Galates.
3.
Galates insensés ! Qui vous a ensorcelés au point de ne plus obéir à la vérité, vous aux yeux de qui Jésus-Christ a été clairement présenté, au milieu de vous, comme crucifié ? 
Je veux seulement apprendre ceci de vous : avez-vous reçu l’Esprit en accomplissant les œuvres de la Loi, ou en écoutant avec foi ? 
Êtes-vous donc si insensés ? Après avoir commencé par l’Esprit, allez-vous maintenant achever par la chair ? 
Avez-vous tant souffert en vain — si toutefois c’est bien en vain ? 
Celui qui vous accorde l’Esprit et accomplit des miracles parmi vous le fait-il parce que vous pratiquez les œuvres de la Loi, ou parce que vous écoutez avec foi ? 
Ainsi, « Abraham a cru Dieu, et cela lui a été compté comme justice. » 
Comprenez donc que ceux qui ont la foi sont enfants d’Abraham. 
L’Écriture, prévoyant que Dieu justifierait les nations par la foi, a annoncé d’avance cette bonne nouvelle à Abraham : « Toutes les nations seront bénies en toi. » 
Ainsi, ceux qui ont la foi sont bénis avec Abraham le croyant. 
Tous ceux qui comptent sur les œuvres de la Loi sont sous la malédiction, car il est écrit : « Maudit soit quiconque ne persévère pas dans tout ce qui est écrit dans le livre de la Loi pour le mettre en pratique. » 
Il est évident que personne n’est justifié devant Dieu par la Loi, puisque « le juste vivra par la foi ». 
Or, la Loi ne repose pas sur la foi ; elle dit au contraire : « Celui qui mettra ces choses en pratique vivra par elles. » 
Christ nous a rachetés de la malédiction de la Loi en devenant malédiction pour nous, car il est écrit : « Maudit soit quiconque est pendu au bois. » 
Il l’a fait afin que la bénédiction d’Abraham parvienne aux nations par Christ Jésus et que nous recevions, par la foi, la promesse de l’Esprit. 
Frères, je prends un exemple humain : lorsqu’une alliance humaine a été ratifiée, personne ne l’annule ni n’y ajoute quoi que ce soit. 
Or, les promesses ont été faites à Abraham et à sa descendance. Il n’est pas dit « et aux descendances », comme s’il s’agissait de plusieurs, mais d’une seule : « et à ta descendance », c’est-à-dire à Christ. 
Voici ce que je veux dire : la Loi, survenue quatre cent trente ans plus tard, ne peut annuler une alliance que Dieu avait ratifiée d’avance en Christ, ni rendre la promesse sans effet. 
Car si l’héritage dépend de la Loi, il ne dépend plus de la promesse. Or, c’est par une promesse que Dieu l’a accordé gratuitement à Abraham. 
Pourquoi donc la Loi ? Elle a été ajoutée à cause des transgressions, jusqu’à la venue de la descendance à qui la promesse avait été faite. Elle a été promulguée par des anges, par l’intermédiaire d’un médiateur. 
Or, un médiateur n’intervient pas lorsqu’il n’y a qu’une seule partie ; mais Dieu est un. 
La Loi est-elle donc opposée aux promesses de Dieu ? Certainement pas ! S’il avait été donné une loi capable de faire vivre, la justice viendrait réellement de la Loi. 
Mais l’Écriture a tout enfermé sous le péché, afin que la promesse soit accordée, par la foi en Jésus-Christ, à ceux qui croient. 
Avant la venue de la foi, nous étions gardés sous la Loi, enfermés dans l’attente de la foi qui devait être révélée. 
Ainsi, la Loi a été notre tuteur pour nous conduire à Christ, afin que nous soyons justifiés par la foi. 
Mais maintenant que la foi est venue, nous ne sommes plus sous ce tuteur. 
Car vous êtes tous enfants de Dieu par la foi en Christ Jésus. 
Vous tous qui avez été baptisés en Christ, vous avez revêtu Christ. 
Il n’y a plus ni Juif ni Grec, ni esclave ni homme libre, ni homme ni femme ; car vous êtes tous un en Christ Jésus. 
Et si vous appartenez à Christ, vous êtes donc la descendance d’Abraham et héritiers selon la promesse. 
