu
de
la
nuit,
ou
au
chant
du
coq,
ou
le
matin ;

\VS{36}de peur
que, survenant tout
à
coup,
il
ne
vous
trouve
endormis.

\VS{37}Ce
que
je
vous
dis,
je
le
dis
à
tous :
Veillez ! »



\par }{\MS QUATRIÈME PARTIE. [XIV — XVI.] VIE SOUFFRANTE ET GLORIEUSE DE JÉSUS.

\par }\Chap{14}{\R (14,1-16,20; voir Mat 26,1-28,20; Luc 22,1-24,53; Jn 18,1-20,29)

\par }{\SH A. — La Passion. [XIV — XV.]
\par }
{\SHB Le complot contre Jésus
\par }
{\R (Mat 26,1-5; Luc 22,1-2; Jn 11,45-53)

\par }{\PP \VerseOne{1}La
Pâque
et
les Azymes\FTNT{*}{{\FR 14,1 }{\FT{{\IT{La Pâque}} était marquée par l’immolation et la manducation de l’agneau pascal. La fête des
{\IT{Azymes}} ou pains sans levain débutait avec la Pâque. Voir Mat 26:1-17 (notes).}}}
devaient
avoir
lieu
deux
jours
après ;
et
les
Princes
des prêtres
et
les
Scribes
cherchaient
les
moyens
de
se
saisir
de
Jésus
par
ruse,
afin
de
le
faire
mourir.\FTNT{†}{{\FR 14,1 }{\FT{14, 1. Matth. 26, 1 ; Luc. 22, 1.}}}

\VS{2}« Mais, disaient-ils,
que
ce
ne
soit
pas
pendant
la
fête,
de
peur
qu’il
n’y ait
du
tumulte
parmi
le
peuple. »


\par }{\SHB L’onction de Béthanie
\par }
{\R (Mat 26,6-13; Luc 7,36-50; Jn 12,1-11)

\par }{\PP \VS{3}Comme
Jésus
était
à Béthanie,
dans
la
maison
de
Simon
le
lépreux,
une
femme
entra
pendant
qu’il
se
trouvait
à
table.
Elle
tenait
un vase
d’albâtre
plein
d’un
parfum
de
nard
pur\FTNT{‡}{{\FR 14,3 }{\FT{3.
}}{\FQ{À Béthanie}}{\FT{, le samedi avant les Rameaux. Voy Matth. 26, 6 sv.
{\QT{Nard pur}}, litt,
{\QT{authentique, digne de foi}} : πιστικῆς. La Vulgate porte
{\QT{spicati}}, du nard
{\QT{d’épi}}, plus précieux que celui tiré des feuilles. Les tiges du nard, au-dessus de la racine, affectent la forme d’un épi, d’où s’échappent les feuilles et la fleur.}}}
d’un
grand
prix ;
et
ayant
brisé
le vase,
elle
répandit
le
parfum
sur
sa
tête.

\VS{4}Plusieurs
de
ceux
qui
étaient
là
en témoignaient
entre
eux
leur mécontentement : « Pourquoi
perdre
ainsi
ce
parfum ?

\VS{5}On
aurait
pu
le
vendre
plus
de
trois
cents
deniers,
et
les
donner
aux
pauvres. »
Et
ils
se fâchaient
contre
elle.

\VS{6}Mais
Jésus
dit : « Laissez-la ;
pourquoi
lui
faites-vous
de
la
peine ?
C’est
une
bonne
action
qu’elle
a faite
à
mon
égard.

\VS{7}Car
vous
avez
toujours
les
pauvres
avec
vous,
et
toutes
les
fois
que
vous
voulez,
vous
pouvez
leur
faire
du
bien ;
mais
moi,
vous
ne
m’avez
pas
toujours. —

\VS{8}Cette
femme
a
fait
ce
qu’elle
a
pu ;
elle
a
d’avance
embaumé
mon
corps
pour
la
sépulture.

\VS{9}Je
vous
le
dis,
en
vérité, partout
où
sera
prêché
cet
évangile,
dans
le
monde
entier,
on
racontera
aussi
ce
qu’elle
a
fait,
en
mémoire
d’elle. »


\par }{\SHB Judas chez les grands prêtres
\par }
{\R (Mat 26,14-16; Luc 22,3-6; Jn 6,70-71)

\par }{\PP \VS{10}Or,
Judas
l’Iscariote,
l’un
des
Douze,
alla
vers
les
Princes
des prêtres
pour
livrer
Jésus.

\VS{11}Après
l’avoir
entendu,
ils
furent
dans
la
joie
et
promirent
de
lui
donner
de
l’argent.
Et
Judas
cherchait
une
occasion
favorable
pour
le
livrer.


\par }{\SHB La Pâque
\par }
{\R (Mat 26,17-19; Luc 22,7-13)

\par }{\PP \VS{12}Le
premier
jour
des Azymes,
où
l’on
immolait
la
Pâque,
ses
disciples
dirent
à
Jésus : « Où
veux-tu
que
nous
allions
te
préparer
ce
qu’il
faut
pour
manger
la
Pâque ? »\FTNT{§}{{\FR 14,12 }{\FT{12. Matth. 26, 17 ; Luc 22, 7. La Pâque l’agneau pascal.}}}

\VS{13}Et
il
envoya
deux
de
ses
disciples,
et
leur
dit : « Allez
à
la
ville ;
vous
rencontrerez
un
homme
portant
une
cruche
d’eau, suivez-le.

\VS{14}Quelque
part
qu’il
entre,
dites
au propriétaire
de
la
maison :
Le
Maître
te
fait
dire :
Où
est
la
salle\FTNT{*}{{\FR 14,14 }{\FT{14.
}}{\FQ{La salle}}{\FT{ : littér.
{\QT{l’hôtellerie}}, la pièce destinée aux hôtes. Vu l’affluence des étrangers à Jérusalem, pour la Pâque, presque toutes les maisons devaient y être disposées pour recevoir des hôtes. Dans la Vulgate, le mot κατάλυμά est ici traduit par
{\QT{refectio}},
{\QT{salle à manger}} ; en S. Luc, par
{\QT{diversorium}},
{\QT{hôtellerie}}. Quelques manuscrits grecs avec la Vulg, ajoutent le pronom possessif :
{\QT{où est ma salle}} ?}}}
où
je
pourrai
manger
la
Pâque
avec
mes
disciples ?

\VS{15}Et
il
vous
montrera
un
grand cénacle meublé
et
tout
prêt : faites-nous
là
les préparatifs. »

\VS{16}Ses
disciples
partirent
et
allèrent
à
la
ville ;
et
ils
trouvèrent
les
choses
comme
il
le
leur
avait
dit,
et
ils
préparèrent
la
Pâque.


\par }{\SHB Annonce de la trahison de Judas
\par }
{\R (Mat 26,20-25; Luc 22,21-23; Jn 13,2.18.21-32)

\par }{\PP \VS{17}Sur
le
soir,
Jésus
vint
avec
les
Douze.

\VS{18}Pendant
qu’ils
étaient
à
table
et
mangeaient,
Jésus
dit : « Je
vous
le
dis
en
vérité,
un
de
vous
me trahira ;
celui
qui
mange
avec
moi ! »

\VS{19}Et
ils
se
mirent
à
s’attrister
et
à
lui
dire
l’un
après
l’autre : « Est-ce
moi ? »

\VS{20}Il
leur
répondit : « C’est
un
des
Douze,
qui
met
avec
moi
la
main
dans
le
plat.

\VS{21}Pour
le
Fils
de
l’homme,
il
s’en
va,
ainsi
qu’il
est
écrit
de
lui ;
mais
malheur
à
l’homme
par
qui
le
Fils
de
l’homme
est trahi !
Mieux
vaudrait
pour
cet
homme
qu’il
ne
fût
pas
né. »


\par }{\SHB Institution de l’Eucharistie
\par }
{\R (Mat 26,26-29; Luc 22,14-20; Jn 6,51-59; 1Co 11,23-27)

\par }{\PP \VS{22}Pendant
le
repas,
Jésus
prit
du
pain,
et
après
avoir
prononcé
une
bénédiction,
il
le
rompit,
et
le
leur
donna,
en
disant : « Prenez,
ceci
est
mon
corps. »

\VS{23}Il
prit
ensuite
la
coupe,
et,
ayant
rendu
grâces,
il
la
leur
donna,
et
ils
en
burent
tous.

\VS{24}Et
il
leur
dit : « Ceci
est
mon
sang,
le
sang
de
la
nouvelle
alliance,
répandu
pour
la multitude.

\VS{25}Je
vous
le
dis,
en
vérité,
je
ne
boirai
plus
jamais
du
fruit
de
la
vigne,
jusqu’au
jour
où
je
le
boirai
nouveau
dans
le
royaume
de
Dieu. »


\par }{\PP \VS{26}Après
le chant
de
l’hymne,
ils
s’en
allèrent
au
mont
des
Oliviers.\FTNT{†}{{\FR 14,26 }{\FT{Le repas pascal se terminait par la récitation de la série des psaumes d’action de grâce appelée le
{\IT{Hallel}}.}}}


\par }{\SHB Annonce du reniement de Pierre
\par }
{\R (Mat 26,30-35; Luc 22,31-34; Jn 13,36-38)

\par }{\PP \VS{27}Alors
Jésus
leur
dit : « Je serai
pour
vous
tous,
cette
nuit,
une
occasion
de
chute,
car
il
est
écrit :
{\QT{Je frapperai le pasteur, et les brebis seront dispersées}}\XREF{✡}{{\XO 14,27 }{\XT{Zac 13,7}}}.

\VS{28}Mais,
après
que
je
serai
ressuscité,
je
serai
à
votre tête,
en
Galilée. »

\VS{29}Pierre
lui
dit : « Quand
tu
serais
pour
tous
une
occasion
de
chute,
tu
ne
le
seras
jamais
pour
moi. »

\VS{30}Jésus
lui
dit : « Je
te
le
dis,
en
vérité, aujourd’hui,
cette
nuit
même,
avant
que
le
coq
ait
chanté
deux
fois,
trois
fois
tu
me renieras. »

\VS{31}Mais
Pierre insistait
encore
plus : « Quand
il
me
faudrait
mourir
avec
toi,
je
ne
te
renierai
pas. »
Et
tous
dirent
de
même.


\par }{\SHB 3. À Gethsémani (32-52).
\par }
{\R (Mat 26,36-46; Luc 22,39-46; Jn 18,1-2)

\par }{\PP \VS{32}Ils
arrivèrent
à
un domaine
appelé Gethsémani,
et
il
dit
à
ses
disciples : « Asseyez-vous
ici
pendant
que
je
prierai. »\FTNT{‡}{{\FR 14,32 }{\FT{32. Matth. 26, 36 ; Luc. 22, 40.}}}

\VS{33}Et
ayant
pris
avec
lui
Pierre,
Jacques
et
Jean,
il
commença
à sentir
de
la
frayeur
et
de
l’abattement.

\VS{34}Et
il
leur
dit : « Mon
âme
est
triste
jusqu’à
la
mort ;
restez
ici
et
veillez. »


\par }{\PP \VS{35}S’étant
un
peu avancé,
il
se
jeta
contre
terre ;
et
il
priait
que
cette
heure,
s’il
se
pouvait,
s’éloignât
de
lui.

\VS{36}Et
il
disait : « Abba\FTNT{§}{{\FR 14,36 }{\FT{36.
}}{\FQ{Abba}}{\FT{, nom araméen qui signifie
{\QT{père}}. Ce mot, employé par N.-S, paraît être resté cher à la dévotion des premiers chrétiens comp. Rom. 8, 16 ; Gal. 4, 5.}}} (Père),
tout t’est
possible,
éloigne
de
moi
ce calice ;
cependant,
non
pas
ma
volonté,
mais
la tienne ! »

\VS{37}Il
vint
ensuite
et
trouva
ses
disciples
endormis ;
et
il
dit
à
Pierre : « Simon,
tu
dors !
Tu
n’as
pu
veiller
une
heure !

\VS{38}Veillez
et
priez
afin
que
vous
n’entriez
pas
en
tentation.
L’esprit
est prompt,
mais
la
chair
est
faible. »

\VS{39}Et,
s’éloignant
de
nouveau,
il
pria,
disant
les
mêmes
paroles.

\VS{40}Puis,
étant
revenu,
il
les
trouva
encore
endormis ;
car
leurs
yeux
étaient
appesantis,
et
ils
ne
savaient
que
lui
répondre.

\VS{41}Il
revint
une
troisième
fois
et
leur
dit : « Dormez,
maintenant,
et
reposez-vous. —
C’est assez !
L’heure
est
venue ;
voici
que
le
Fils
de
l’homme
est
livré
aux
mains
des
pécheurs.

\VS{42}Levez-vous, allons ;
celui
qui
me trahit
est
près d’ici. »


\par }{\SHB L’arrestation de Jésus
\par }
{\R (Mat 26,47-56; Luc 22,47-53; Jn 18,3-11)

\par }{\PP \VS{43}Au
même
moment,
comme
il
parlait
encore,
arrive
Judas,
l’un
des
Douze,
et
avec
lui
une
grande troupe
armée
d’épées
et
de
bâtons,
envoyée
par
les
Princes
des prêtres,
par
les
Scribes
et
par
les
Anciens.

\VS{44}Le traître
leur
avait
donné
ce
signe : « Celui
que
je
baiserai,
c’est
lui, saisissez-le,
et emmenez-le sûrement. »

\VS{45}Dès
qu’il
fut
arrivé,
s’approchant
de
Jésus,
il
dit : « Maître\FTNT{*}{{\FR 14,45 }{\FT{45.
}}{\FQ{Maître}}{\FT{, litt.
{\QT{mon Maître, Rabbi}}.}}} ! « et
il
le
baisa.

\VS{46}Les
autres
jetèrent
les
mains
sur
lui
et
l’arrêtèrent.

\VS{47}Un
de
ceux
qui
étaient
là,
tirant
l’épée,
en
frappa
le
serviteur
du
grand prêtre,
et
lui enleva
l’oreille.

\VS{48}Jésus, prenant
la
parole,
leur
dit : « Vous
êtes
venus
comme
à
un
brigand,
avec
des
épées
et
des
bâtons
pour
me
prendre.

\VS{49}Tous
les
jours
j’étais
parmi
vous,
enseignant
dans
le
temple,
et
vous
ne
m’avez
pas
arrêté ;
mais
c’est
afin
que
les
Écritures
s’accomplissent. »

\VS{50}Alors
tous
ses
disciples
l’abandonnèrent
et
prirent
la
fuite.

\VS{51}Un
jeune
homme
le
suivait, couvert seulement
d’un
drap ;
on
se
saisit
de
lui ;

\VS{52}mais
il
lâcha
le
drap,
et
s’enfuit
nu
de
leurs mains.


\par }{\SHB 4. Jésus devant le Sanhédrin
\par }
{\R (Mat 26,57-68; Luc 22,54-71; Jn 18,12-24)

\par }{\PP \VS{53}Ils
emmenèrent
Jésus
chez
le
grand prêtre,
où
s’assemblèrent
tous
les
Princes
des prêtres,
les
Scribes
et
les
Anciens.\FTNT{†}{{\FR 14,53 }{\FT{{\IT{La séance du Sanhédrin}}, toutes sections réunies, n’eut lieu que le matin (Luc 22:66). Le grand prêtre en fonction se nommait Caïphe.}}}

\VS{54}Pierre
le
suivit
de
loin,
jusque
dans
l’intérieur
de
la
cour
du
grand prêtre,
et
s’étant
assis
près
du
feu
avec
les
serviteurs,
il
se
chauffait.


\par }{\PP \VS{55}Cependant
les
Princes
des prêtres
et
tout
le conseil
cherchaient
un
témoignage
contre
Jésus
pour
le
faire
mourir,
et
ils
n’en
trouvaient
pas.

\VS{56}Car
plusieurs déposèrent faussement
contre
lui,
mais
les dépositions
ne
s’accordaient
pas.

\VS{57}Enfin
quelques-uns
se
levant,
portèrent
contre
lui
ce
faux
témoignage :

\VS{58}« Nous
l’avons
entendu
dire :
Je
détruirai
ce
temple
fait
de
main
d’homme,
et
en
trois
jours
j’en rebâtirai
un
autre
qui
ne
sera
pas
fait
de
main
d’homme. »

\VS{59}Mais
sur
cela
même
leurs
témoignages
ne
s’accordaient
pas.

\VS{60}Alors
le
grand prêtre
se
leva,
et
venant
au
milieu,
il
interrogea
Jésus,
disant : « Ne
réponds-tu
rien
à
ce
que
ces
hommes
déposent
contre
toi ? »

\VS{61}Mais
Jésus
garda
le
silence
et
ne
répondit
rien.
Le
grand prêtre
l’interrogea
de
nouveau
et
lui
dit : « Es-tu
le
Christ,
le
Fils
de
celui
qui
est
Béni\FTNT{‡}{{\FR 14,61 }{\FT{61.
}}{\FQ{Celui qui est béni
}}{\FT{(Vulg.,
{\QT{du Dieu béni}}).}}} ? »

\VS{62}Jésus
lui
dit : « Je
le
suis,
et
vous
verrez
{\QT{le Fils de l’homme siéger à la droite du Tout-Puissant, et venir environné des nuées du ciel.}}\FTNT{§}{{\FR 14,62 }{\FT{{\IT{La Puissance}} : pour Dieu. Dan 7,13; Psa 110,1; Mat 26,64.}}} »

\VS{63}Alors
le grand prêtre
déchira
ses
vêtements
et
dit : « Qu’avons-nous
donc
besoin
de
témoins ?

\VS{64}Vous
avez
entendu
le
blasphème ;
que
vous
en
semble ? »
Tous prononcèrent
qu’il méritait
la
mort.

\VS{65}Et
quelques-uns
se
mirent
à
cracher
sur
lui,
et,
lui voilant
le
visage,
ils
le
frappaient
du
poing,
en
lui
disant : « Fais
le prophète ! » ;
et
les gardes\FTNT{*}{{\FR 14,65 }{\FT{65.
}}{\FQ{Et les valets}}{\FT{, les agents. D’après une autre leçon
{\QT{et les agents le reçurent}} (des mains des prêtres) en le souffletant, littér.
{\QT{avec des soufflets}}.}}}
le rouèrent
de
coup.


\par }{\SHB Reniement de Pierre
\par }
{\R (Mat 26:69-75 ; Luc 22:54-62 ; Jn 18:15-18.25-27)

\par }{\PP \VS{66}Pendant
que
Pierre
était
en
bas,
dans
la
cour,
il
vint
une
des
servantes
du
grand prêtre ;

\VS{67}et
voyant
Pierre
qui
se
chauffait,
elle
le
regarda
et
lui
dit : « Toi
aussi,
tu
étais
avec
Jésus
de
Nazareth. »

\VS{68}Mais
il
le
nia,
en
disant : « Je
ne
sais,
ni
ne
comprends
ce
que
tu
veux
dire. »
Puis
il
s’en
alla, gagnant
le
vestibule ;
et
le
coq
chanta.

\VS{69}La
servante
l’ayant aperçu
de
nouveau,
se
mit
à
dire
aux assistants : « Voilà
un
de
ces
gens-là. »

\VS{70}Et
il
le
nia
de
nouveau.
Un
peu
après,
ceux
qui
étaient
là
dirent
à
Pierre : « Tu
es certainement
des
leurs,
car
tu
es
Galiléen\FTNT{†}{{\FR 14,70 }{\FT{70.
}}{\FQ{Galiléen}}{\FT{ : plusieurs manuscrits grecs et syriaques ajoutent :
{\QT{et ton langage est semblable}}.}}}. »

\VS{71}Alors
il
se
mit
à
faire
des
imprécations
et
à
dire
avec
serment : « Je
ne
connais
pas
l’homme
dont
tu
parles. »

\VS{72}Et
aussitôt,
pour
la
seconde
fois,
le
coq
chanta.
Et
Pierre
se
souvint
de
la
parole
que
Jésus
lui
avait
dite : « Avant
que
le
coq
ait
chanté
deux
fois,
trois
fois
tu
me renieras » ;
et
il
se
mit
à
pleurer\FTNT{‡}{{\FR 14,72 }{\FT{72.
}}{\FQ{Il se mit à pleurer}}{\FT{, en gr. ἐπιβαλὼν ἔκλαιεν ; ce que plusieurs traduisent :
{\QT{à ce souvenir}} (litt,
{\QT{ayant fait attention}})
{\QT{il pleura}}. Mais le sens de commencer, suivi par la Vulgate et le Syriaque, paraît convenir également à l’expression grecque, avec une nuance de soudaineté et d’impétuosité.}}}.



\par }\Chap{15}{\SHB 5. Devant Pilate. (xv, 1-19).[107]
\par }
{\R (Mat 27,1-2.11-14; Luc 23,1-5; Jn 18,28-40)

\par }{\PP \VerseOne{1}Dès
le
matin,
sans retard,
les
Princes
des prêtres
tinrent
conseil
avec
les
Anciens
et
les
Scribes,
et
tout
le
Sanhédrin.
Et
après
avoir
lié
Jésus,
ils
l’emmenèrent
et
le
livrèrent
à
Pilate.

\VS{2}Pilate
l’interrogea : « Es-tu
le
roi
des
Juifs ? »
Jésus
lui
répondit : « Tu
le
dis. »

\VS{3}Comme
les
Princes
des prêtres
portaient
contre
lui diverses
accusations,

\VS{4}Pilate
l’interrogea
de
nouveau,
disant : « Tu
ne
réponds
rien ?
Vois
de
combien
de
choses
ils t’accusent. »

\VS{5}Mais
Jésus
ne
fit
plus
aucune réponse,
de
sorte
que
Pilate
était
dans
l’étonnement.


\par }{\SHB Jésus et Barrabas
\par }
{\R (Mat 27,15-26; Luc 23,13-25; Jn 18,39-40

\par }{\PP \VS{6}Cependant,
à
chaque
fête
de Pâque,
il
leur
relâchait
un
prisonnier,
celui
qu’ils demandaient.

\VS{7}Or,
il
y
avait
dans
la
prison
le
nommé
Barabbas,
avec
les séditieux
ses
complices,
pour
un
meurtre
qu’ils
avaient
commis
dans
la
sédition.

\VS{8}La
foule
étant montée
se
mit
à réclamer
ce
qu’il
leur accordait toujours.

\VS{9}Pilate
leur
répondit : « Voulez-vous
que
je
vous délivre
le
roi
des
Juifs ? »

\VS{10}Car
il
savait
que
c’était
par
envie
que
les Princes
des prêtres
l’avaient
livré.

\VS{11}Mais
les Pontifes excitèrent
le
peuple,
afin
d’obtenir
qu’il
leur
relachât
plutôt Barabbas.

\VS{12}Pilate,
reprenant
la
parole,
leur
dit : « Que
voulez-vous
donc
que
je
fasse
de
celui
que
vous
appelez
le
roi
des
Juifs ? »

\VS{13}Ils
crièrent
de
nouveau : « Crucifiez-le ! »

\VS{14}Pilate
leur
dit : « Mais
quel
mal
a-t-il
fait ? »
Et
ils
crièrent
encore
plus
fort : « Crucifiez-le ! »

\VS{15}Pilate,
voulant
satisfaire
le
peuple,
leur délivra Barabbas ;
et
après
avoir
fait flageller
Jésus,
il
le
livra
pour
être
crucifié.


\par }{\SHB Couronnement d’épines
\par }
{\R (Mat 27,27-31; Jn 19,1-3)

\par }{\PP \VS{16}Les
soldats
conduisirent
Jésus
dans
l’intérieur
de
la
cour,
c’est-à-dire
dans
le
prétoire,
et
ils
convoquèrent
toute
la
cohorte.

\VS{17}Et
l’ayant revêtu
de
pourpre,
ils ceignirent
sa
tête
d’une
couronne
d’épines
qu’ils avaient
tressée.

\VS{18}Puis
ils
se
mirent
à
le saluer : « Salut,
roi
des
Juifs ! »

\VS{19}Et
ils
lui
frappaient
la
tête
avec
un
roseau,
et
ils
crachaient
sur
lui,
et,
fléchissant
les
genoux,
ils
lui rendaient hommage.

\VS{20}Après
s’être
ainsi joués
de
lui,
ils
lui
ôtèrent
la
pourpre,
lui
remirent
ses
vêtements,
et
l’emmenèrent
pour
le
crucifier.


\par }{\SHB 6. La crucifixion au Golgotha
\par }
{\R (Mat 27,32-33; Luc 23,26-32; Jn 19,16-17)

\par }{\PP \VS{21}Un
certain
Simon,
de
Cyrène,
le
père
d’Alexandre
et
de
Rufus\FTNT{*}{{\FR 15,21 }{\FT{21. Matth. 26, 32 ; Luc. 23, 26. Ce
}}{\FQ{Rufus
}}{\FT{et son frère étaient vraisemblablement des chrétiens résidant à Rome au temps où S. Marc y rédigeait son Évangile (Rom. 16, 13).}}},
passant
par
là
en revenant
des
champs,
ils
le réquisitionnent
pour
porter
la
croix
de
Jésus,

\VS{22}qu’ils entraînent
au
lieu
dit
Golgotha,
ce
que
l’on interprète :
lieu
du
Crâne.

\VS{23}Et
ils
lui
donnaient
à
boire
du
vin
mêlé
de
myrrhe ;
mais
il
n’en
prit
pas.

\VS{24}L’ayant
crucifié,
{\QT{ils se partagent ses vêtements, tirant au sort ce que chacun en prendrait}}.

\VS{25}Il
était
la
troisième
heure
lorsqu’on
le crucifia.

\VS{26}L’inscription indiquant
la
cause
de
sa condamnation
portait : « Le
roi
des
Juifs. »

\VS{27}Ils
crucifièrent
avec
lui
deux
brigands,
l’un
à
sa
droite,
l’autre
à
sa
gauche.

\VS{28}Ainsi fut accomplie cette parole de l’Écriture : « Et
{\QT{il a été mis au rang des malfaiteurs}}. »\FTNT{†}{{\FR 15,28 }{\FT{28. Is. 53, 12. Ce verset manque dans plusieurs manuscrits grecs.}}}

\VS{29}Les
passants
l’insultaient,
en branlant
la
tête
et
disant : « Ah ! Toi
qui
détruis
le
temple
et
le
rebâtis
en
trois
jours,

\VS{30}sauve-toi toi-même, et
descends
de
la
croix. »

\VS{31}Les
Princes
des prêtres
aussi,
avec
les
Scribes,
le
raillaient
entre
eux,
et
disaient : « Il
en
a
sauvé
d’autres,
et
il
ne
peut
se
sauver
lui-même.

\VS{32}Que
le
Christ,
le
roi
d’Israël,
descende
maintenant
de
la
croix,
afin
que
nous
voyions
et
que
nous
croyions. »
Ceux
même\FTNT{‡}{{\FR 15,32 }{\FT{32.
}}{\FQ{Ceux même}}{\FT{ : pluriel de catégorie, qui se comprendrait encore en supposant qu’un seul des larrons ait insulté le Sauveur. Voyez Matth. 27, 44.}}}
qui
étaient
crucifiés
avec
lui
l’insultaient.


\par }{\SHB Mort de Jésus
\par }
{\R (Mat 27,45-56; Luc 23,44-49; Jn 19,25.28-30)

\par }{\PP \VS{33}La
sixième
heure
étant
arrivée,
les
ténèbres
se
répandirent
sur
toute
la
terre
jusqu’à
la
neuvième
heure.

\VS{34}Et
à
la
neuvième
heure,
Jésus
s’écria
d’une
voix
forte : « {\QT{Eloï, Eloï, lama sabacthani}}. »
Ce
qui
s’interprète : « {\QT{Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m’as-tu abandonné ?}}\XREF{✡}{{\XO 15,34 }{\XT{Psa 22,1}}} »

\VS{35}Quelques-uns
de
ceux
qui
étaient
là,
l’ayant
entendu,
disaient : « Voyez !
Il
appelle
Élie. »

\VS{36}Et
l’un
d’eux
courut emplir
une
éponge
de
vinaigre,
et
l’ayant mise
au bout
d’un
roseau,
il
lui
donna
à
boire,
en
disant : « Laissez,
voyons
si
Élie
viendra
le
faire
descendre. »


\par }{\PP \VS{37}Mais
Jésus,
ayant
jeté
un
grand
cri,
expira.

\VS{38}Et
le
voile
du
sanctuaire
se
déchira
en
deux,
depuis
le haut
jusqu’en
bas.

\VS{39}Le centurion
qui
se tenait
en
face
de
Jésus,
voyant
qu’il
avait
expiré
en jetant
un
tel cri,
dit : « Vraiment
cet
homme
était
Fils
de
Dieu. »\FTNT{§}{{\FR 15,39 }{\FT{39. Quelques manuscrits :
}}{\FQ{voyant qu’il avait expiré ainsi}}{\FT{, considérant toutes les circonstances de la mort de Jésus.}}}

\VS{40}Il
y
avait
aussi
des
femmes
qui
regardaient
de
loin,
entre
autres Marie-Madeleine,
Marie,
mère
de
Jacques
le
Mineur
et
de
Joseph,
et
Salomé,

\VS{41}qui
le
suivaient
déjà
et
le
servaient
lorsqu’il
était
en
Galilée,
et
plusieurs
autres
qui
étaient
montées
à
Jérusalem
avec
lui.


\par }{\SHB 7. La sépulture (42-47).
\par }
{\R (Mat 27,57-61; Luc 23,50-56; Jn 19,38-42)

\par }{\PP \VS{42}Le
soir
étant
déjà
venu,
comme
c’était
la
Préparation,
c’est-à-dire
la
veille
du
sabbat\FTNT{*}{{\FR 15,42 }{\FT{42. Matth. 27, 57 ; Luc. 23, 50 ; Jn. 19, 38.}}},

\VS{43}arriva
Joseph
d’Arimathie :
c’était
un membre
du
grand conseil
fort considéré,
qui
attendait,
lui
aussi,
le
royaume
de
Dieu.
Il
était
allé hardiment
auprès
de
Pilate,
demander
le
corps
de
Jésus.

\VS{44}Mais
Pilate, surpris
qu’il
fût
mort
si
tôt,
fit
venir
le centurion,
et
lui
demanda
s’il
y
avait
longtemps
que
Jésus
était
mort.

\VS{45}Sur
le rapport
du centurion,
il accorda
le
corps
à
Joseph.

\VS{46}Alors Joseph,
ayant
acheté
un
linceul,
descendit
Jésus,
l’enveloppa
du
linceul,
et
le
déposa
dans
un
sépulcre,
taillé
dans
le
roc ;
puis
il
roula
une
pierre
à
l’entrée
du
sépulcre.

\VS{47}Or Marie-Madeleine,
et
Marie,
mère
de
Joseph, observaient
où
on
le déposait.



\par }\Chap{16}{\SH B. — Jésus ressuscité. [XVI.]
\par }
{\SHB Les saintes femmes au tombeau (xvi, 1-8).
\par }
{\R (Mat 28,1-10; Luc 24,1-12; Jn 20,1-18)

\par }{\PP \VerseOne{1}Lorsque
le
sabbat
fut passé,
Marie-Madeleine,
Marie,
{\ADD{mère}}
de
Jacques,
et
Salomé,
achetèrent
des aromates,
afin d’aller
embaumer\FTNT{*}{{\FR 16,1 }{\FT{16, 1. Matth. 28, 1 ; Luc. 24, 1 ; Jn. 20, i. —
}}{\FQ{Embaumer}}{\FT{ : litt.
{\QT{oindre}}.}}}
{\ADD{Jésus}}.

\VS{2}Et,
le
premier
jour
de
la
semaine,
de
grand
matin,
elles arrivèrent
au
sépulcre,
le
soleil
étant déjà levé.

\VS{3}Elles se disaient
entre
elles : « Qui
nous
roulera
la
pierre
{\ADD{qui ferme}}
l’entrée
du
sépulcre ? »

\VS{4}Et,
levant les yeux,
elles
aperçurent
que
la
pierre
avait été roulée
{\ADD{de côté}} ;
elle
était
en effet
fort
grande.

\VS{5}Entrant
alors
dans
le
sépulcre,
elles virent
un jeune homme
assis
à
droite,
vêtu
d’une robe
blanche,
et
elles furent saisies de frayeur.

\VS{6}Mais
il
leur
dit : « Ne
vous
effrayez
pas ;
vous
cherchez
Jésus
de
Nazareth,
le
crucifié :
il
est ressuscité,
il n’est
pas
ici ;
voici
le
lieu
où
on
l’avait mis.

\VS{7}Mais
allez
dire
à
ses
disciples
et
à
Pierre
qu’il
vous
précède
en
Galilée ;
c’est
là
que
vous
le
verrez,
comme
il
vous
l’a
dit. »\FTNT{†}{{\FR 16,7 }{\FT{7. Matth. 26, 32 et 28, 7, 10 ; Mrc. 14, 28.}}}

\VS{8}Sortant
aussitôt ,
elles s’enfuirent
loin du
sépulcre,
car
elles
avaient été saisies
de tremblement
et
de stupeur ;
et
elles
ne
dirent
rien
à personne,
à cause
de
{\ADD{leur}}
effroi.


\par }{\SHB Les apparitions du Ressuscité\FTNT{‡}{{\FR 16,8 }{\FT{Cette finale manque dans un grand nombre de manuscrits. Dans plusieurs témoins du texte on lit après le verset 8 la finale suivante (non canonique) :
{\IT{Elles rapportèrent à l’entourage de Pierre tout ce qui leur avait été prescrit. Et après cela, Jésus lui-même envoya par eux, du levant au couchant, la sainte et impérissable annonce du salut éternel}}.}}}
\par }
{\SHB Apparition de Jésus ressuscité
\par }
{\R (Mat 28,16-20; Luc 24,36-38; Jn 20,19-23; 1Co 15,3-8)

\par }{\PP \VS{9}{\ADD{Jésus}}
étant
donc
ressuscité
le
matin
du
premier
jour de la semaine,
il apparut
d’abord
à
Marie-Madeleine\FTNT{§}{{\FR 16,9 }{\FT{9-20. Cette finale manque dans un grand nombre de manuscrits. —
}}{\FQ{À Marie Madeleine}}{\FT{ ; voy.
}}},
de
laquelle
il avait chassé
sept
démons ;

\VS{10}{\ADD{et}}
elle
alla
l’annoncer
à
ceux
qui
avaient été
avec
lui,
{\ADD{et}}
qui
s’affligeaient
et
pleuraient.

\VS{11}Quand
ils
entendirent
qu’il vivait
et
qu’elle
l’avait vu,
ils ne la crurent pas\FTNT{*}{{\FR 16,11 }{\FT{11. Luc. 24, 10-11.}}}.

\VS{12}Après
cela
{\ADD{Jésus}}
se
montra
en chemin
sous
une autre
forme
à
deux
d’entre
eux
qui
allaient
à
la campagne\FTNT{†}{{\FR 16,12 }{\FT{12.
}}{\FQ{À la campagne}}{\FT{, au bourg d’Emmaüs, Luc, 24, 13-22.}}}.

\VS{13}Ceux-ci
revinrent
l’annoncer
aux
autres,
qui
ne
les
crurent
pas non plus.


\par }{\PP \VS{14}Plus tard\FTNT{‡}{{\FR 16,14 }{\FT{14.
}}{\FQ{Plus tard}}{\FT{, le soir même du dimanche de la résurrection. La Vulgate, traduisant Ὕστερον par
{\QT{novissime}}, en dernier lieu, semble regarder cette apparition comme la dernière de toutes, au jour de l’Ascension. Mais la comparaison de notre texte avec ceux de S. Luc (xxiv, 36 sv.) et de S. Jean (xx, 19 sv.) nous incline à croire que S. Marc résume ici les mêmes apparitions faites le jour de la résurrection et le dimanche suivant, aux Onze seulement, pendant qu’ils étaient à table dans le Cénacle, où Jésus prit même de la nourriture avec eux (Luc, 24, 42). —
{\QT{Leur reprocha leur incrédulité}} (comp. Luc, 24, 38 ; Jn. 20, 2 ; sv.).}}},
il se montra
aux
Onze
eux-mêmes,
pendant
qu’ils étaient à table ;
et
il
leur
reprocha
leur
incrédulité
et
la dureté de leur cœur,
{\ADD{de}}
n’avoir
pas
cru
ceux
qui
l’avaient vu
ressuscité.


\par }{\PP \VS{15}Puis
il
leur
dit\FTNT{§}{{\FR 16,15 }{\FT{15.
}}{\FQ{Puis il leur dit}}{\FT{… Le soir même de sa résurrection, Jésus parla aux Apôtres de leur grande mission (Jean, 20, 21 sv.) ; cependant nous pouvons voir ici, comme en S. Luc, 24, 46 sv, un abrégé des instructions que Jésus-Christ donna à ses Apôtres, pendant les 40 jours qui précédèrent son Ascension, et spécialement dans la célèbre apparition que rapporte S Matthieu, 28, 17 sv.}}} : « Allez
dans
le
monde
entier,
{\ADD{et}}
prêchez
l’Évangile
à
toute
créature.

\VS{16}Celui
{\ADD{qui}}
croira
et
sera baptisé,
sera sauvé ;
mais
celui
{\ADD{qui}}
ne croira pas,
sera condamné.

\VS{17}{\ADD{Et}}
voici
les
miracles
qui
accompagneront
ceux
qui
auront cru :
en
mon
nom,
ils
chasseront
les
démons ;
ils parleront
de
nouvelles
langues ;

\VS{18}ils prendront
les
serpents,
et
s’ils boivent
quelque
{\ADD{breuvage}}
mortel,
il
ne
leur
fera pas de mal ;
ils
imposeront
les mains
aux
malades,
et
{\ADD{les malades}}
s’en trouveront
bien. »


\par }{\SHB Ascension de Jésus
\par }
{\R (Luc 24,50-53; Act 1,4-11)

\par }{\PP \VS{19}Après
leur
avoir
{\ADD{ainsi}}
parlé,
le
Seigneur
Jésus\FTNT{*}{{\FR 16,19 }{\FT{{\IT{Jésus}} n’est pas dans tous les témoins}}}
fut enlevé
au
ciel,
et
{\QT{s’assit
à
la droite
de
Dieu}}.\FTNT{†}{{\FR 16,19 }{\FT{19. Luc, 24, 50.}}}

\VS{20}{\ADD{Pour}}
eux,
étant partis,
ils
prêchèrent
en tous lieux,
le
Seigneur
travaillant
avec
eux,
et
confirmant
leur\FTNT{‡}{{\FR 16,20 }{\FT{Littéralement
{\IT{la}} parole et non
{\IT{leur}} parole}}}
parole
par
les
miracles
qui
l’accompagnaient.


\par }