9
Je dis la vérité en Christ, je ne mens pas, ma conscience men rend témoignage par le Saint-Esprit : jai une grande tristesse et une douleur continuelle dans mon cœur. Car je souhaiterais être moi-même maudit et séparé de Christ pour mes frères, mes parents selon la chair, qui sont Israélites, à qui appartiennent ladoption, la gloire, les alliances, le don de la loi, le culte et les promesses ; de qui sont issus les patriarches, et de qui est issu Christ selon la chair, lui qui est au-dessus de toutes choses, Dieu béni éternellement. Amen.
Ce nest pas que la parole de Dieu ait été sans effet. Car tous ceux qui descendent dIsraël ne sont pas Israël ; et tous les descendants d’Abraham ne sont pas pour autant ses enfants ; mais il est dit : « Cest en Isaac que ta descendance sera appelée. » C’est-à-dire que ce ne sont pas les enfants de la chair qui sont enfants de Dieu, mais ce sont les enfants de la promesse qui sont comptés comme descendance. Car voici la parole de la promesse : « Au temps fixé, je reviendrai, et Sara aura un fils. » 10 Et ce nest pas tout : Rebecca aussi conçut dun seul homme, notre père Isaac ; 11 car les enfants nétaient pas encore nés et navaient fait ni bien ni mal, afin que le dessein délection de Dieu subsiste, non en vertu des œuvres, mais de celui qui appelle,* 12 quand il lui fut dit : « L’aîné sera assujetti au plus jeune. » 13 Selon quil est écrit : « Jai aimé Jacob et jai haï Ésaü. »
14 Que dirons-nous donc ? Y a-t-il de l’injustice en Dieu ? Certainement pas ! 15 Car il dit à Moïse : « Je ferai miséricorde à qui je fais miséricorde, et j’aurai compassion de qui jai compassion. » 16 Ainsi donc, cela ne dépend ni de celui qui veut, ni de celui qui court, mais de Dieu qui fait miséricorde. 17 Car lÉcriture dit à Pharaon : « Cest pour cela même que je t’ai suscité, afin de montrer en toi ma puissance, et afin que mon nom soit proclamé par toute la terre. » 18 Ainsi donc, il fait miséricorde à qui il veut, et il endurcit qui il veut.
19 Tu me diras alors : « Pourquoi fait-il encore des reproches ? Car qui peut résister à sa volonté ? » 20 Mais toi, qui es-tu donc, ô homme, pour répliquer à Dieu ? L’objet modelé dira-t-il à celui qui la modelé : « Pourquoi mas-tu fait ainsi ? » 21 Le potier na-t-il pas le droit de tirer de la même masse dargile un vase destiné à un usage honorable et un autre à un usage déshonorant ? 22 Et que dire si Dieu, voulant montrer sa colère et faire connaître sa puissance, a supporté avec une grande patience des vases de colère préparés pour la perdition, 23 et sil a voulu faire connaître la richesse de sa gloire envers des vases de miséricorde quil a préparés davance pour la gloire ? 24 Cest nous quil a ainsi appelés, non seulement dentre les Juifs, mais aussi dentre les nations, 25 selon ce quil dit aussi dans Osée :
« Jappelleraimon peuplecelui qui nétait pas mon peuple,
etbien-aiméecelle qui nétait pas bien-aimée. »
26 « Et il arrivera que dans le lieu il leur a été dit : “Vous nêtes pas mon peuple”,
ils seront appelésenfants du Dieu vivant”. »
27 Ésaïe sécrie au sujet dIsraël :
« Quand le nombre des enfants dIsraël serait comme le sable de la mer,
cest le reste qui sera sauvé ;
28 car le Seigneur mènera son œuvre à son terme et laccomplira rapidement dans la justice,
car le Seigneur exécutera rapidement son œuvre sur la terre. »
29 Et comme Ésaïe lavait dit auparavant :
« Si le SEIGNEUR des armées ne nous avait laissé une descendance,
nous serions devenus comme Sodome,
et nous aurions été semblables à Gomorrhe. »
30 Que dirons-nous donc ? Les nations, qui ne recherchaient pas la justice, ont obtenu la justice, celle qui vient de la foi ; 31 tandis quIsraël, qui cherchait une loi de justice, nest pas parvenu à la loi de justice. 32 Pourquoi ? Parce quils ne lont pas cherchée par la foi, mais comme si elle venait des œuvres de la loi. Ils ont trébuché sur la pierre dachoppement, 33 selon quil est écrit :
« Voici, je mets en Sion une pierre dachoppement et un rocher de scandale ;
et quiconque croit en lui ne sera pas déçu. »
9:7 Genèse 21 :12 9:9 Genèse 18 :10,14 * 9:11 Le texte NU place la phrase « non en vertu des œuvres, mais de celui qui appelle » au début du verset 12 au lieu de la fin du verset 11. 9:12 Genèse 25 :23 9:13 Malachie 1 :2-3 9:15 Exode 33 :19 9:17 Exode 9 :16 9:20 Ésaïe 29 :16 ; 45 :9 9:25 Osée 2 :23 9:26 Osée 1 :10 9:28 Ésaïe 10 :22-23 9:29 Grec : Sabaoth (ou hébreu : Tze’va’ot) 9:29 Ésaïe 1 :9 9:33 « Voici », du grec « ἰδοὺ », signifie regarder, remarquer, observer, voir ou contempler. Il est souvent utilisé comme une interjection. 9:33 Ésaïe 8 :14 ; 28 :16