Luc.
14.
Lorsqu'il entra dans la maison de l'un des chefs des pharisiens un jour de sabbat pour prendre un repas, ils l'observaient attentivement. 
Un homme atteint d'hydropisie se trouvait devant lui. 
Jésus s'adressa aux docteurs de la loi et aux pharisiens : « Est-il permis de guérir le jour du sabbat ? » 
Mais ils gardèrent le silence. Il le prit, le guérit et le laissa aller. 
Il leur répondit : « Lequel de vous, si son fils ou son bœuf tombe dans un puits, ne l'en retirera pas aussitôt, le jour du sabbat ? » 
Et ils ne purent rien lui répondre à cela. 
Remarquant que les invités choisissaient les premières places, il leur adressa cette parabole : 
« Lorsque tu es invité par quelqu'un à des noces, ne te mets pas à la première place, de peur qu'une personne plus honorable que toi n'ait été invitée par lui, 
celui qui vous a invités l'un et l'autre pourrait venir te dire : ‹ Cède-lui la place. › Alors tu irais, plein de honte, occuper la dernière place. 
Mais lorsque tu es invité, va te mettre à la dernière place, afin que celui qui t'a invité vienne te dire : ‹ Mon ami, monte plus haut. › Alors tu seras honoré devant tous ceux qui seront à table avec toi. 
Car quiconque s'élève sera abaissé, et quiconque s'abaisse sera élevé. » 
Il dit aussi à celui qui l'avait invité : « Lorsque tu donnes un dîner ou un souper, n'invite pas tes amis, ni tes frères, ni tes parents, ni de riches voisins, de peur qu'ils ne t'invitent à leur tour et qu'on ne te rende la pareille. 
Mais lorsque tu donnes un festin, invite des pauvres, des infirmes, des boiteux et des aveugles. 
et tu seras heureux, car ils n'ont pas les moyens de te le rendre. En effet, cela te sera rendu à la résurrection des justes. » 
Un de ceux qui étaient à table, ayant entendu ces paroles, lui dit : « Heureux celui qui prendra son repas dans le royaume de Dieu ! » 
Mais Jésus lui répondit : « Un homme donna un grand souper, et il invita beaucoup de gens. 
À l'heure du souper, il envoya son serviteur dire aux invités : « Venez, car tout est déjà prêt. » 
Mais tous, comme d'un commun accord, commencèrent à s'excuser. « Le premier lui dit : « J'ai acheté un champ, et il me faut aller le voir ; je t'en prie, excuse-moi. » 
Un autre dit : ‹ J'ai acheté cinq paires de bœufs et je vais les essayer. Je t'en prie, excuse-moi. › 
Un autre dit : ‹ Je viens de me marier, et c'est pourquoi je ne peux pas venir. › 
Le serviteur revint rapporter cela à son maître. Alors le maître de maison, irrité, lui dit : ‹ Va vite sur les places et dans les rues de la ville, et amène ici les pauvres, les infirmes, les aveugles et les boiteux. › 
Le serviteur dit : ‹ Maître, ce que tu as ordonné a été fait, et il y a encore de la place. › 
Le maître dit au serviteur : ‹ Va sur les chemins et le long des haies, et presse les gens d'entrer, afin que ma maison soit remplie. 
Car je vous le dis, aucun de ces hommes qui avaient été invités ne goûtera à mon souper. Car il y a beaucoup d'appelés, mais peu d'élus. › » 
De grandes foules faisaient route avec lui. Il se retourna et leur dit : 
« Si quelqu'un vient à moi et ne se détache pas de son père, sa mère, sa femme, ses enfants, ses frères, ses sœurs, et même de sa propre vie, il ne peut être mon disciple. 
Quiconque ne porte pas sa propre croix et ne me suit pas ne peut être mon disciple. 
Car lequel de vous, s'il veut bâtir une tour, ne s'assied d'abord pour calculer la dépense et voir s'il a de quoi la terminer, 
de peur qu'après avoir posé les fondations, il ne puisse l'achever, et que tous ceux qui le verront ne se mettent à se moquer de lui, 
en disant : « Cet homme a commencé à bâtir, et n'a pas pu achever. » 
Ou quel roi, s'il va faire la guerre à un autre roi, ne s'assied d'abord pour examiner s'il peut, avec dix mille hommes, marcher à la rencontre de celui qui vient l'attaquer avec vingt mille ? 
Sinon, pendant que l'autre est encore loin, il lui envoie une ambassade pour demander des conditions de paix. 
Ainsi donc, quiconque parmi vous ne renonce pas à tout ce qu'il possède ne peut être mon disciple. 
« Le sel est bon ; mais si le sel perd sa saveur, avec quoi l'assaisonnera-t-on ? 
Il n'est bon ni pour la terre, ni pour le fumier ; on le jette dehors. Que celui qui a des oreilles pour entendre, entende. » 
