Première Lettre de Paul aux Corinthiens.
1.
Paul, appelé à être apôtre de Jésus-Christ par la volonté de Dieu, et notre frère Sosthène, 
à l’Église de Dieu qui est à Corinthe — à ceux qui sont sanctifiés en Jésus-Christ, appelés à être saints, avec tous ceux qui invoquent le nom de notre Seigneur Jésus-Christ en tout lieu, le leur comme le nôtre : 
Que la grâce et la paix vous soient données de la part de Dieu notre Père et du Seigneur Jésus-Christ. 
Je remercie toujours mon Dieu à votre sujet, pour la grâce de Dieu qui vous a été accordée en Jésus-Christ, 
car en tout vous avez été comblés de richesses en lui, en toute parole et en toute connaissance, 
de même que le témoignage du Christ a été confirmé en vous, 
de sorte qu’il ne vous manque aucun don, dans l’attente où vous êtes de la révélation de notre Seigneur Jésus-Christ. 
Il vous affermira aussi jusqu’à la fin, pour que vous soyez irréprochables au jour de notre Seigneur Jésus-Christ. 
Dieu est fidèle, lui par qui vous avez été appelés à la communion de son Fils, Jésus-Christ notre Seigneur. 
Je vous exhorte, frères, au nom de notre Seigneur Jésus-Christ, à tenir tous un même langage et à ne pas avoir de divisions parmi vous, mais à être parfaitement unis dans une même pensée et un même jugement. 
Car, mes frères, il m’a été rapporté à votre sujet, par les gens de la maison de Chloé, qu’il y a des querelles entre vous. 
Je veux dire par là que chacun de vous dit : « Moi, je suis de Paul », « Moi, d’Apollos », « Moi, de Céphas », et « Moi, du Christ ». 
Le Christ est-il divisé ? Paul a-t-il été crucifié pour vous ? Ou est-ce au nom de Paul que vous avez été baptisés ? 
Je rends grâces à Dieu de n’avoir baptisé aucun de vous, si ce n’est Crispus et Gaïus, 
afin que personne ne dise que je vous ai baptisés en mon propre nom. 
(J’ai encore baptisé la famille de Stéphanas ; à part eux, je ne sais pas si j’ai baptisé quelqu’un d’autre.) 
Car le Christ ne m’a pas envoyé pour baptiser, mais pour annoncer l’Évangile, sans recourir à l’éloquence humaine, afin que la croix du Christ ne soit pas vidée de sa puissance. 
Car la parole de la croix est une folie pour ceux qui périssent, mais pour nous qui sommes sauvés, elle est la puissance de Dieu. 
Car il est écrit : « Je détruirai la sagesse des sages, Je réduirai à néant l’intelligence des intelligents. » 
Où est le sage ? Où est le scribe ? Où est le débatteur de ce temps ? Dieu n’a-t-il pas montré la folie de la sagesse de ce monde ? 
Car, puisque dans la sagesse de Dieu le monde n’a pas connu Dieu par sa sagesse, il a plu à Dieu, par la folie de la prédication, de sauver ceux qui croient. 
Les Juifs demandent des signes, et les Grecs recherchent la sagesse, 
mais nous, nous prêchons Christ crucifié, scandale pour les Juifs et folie pour les Grecs, 
mais pour ceux qui sont appelés, tant Juifs que Grecs, Christ est la puissance de Dieu et la sagesse de Dieu ; 
car la folie de Dieu est plus sage que les hommes, et la faiblesse de Dieu est plus forte que les hommes. 
Considérez, frères, l’appel que vous avez reçu : peu d’entre vous étaient sages selon la chair, peu étaient puissants, peu étaient de noble naissance ; 
mais Dieu a choisi les choses folles du monde pour faire honte aux sages. Dieu a choisi les choses faibles du monde pour faire honte aux choses fortes. 
Dieu a choisi ce que le monde tient pour insignifiant et méprisable, ce qui n’est rien, afin de réduire à néant ce qui est, 
afin que personne ne puisse se glorifier devant Dieu. 
Or, c’est par lui que vous êtes en Jésus-Christ, qui est devenu pour nous sagesse de la part de Dieu, ainsi que justice, sanctification et rédemption, 
afin que, comme il est écrit : « Que celui qui se glorifie se glorifie dans le Seigneur. » 
