Romains.
8.
Il n’y a donc maintenant aucune condamnation pour ceux qui sont en Christ Jésus, qui ne marchent pas selon la chair, mais selon l’Esprit. 
En effet, la loi de l’Esprit de vie en Jésus-Christ m’a libéré de la loi du péché et de la mort. 
Car ce que la loi ne pouvait accomplir, parce que la chair la rendait sans force, Dieu l’a fait : il a envoyé son propre Fils dans une chair semblable à celle du péché et, à cause du péché, il a condamné le péché dans la chair, 
afin que la juste exigence de la loi soit accomplie en nous, qui ne marchons pas selon la chair, mais selon l’Esprit. 
Ceux qui vivent selon la chair attachent leur pensée aux choses de la chair, tandis que ceux qui vivent selon l’Esprit l’attachent aux choses de l’Esprit. 
Car la pensée dominée par la chair, c’est la mort, tandis que la pensée dirigée par l’Esprit, c’est la vie et la paix ; 
car la pensée dominée par la chair est hostile à Dieu : elle ne se soumet pas à la loi de Dieu et ne le peut même pas. 
Or, ceux qui vivent selon la chair ne peuvent plaire à Dieu. 
Quant à vous, vous n’êtes pas sous l’emprise de la chair, mais sous celle de l’Esprit, si du moins l’Esprit de Dieu habite en vous. Si quelqu’un n’a pas l’Esprit de Christ, il ne lui appartient pas. 
Et si Christ est en vous, le corps est mort à cause du péché, mais l’esprit est vivant à cause de la justice. 
Et si l’Esprit de celui qui a ressuscité Jésus d’entre les morts habite en vous, celui qui a ressuscité Christ Jésus d’entre les morts donnera aussi la vie à vos corps mortels par son Esprit qui habite en vous. 
Ainsi donc, frères, nous n’avons aucune dette envers la chair qui nous obligerait à vivre selon elle. 
Car si vous vivez selon la chair, vous mourrez ; mais si, par l’Esprit, vous faites mourir les actions du corps, vous vivrez. 
Car tous ceux qui sont conduits par l’Esprit de Dieu sont enfants de Dieu. 
En effet, vous n’avez pas reçu un esprit d’esclavage qui vous ramène à la crainte, mais vous avez reçu un Esprit d’adoption, par lequel nous crions : « Abba ! Père ! » 
L’Esprit lui-même rend témoignage à notre esprit que nous sommes enfants de Dieu. 
Or, si nous sommes enfants, nous sommes aussi héritiers : héritiers de Dieu et cohéritiers de Christ, si toutefois nous souffrons avec lui afin d’être aussi glorifiés avec lui. 
J’estime, en effet, que les souffrances du temps présent ne sauraient être comparées à la gloire à venir qui sera révélée pour nous. 
Aussi la création attend-elle avec un ardent désir la manifestation des enfants de Dieu. 
Car la création a été soumise à la vanité, non de son plein gré, mais à cause de celui qui l’y a soumise, 
avec l’espérance qu’elle aussi sera affranchie de la servitude de la corruption pour participer à la liberté glorieuse des enfants de Dieu. 
Or, nous savons que, jusqu’à ce jour, la création tout entière soupire et souffre les douleurs de l’enfantement. 
Et ce n’est pas seulement elle : nous aussi, qui avons les prémices de l’Esprit, nous soupirons en nous-mêmes en attendant l’adoption, la rédemption de notre corps. 
Car nous avons été sauvés en espérance. Or, l’espérance que l’on voit n’est plus espérance : ce que l’on voit, pourquoi l’espérer encore ? 
Mais si nous espérons ce que nous ne voyons pas, nous l’attendons avec persévérance. 
De même, l’Esprit nous aide dans nos faiblesses, car nous ne savons pas comment prier comme il faut. Mais l’Esprit lui-même intercède pour nous par des soupirs inexprimables ; 
et celui qui sonde les cœurs connaît la pensée de l’Esprit, parce que celui-ci intercède en faveur des saints conformément à la volonté de Dieu. 
Nous savons, du reste, que toutes choses concourent au bien de ceux qui aiment Dieu, de ceux qui sont appelés selon son dessein. 
Car ceux qu’il a connus d’avance, il les a aussi prédestinés à être conformes à l’image de son Fils, afin que celui-ci soit le premier-né parmi de nombreux frères. 
Et ceux qu’il a prédestinés, il les a aussi appelés ; et ceux qu’il a appelés, il les a aussi justifiés ; et ceux qu’il a justifiés, il les a aussi glorifiés. 
Que dirons-nous donc à l’égard de ces choses ? Si Dieu est pour nous, qui pourra être contre nous ? 
Lui qui n’a pas épargné son propre Fils, mais l’a livré pour nous tous, comment ne nous fera-t-il pas aussi gratuitement don de toutes choses avec lui ? 
Qui accusera les élus de Dieu ? C’est Dieu qui justifie. 
Qui donc condamnera ? Christ est mort ; bien plus, il est ressuscité, il est à la droite de Dieu et il intercède pour nous. 
Qui nous séparera de l’amour de Christ ? Sera-ce la tribulation, ou l’angoisse, ou la persécution, ou la faim, ou la nudité, ou le péril, ou l’épée ? 
Selon qu’il est écrit : « C’est à cause de toi qu’on nous met à mort tout le jour ; on nous regarde comme des brebis destinées à la boucherie. » 
Non, dans toutes ces choses nous sommes plus que vainqueurs par celui qui nous a aimés. 
Car je suis persuadé que ni la mort, ni la vie, ni les anges, ni les dominations, ni les choses présentes, ni les choses à venir, ni les puissances, 
ni la hauteur, ni la profondeur, ni aucune autre réalité créée ne pourra nous séparer de l’amour de Dieu manifesté en Jésus-Christ notre Seigneur. 
