1 Corinthiens.
14.
Poursuivez l’amour et désirez ardemment les dons spirituels ; aspirez surtout à prophétiser. 
Car celui qui parle dans une autre langue ne parle pas aux hommes, mais à Dieu : personne ne le comprend, et c’est dans l’Esprit qu’il dit des mystères. 
Mais celui qui prophétise parle aux hommes pour leur édification, leur exhortation et leur consolation. 
Celui qui parle dans une autre langue s’édifie lui-même, mais celui qui prophétise édifie l’Église. 
Je désire que vous parliez tous d’autres langues, mais plus encore que vous prophétisiez. Celui qui prophétise est plus grand que celui qui parle d’autres langues, à moins que ce dernier n’interprète afin que l’Église en soit édifiée. 
Et maintenant, frères, si je viens à vous en parlant d’autres langues, à quoi vous serais-je utile, si je ne vous parlais pas soit par révélation, soit par connaissance, soit par prophétie, soit par enseignement ? 
Même les objets inanimés qui produisent un son, comme une flûte ou une harpe, s’ils ne donnent pas des notes distinctes, comment reconnaîtra-t-on ce qui est joué sur la flûte ou sur la harpe ? 
Car si la trompette rend un son confus, qui se préparera au combat ? 
De même pour vous : si votre langue ne prononce pas des paroles faciles à comprendre, comment saura-t-on ce qui est dit ? Vous parlerez en l’air. 
Il existe, sans doute, un grand nombre de langues dans le monde, et aucune n’est dépourvue de sens. 
Si donc je ne connais pas le sens de la langue, je serai un étranger pour celui qui parle, et celui qui parle sera un étranger pour moi. 
De même pour vous : puisque vous êtes pleins de zèle pour les dons spirituels, cherchez à les exercer abondamment pour l’édification de l’Église. 
C’est pourquoi, que celui qui parle dans une autre langue prie pour pouvoir interpréter. 
Car si je prie dans une autre langue, mon esprit prie, mais mon intelligence est stérile. 
Que ferai-je donc ? Je prierai avec l’esprit, mais je prierai aussi avec l’intelligence. Je chanterai avec l’esprit, mais je chanterai aussi avec l’intelligence. 
Autrement, si tu bénis avec l’esprit, comment celui qui occupe la place d’un auditeur sans instruction dira-t-il « Amen » à ton action de grâces, puisqu’il ne sait pas ce que tu dis ? 
Certes, tu rends très bien grâces, mais l’autre n’est pas édifié. 
Je remercie mon Dieu de parler en d’autres langues plus que vous tous. 
Cependant, dans l’Église, j’aime mieux dire cinq mots avec mon intelligence, afin d’instruire aussi les autres, que dix mille mots dans une autre langue. 
Frères, ne soyez pas des enfants dans votre façon de penser. Pour ce qui est du mal, soyez de petits enfants ; mais dans votre façon de penser, soyez des adultes. 
Il est écrit dans la loi : « C’est par des hommes d’autres langues et par des lèvres d’étrangers que je parlerai à ce peuple. Même de cette manière, ils ne m’écouteront pas, dit le Seigneur. » 
Par conséquent, les langues sont un signe, non pour ceux qui croient, mais pour les non-croyants ; la prophétie, au contraire, est un signe, non pour les non-croyants, mais pour ceux qui croient. 
Si donc l’Église entière est réunie et que tous parlent d’autres langues, et qu’il entre des personnes sans instruction ou des non-croyants, ne diront-ils pas que vous êtes fous ? 
Mais si tous prophétisent, et qu’il entre un non-croyant ou un homme non instruit, il est repris par tous, il est jugé par tous. 
Ainsi les secrets de son cœur sont dévoilés. Et alors, tombant sur sa face, il adorera Dieu, en déclarant que Dieu est véritablement parmi vous. 
Que faire donc, frères ? Lorsque vous vous réunissez, chacun apporte un psaume, un enseignement, une révélation, une langue ou une interprétation. Que tout se fasse pour l’édification. 
Si quelqu’un parle dans une autre langue, qu’il y en ait deux, ou tout au plus trois, et chacun à son tour ; et que quelqu’un interprète. 
Mais s’il n’y a pas d’interprète, qu’il se taise dans l’Église et qu’il parle pour lui-même et pour Dieu. 
Que deux ou trois prophètes parlent, et que les autres discernent. 
Mais si une révélation est accordée à un autre qui est assis là, que le premier se taise. 
Car vous pouvez tous prophétiser l’un après l’autre, afin que tous apprennent et que tous soient exhortés. 
Les esprits des prophètes sont soumis aux prophètes, 
car Dieu n’est pas un Dieu de confusion, mais de paix, comme dans toutes les Églises des saints. 
Que les femmes se taisent dans les Églises, car il ne leur est pas permis de parler autrement que dans la soumission, comme le dit aussi la loi, 
et si elles veulent s’instruire sur quelque chose, « qu’elles interrogent leurs propres maris à la maison, car il est honteux pour une femme de parler dans l’Église. » 
Quoi donc ? Est-ce de chez vous que la parole de Dieu est sortie ? Ou n’est-elle parvenue qu’à vous seuls ? 
Si quelqu’un pense être prophète ou spirituel, qu’il reconnaisse que les choses que je vous écris sont le commandement du Seigneur. 
Mais si quelqu’un l’ignore, qu’il reste dans son ignorance. 
Ainsi donc, frères, désirez ardemment prophétiser, et n’empêchez pas de parler en d’autres langues. 
Mais que tout se fasse convenablement et avec ordre. 
