Galates.
4.
Voici ce que je veux dire : aussi longtemps que l’héritier est un enfant, il ne diffère en rien d’un esclave, bien qu’il soit le maître de tout. 
Il reste soumis à des tuteurs et à des administrateurs jusqu’au moment fixé par son père. 
Nous aussi, lorsque nous étions enfants, nous étions asservis aux principes élémentaires du monde. 
Mais lorsque le temps est arrivé à son accomplissement, Dieu a envoyé son Fils, né d’une femme et né sous la Loi, 
afin de racheter ceux qui étaient sous la Loi et de nous permettre de recevoir l’adoption comme enfants. 
Et parce que vous êtes enfants, Dieu a envoyé dans vos cœurs l’Esprit de son Fils, qui crie : « Abba ! Père ! » 
Ainsi, tu n’es plus esclave, mais fils ; et si tu es fils, tu es aussi héritier de Dieu par Christ. 
Autrefois, lorsque vous ne connaissiez pas Dieu, vous étiez esclaves de ceux qui, par nature, ne sont pas des dieux. 
Mais maintenant que vous connaissez Dieu — ou plutôt que vous êtes connus de Dieu — comment pouvez-vous retourner à ces éléments faibles et misérables, auxquels vous voulez de nouveau vous asservir ? 
Vous observez les jours, les mois, les saisons et les années ! 
Je crains pour vous d’avoir travaillé en vain. 
Je vous en supplie, frères : devenez comme moi, car moi aussi je suis devenu comme vous. Vous ne m’avez fait aucun tort. 
Vous le savez, c’est à cause d’une faiblesse physique que je vous ai annoncé la bonne nouvelle la première fois. 
Malgré l’épreuve que mon état physique représentait pour vous, vous ne m’avez ni méprisé ni rejeté. Au contraire, vous m’avez accueilli comme un ange de Dieu, comme Christ Jésus lui-même. 
Quel était donc le bonheur dont vous jouissiez ? Je peux en témoigner : si cela avait été possible, vous vous seriez arraché les yeux pour me les donner. 
Suis-je donc devenu votre ennemi parce que je vous dis la vérité ? 
Ces gens vous courtisent avec ardeur, mais sans bonnes intentions. Ils veulent vous exclure afin que vous les recherchiez avec la même ardeur. 
Il est bon d’être animé d’un zèle pour le bien en tout temps, et pas seulement lorsque je suis présent parmi vous. 
Mes petits enfants, pour lesquels j’éprouve de nouveau les douleurs de l’enfantement jusqu’à ce que Christ soit formé en vous, 
je voudrais être maintenant auprès de vous et changer de ton, car je suis perplexe à votre sujet. 
Dites-moi, vous qui voulez être sous la Loi, n’entendez-vous pas ce que dit la Loi ? 
Il est écrit qu’Abraham a eu deux fils, l’un de la servante et l’autre de la femme libre. 
Le fils de la servante est né selon la chair, tandis que celui de la femme libre est né en vertu de la promesse. 
Ces choses ont un sens allégorique : les deux femmes représentent deux alliances. L’une, issue du mont Sinaï, engendre pour l’esclavage ; c’est Agar. 
Agar correspond au mont Sinaï en Arabie et à la Jérusalem actuelle, car celle-ci est esclave avec ses enfants. 
Mais la Jérusalem d’en haut est libre, et c’est elle qui est notre mère à tous. 
Car il est écrit : « Réjouis-toi, stérile, toi qui n’enfantes pas ; éclate d’allégresse et pousse des cris, toi qui n’as pas connu les douleurs de l’enfantement ! Car les enfants de la délaissée seront plus nombreux que ceux de la femme qui a un mari. » 
Quant à nous, frères, comme Isaac, nous sommes enfants de la promesse. 
Mais, de même qu’alors celui qui était né selon la chair persécutait celui qui était né selon l’Esprit, il en est encore ainsi maintenant. 
Mais que dit l’Écriture ? « Chasse la servante et son fils, car le fils de la servante n’héritera pas avec le fils de la femme libre. » 
Ainsi donc, frères, nous ne sommes pas enfants de la servante, mais de la femme libre. 
