11
Soyez mes imitateurs, comme je le suis moi-même du Christ.
Je vous loue, frères, de ce que vous vous souvenez de moi en toutes choses, et de ce que vous retenez fermement les traditions, telles que je vous les ai transmises. Mais je veux que vous sachiez que le chef* de tout homme est le Christ, que le chef de la femme est lhomme, et que le chef du Christ est Dieu. Tout homme qui prie ou qui prophétise, la tête couverte, déshonore son chef. Mais toute femme qui prie ou qui prophétise, la tête non voilée, déshonore son chef ; car cest exactement comme si elle était rasée. Car si une femme nest pas voilée, quelle se coupe aussi les cheveux. Mais sil est honteux pour une femme davoir les cheveux coupés ou dêtre rasée, quelle se voile. Lhomme, en effet, ne doit pas se couvrir la tête, puisqu’il est limage et la gloire de Dieu, tandis que la femme est la gloire de lhomme. Car l’homme ne vient pas de la femme, mais la femme de l’homme ; et lhomme na pas été créé pour la femme, mais la femme pour lhomme. 10 Cest pourquoi la femme doit avoir de lautorité sur sa propre tête, à cause des anges.
11 Toutefois, dans le Seigneur, la femme nest pas indépendante de lhomme, ni lhomme indépendant de la femme. 12 Car, de même que la femme a été tirée de lhomme, de même un homme naît par une femme ; mais toutes choses viennent de Dieu. 13 Jugez-en vous-mêmes. Est-il convenable quune femme prie Dieu sans être voilée ? 14 La nature elle-même ne vous enseigne-t-elle pas que si un homme porte des cheveux longs, cest un déshonneur pour lui ? 15 Mais si une femme a de longs cheveux, cest une gloire pour elle, car la chevelure lui est donnée comme voile. 16 Mais si quelquun veut contester, nous navons pas une telle coutume, et les Églises de Dieu non plus.
17 En vous donnant cette instruction, je ne vous loue pas, car vos réunions vous font plus de mal que de bien. 18 Tout dabord, jentends dire que lorsque vous vous réunissez comme Église, il y a des divisions parmi vous, et je le crois en partie. 19 Car il faut bien quil y ait des factions parmi vous, afin que ceux qui sont approuvés soient manifestés parmi vous. 20 Ainsi, lorsque vous vous réunissez, le repas que vous prenez nest pas le repas du Seigneur. 21 Car, au moment de manger, chacun s’empresse de prendre son propre repas, de sorte que lun a faim tandis quun autre est ivre. 22 Navez-vous pas des maisons pour manger et boire ? Ou méprisez-vous lÉglise de Dieu et faites-vous honte à ceux qui nont pas de quoi manger ? Que vous dirai-je ? Vous louerai-je ? En cela, je ne vous loue pas.
23 Car jai reçu du Seigneur ce que je vous ai aussi transmis : le Seigneur Jésus, la nuit il fut trahi, prit du pain. 24 Et après avoir rendu grâces, il le rompit et dit : « Prenez, mangez. Ceci est mon corps, qui est rompu pour vous. Faites ceci en mémoire de moi. » 25 De la même manière, il prit aussi la coupe après le souper, en disant : « Cette coupe est la nouvelle alliance en mon sang. Faites ceci, toutes les fois que vous en boirez, en mémoire de moi. » 26 Car toutes les fois que vous mangez ce pain et que vous buvez cette coupe, vous annoncez la mort du Seigneur jusqu’à ce quil vienne.
27 Cest pourquoi celui qui mange ce pain ou boit la coupe du Seigneur dune manière indigne du Seigneur se rendra coupable à légard du corps et du sang du Seigneur. 28 Que chacun donc sexamine soi-même, et quainsi il mange du pain et boive de la coupe. 29 Car celui qui mange et boit dune manière indigne mange et boit un jugement sur lui-même, sil ne discerne pas le corps du Seigneur. 30 Cest pour cela quil y a parmi vous beaucoup de faibles et de malades, et quun grand nombre se sont endormis. 31 Car si nous nous examinions nous-mêmes, nous ne serions pas jugés. 32 Mais quand nous sommes jugés, nous sommes corrigés par le Seigneur, afin de ne pas être condamnés avec le monde. 33 Ainsi, mes frères, lorsque vous vous réunissez pour manger, attendez-vous les uns les autres. 34 Si quelquun a faim, quil mange chez lui, afin que vos réunions n’attirent pas un jugement sur vous. Quant aux autres choses, je les réglerai à mon arrivée.
* 11:3 ou, l’origine 11:3 ou, l’origine 11:3 ou, l’origine