\NormalFont\ShortTitle{Jacques}

{\MT Lettre de Jacques



\par }\ChapOne{1}{\PP \VerseOne{1}Jacques, serviteur de Dieu et du Seigneur Jésus-Christ,\FTNT{*}{{\FR 1:1 }{\FT{« Christ » signifie « Oint ».}}} aux douze tribus qui sont dans la dispersion : salut !


\par }{\PP \VS{2}Considérez comme un sujet de joie complète, mes frères,\FTNT{†}{{\FR 1:2 }{\FT{Le mot pour « frères » ici, et là où le contexte le permet, peut aussi être traduit par « frères et sœurs ».}}} lorsque vous traversez diverses épreuves,

\VS{3}sachant que la mise à l’épreuve de votre foi produit la persévérance.

\VS{4}Que la persévérance accomplisse pleinement son œuvre, afin que vous soyez parfaits et complets, sans manquer de rien.


\par }{\PP \VS{5}Si l’un de vous manque de sagesse, qu’il la demande à Dieu, qui donne à tous généreusement et sans faire de reproche, et elle lui sera donnée.

\VS{6}Mais qu’il demande avec foi, sans douter ; car celui qui doute ressemble à une vague de la mer, poussée et ballottée par le vent.

\VS{7}Qu’un tel homme ne s’imagine donc pas recevoir quoi que ce soit du Seigneur.

\VS{8}C’est un homme au cœur partagé, inconstant dans toute sa conduite.


\par }{\PP \VS{9}Que le frère de condition humble se glorifie de son élévation,

\VS{10}et le riche de son abaissement, car il passera comme la fleur de l’herbe.

\VS{11}Le soleil se lève avec le vent brûlant et dessèche l’herbe ; sa fleur tombe, et la beauté de son aspect disparaît. Ainsi, le riche se flétrira au milieu de ses entreprises.


\par }{\PP \VS{12}Heureux celui qui endure l’épreuve ! Car, après avoir été éprouvé, il recevra la couronne de vie que le Seigneur a promise à ceux qui l’aiment.


\par }{\PP \VS{13}Que personne, lorsqu’il est tenté, ne dise : « C’est Dieu qui me tente. » Car Dieu ne peut être tenté par le mal, et lui-même ne tente personne.

\VS{14}Mais chacun est tenté lorsqu’il est entraîné et séduit par sa propre convoitise.

\VS{15}Puis la convoitise, lorsqu’elle a conçu, donne naissance au péché ; et le péché, parvenu à maturité, produit la mort.

\VS{16}Ne vous y trompez pas, mes frères bien-aimés.

\VS{17}Tout don excellent et tout cadeau parfait viennent d’en haut ; ils descendent du Père des lumières, chez qui il n’y a aucun changement, pas même l’ombre d’une variation.

\VS{18}Selon sa propre volonté, il nous a donné naissance par la parole de vérité, afin que nous soyons en quelque sorte les prémices de ses créatures.


\par }{\PP \VS{19}Ainsi donc, mes frères bien-aimés, que chacun soit prompt à écouter, lent à parler et lent à se mettre en colère,

\VS{20}car la colère humaine ne produit pas la justice de Dieu.

\VS{21}C’est pourquoi, débarrassez-vous de toute souillure et de tout débordement de méchanceté, et accueillez avec humilité la parole implantée en vous, qui peut sauver vos âmes.\FTNT{‡}{{\FR 1:21 }{\FT{ou, préserver votre vie.}}}


\par }{\PP \VS{22}Mettez la parole en pratique ; ne vous contentez pas de l’écouter en vous trompant vous-mêmes.

\VS{23}Car celui qui écoute la parole sans la mettre en pratique ressemble à un homme qui regarde dans un miroir son visage tel qu’il est ;

\VS{24}après s’être regardé, il s’en va et oublie aussitôt à quoi il ressemblait.

\VS{25}Mais celui qui examine attentivement la loi parfaite, la loi de la liberté, et qui y persévère, qui ne l’écoute pas pour l’oublier, mais la met réellement en pratique, celui-là sera heureux dans ce qu’il fait.


\par }{\PP \VS{26}Si quelqu’un se croit religieux, mais ne tient pas sa langue en bride et trompe ainsi son propre cœur, sa religion est vaine.

\VS{27}La religion pure et sans tache devant notre Dieu et Père consiste à visiter les orphelins et les veuves dans leur détresse et à se garder des souillures du monde.




\par }\Chap{2}{\PP \VerseOne{1}Mes frères, que votre foi en notre glorieux Seigneur Jésus-Christ soit exempte de favoritisme.

\VS{2}Supposez qu’un homme portant une bague en or et des vêtements somptueux entre dans votre synagogue,\FTNT{*}{{\FR 2:2 }{\FT{ou, assemblée}}} et qu’un pauvre vêtu d’habits sales y entre aussi.

\VS{3}Si vous accordez une attention particulière à celui qui porte les vêtements somptueux et lui dites : « Assieds-toi ici, à cette place d’honneur », tandis que vous dites au pauvre : « Toi, reste là debout », ou : « Assieds-toi par terre, près de mon marchepied »,

\VS{4}ne faites-vous pas entre vous des distinctions et ne devenez-vous pas des juges aux pensées mauvaises ?

\VS{5}Écoutez, mes frères bien-aimés : Dieu n’a-t-il pas choisi ceux qui sont pauvres dans ce monde pour les rendre riches dans la foi et héritiers du Royaume qu’il a promis à ceux qui l’aiment ?

\VS{6}Mais vous, vous avez déshonoré le pauvre ! Ne sont-ce pas les riches qui vous oppriment et vous traînent eux-mêmes devant les tribunaux ?

\VS{7}Ne sont-ce pas eux qui blasphèment le nom honorable par lequel vous êtes appelés ?


\par }{\PP \VS{8}Si toutefois vous accomplissez la loi royale selon l’Écriture : « Tu aimeras ton prochain comme toi-même »,\XREF{✡}{{\XO 2:8 }{\XT{Lévitique 19 :18}}} vous faites bien.

\VS{9}Mais si vous faites preuve de favoritisme, vous commettez un péché, et la loi vous condamne comme transgresseurs.

\VS{10}Car celui qui observe toute la loi, mais trébuche sur un seul point, devient coupable à l’égard de toute la loi.

\VS{11}En effet, celui qui a dit : « Tu ne commettras pas d’adultère »,\XREF{✡}{{\XO 2:11 }{\XT{Exode 20 :14 ; Deutéronome 5 :18}}} a aussi dit : « Tu ne commettras pas de meurtre. »\XREF{✡}{{\XO 2:11 }{\XT{Exode 20 :13 ; Deutéronome 5 :17
}}} Or, si tu ne commets pas d’adultère mais que tu commettes un meurtre, tu es devenu transgresseur de la loi.

\VS{12}Parlez et agissez comme des personnes qui vont être jugées par la loi de la liberté.

\VS{13}Car le jugement est sans miséricorde pour celui qui n’a pas fait preuve de miséricorde. La miséricorde triomphe du jugement.


\par }{\PP \VS{14}À quoi bon, mes frères, qu’un homme dise avoir la foi s’il n’a pas d’œuvres ? La foi peut-elle le sauver ?

\VS{15}Si un frère ou une sœur n’a pas de quoi se vêtir ni de quoi manger chaque jour,

\VS{16}et que l’un de vous lui dise : « Va en paix, réchauffe-toi et mange à ta faim ! » sans lui donner ce dont son corps a besoin, à quoi cela sert-il ?

\VS{17}Il en va de même pour la foi : si elle n’a pas d’œuvres, elle est morte en elle-même.

\VS{18}Mais quelqu’un dira : « Toi, tu as la foi, et moi, j’ai les œuvres. » Montre-moi ta foi sans les œuvres, et moi, je te montrerai ma foi par mes œuvres.


\par }{\PP \VS{19}Tu crois que Dieu est un. Tu fais bien. Les démons le croient aussi, et ils tremblent.

\VS{20}Mais veux-tu comprendre, homme insensé, que la foi sans les œuvres est morte ?

\VS{21}Abraham, notre père, n’a-t-il pas été justifié par les œuvres lorsqu’il a offert son fils Isaac sur l’autel ?

\VS{22}Tu vois que sa foi agissait avec ses œuvres et que, par les œuvres, sa foi a été menée à son accomplissement.

\VS{23}Ainsi s’est accomplie l’Écriture qui dit : « Abraham a eu foi en Dieu, et cela lui a été compté comme justice »,\XREF{✡}{{\XO 2:23 }{\XT{Genèse 15 :6}}} et il a été appelé ami de Dieu.

\VS{24}Vous voyez donc qu’un homme est justifié par les œuvres et non par la foi seulement.

\VS{25}De même, Rahab la prostituée n’a-t-elle pas aussi été justifiée par les œuvres lorsqu’elle a accueilli les messagers et les a fait repartir par un autre chemin ?

\VS{26}En effet, comme le corps sans l’esprit est mort, de même la foi sans les œuvres est morte.




\par }\Chap{3}{\PP \VerseOne{1}Mes frères, ne soyez pas nombreux à devenir enseignants, sachant que nous ferons l’objet d’un jugement plus sévère.

\VS{2}Car nous trébuchons tous de bien des manières. Si quelqu’un ne trébuche pas dans ses paroles, c’est un homme parfait, capable de tenir aussi tout son corps en bride.

\VS{3}Lorsque nous mettons un mors dans la bouche des chevaux pour qu’ils nous obéissent, nous dirigeons tout leur corps.

\VS{4}Voyez\FTNT{*}{{\FR 3:4 }{\FT{« Voyez », traduction du grec « ἰδοὺ », invite à regarder, à prêter attention, à observer ou à contempler. Ce terme est souvent employé comme une interjection.}}} aussi les navires : bien qu’ils soient très grands et poussés par des vents violents, un tout petit gouvernail les dirige là où le pilote le veut.

\VS{5}De même, la langue est un petit membre, mais elle se vante de grandes choses. Voyez comme un petit feu peut embraser une vaste forêt !

\VS{6}La langue aussi est un feu. Parmi nos membres, elle constitue un monde d’iniquité : elle souille tout le corps, met le feu au cours de l’existence et est elle-même enflammée par la géhenne.\FTNT{†}{{\FR 3:6 }{\FT{ou, l’enfer}}}

\VS{7}Toutes sortes de bêtes sauvages, d’oiseaux, de reptiles et d’animaux marins sont domptées et l’ont été par l’être humain ;

\VS{8}mais la langue, personne ne peut la dompter. C’est un mal incontrôlable, plein d’un venin mortel.

\VS{9}Par elle, nous bénissons notre Dieu et Père ; et par elle, nous maudissons les hommes, qui ont été faits à l’image de Dieu.

\VS{10}De la même bouche sortent la bénédiction et la malédiction. Mes frères, il ne faut pas qu’il en soit ainsi.

\VS{11}Une source fait-elle jaillir par la même ouverture de l’eau douce et de l’eau amère ?

\VS{12}Un figuier, mes frères, peut-il produire des olives, ou une vigne des figues ? De même, une source ne peut produire à la fois de l’eau salée et de l’eau douce.


\par }{\PP \VS{13}Qui est sage et intelligent parmi vous ? Qu’il le montre par sa bonne conduite, par des œuvres accomplies avec la douceur qui vient de la sagesse.

\VS{14}Mais si vous nourrissez dans votre cœur une jalousie amère et une ambition égoïste, ne vous vantez pas et ne mentez pas contre la vérité.

\VS{15}Une telle sagesse ne descend pas d’en haut ; elle est terrestre, guidée par les instincts et démoniaque.

\VS{16}Car là où règnent la jalousie et l’ambition égoïste, il y a du désordre et toutes sortes de mauvaises actions.

\VS{17}Mais la sagesse d’en haut est d’abord pure, puis pacifique, douce, raisonnable, pleine de miséricorde et de bons fruits, sans parti pris et sans hypocrisie.

\VS{18}Le fruit de la justice est semé dans la paix par ceux qui œuvrent à la paix.




\par }\Chap{4}{\PP \VerseOne{1}D’où viennent les guerres et les conflits parmi vous ? Ne viennent-ils pas de vos désirs de plaisir qui combattent dans vos membres ?

\VS{2}Vous désirez et vous ne possédez pas. Vous tuez et vous convoitez, sans pouvoir obtenir. Vous vous battez et vous faites la guerre. Vous n’avez rien parce que vous ne demandez pas.

\VS{3}Vous demandez et vous ne recevez pas, parce que vous demandez avec de mauvaises intentions, afin de tout dépenser pour satisfaire vos plaisirs.

\VS{4}Adultères que vous êtes, ne savez-vous pas que l’amitié pour le monde est hostilité envers Dieu ? Celui donc qui veut être ami du monde se rend ennemi de Dieu.

\VS{5}Ou bien pensez-vous que l’Écriture parle en vain lorsqu’elle dit : « L’Esprit qui habite en nous éprouve un désir jaloux » ?

\VS{6}Mais Dieu accorde une grâce plus grande. C’est pourquoi l’Écriture dit : « Dieu résiste aux orgueilleux, mais il fait grâce aux humbles. »\XREF{✡}{{\XO 4:6 }{\XT{Proverbes 3 :34}}}

\VS{7}Soumettez-vous donc à Dieu. Résistez au diable, et il fuira loin de vous.

\VS{8}Approchez-vous de Dieu, et il s’approchera de vous. Lavez vos mains, pécheurs ; purifiez vos cœurs, vous qui avez le cœur partagé.

\VS{9}Lamentez-vous, prenez le deuil et pleurez. Que votre rire se change en deuil et votre joie en abattement.

\VS{10}Humiliez-vous devant le Seigneur, et il vous élèvera.


\par }{\PP \VS{11}Ne dites pas de mal les uns des autres, frères. Celui qui dit du mal de son frère et le juge dit du mal de la loi et juge la loi. Or, si tu juges la loi, tu ne la mets pas en pratique : tu t’en fais le juge.

\VS{12}Il n’y a qu’un seul législateur, celui qui peut sauver et détruire. Mais toi, qui es-tu pour juger autrui ?


\par }{\PP \VS{13}À vous maintenant, qui dites : « Aujourd’hui ou demain, nous irons dans telle ville, nous y passerons une année, nous y ferons du commerce et nous réaliserons des bénéfices. »

\VS{14}Pourtant, vous ne savez pas ce que sera votre vie demain. Qu’est-ce donc que votre vie ? Vous êtes une vapeur qui paraît un peu de temps, puis disparaît.

\VS{15}Vous devriez dire au contraire : « Si le Seigneur le veut, nous vivrons et nous ferons ceci ou cela. »

\VS{16}Mais maintenant, vous tirez gloire de vos prétentions. Toute vantardise de ce genre est mauvaise.

\VS{17}Celui donc qui sait faire le bien et ne le fait pas commet un péché.




\par }\Chap{5}{\PP \VerseOne{1}À vous maintenant, les riches : pleurez et poussez des cris de douleur à cause des malheurs qui vont s’abattre sur vous.

\VS{2}Vos richesses sont pourries, et vos vêtements sont rongés par les mites.

\VS{3}Votre or et votre argent sont corrodés. Leur corrosion témoignera contre vous et dévorera votre chair comme un feu. Vous avez amassé des trésors dans les derniers jours.

\VS{4}Voici que le salaire des ouvriers qui ont moissonné vos champs, et que vous avez retenu par fraude, crie ; les cris des moissonneurs sont parvenus aux oreilles du Seigneur des armées.\FTNT{*}{{\FR 5:4 }{\FT{Grec : Sabaoth (ou hébreu : Tze’va’ot).}}}

\VS{5}Vous avez vécu sur la terre dans le luxe et les plaisirs. Vous avez engraissé vos cœurs comme en un jour de carnage.

\VS{6}Vous avez condamné et mis à mort le juste. Il ne vous résiste pas.


\par }{\PP \VS{7}Soyez donc patients, frères, jusqu’à la venue du Seigneur. Voyez le cultivateur : il attend le précieux fruit de la terre et prend patience jusqu’à ce que la terre reçoive les premières et les dernières pluies.

\VS{8}Vous aussi, soyez patients. Affermissez vos cœurs, car la venue du Seigneur est proche.


\par }{\PP \VS{9}Ne vous plaignez pas les uns des autres, frères, afin de ne pas être jugés. Voyez : le juge se tient à la porte.

\VS{10}Frères, prenez pour modèles de souffrance et de persévérance les prophètes qui ont parlé au nom du Seigneur.

\VS{11}Voyez, nous déclarons heureux ceux qui ont persévéré. Vous avez entendu parler de la persévérance de Job et vous avez vu comment le Seigneur a mené les choses à leur terme, car le Seigneur est plein de compassion et de miséricorde.


\par }{\PP \VS{12}Mais avant tout, mes frères, ne jurez ni par le ciel, ni par la terre, ni par aucun autre serment. Que votre « oui » soit « oui » et votre « non », « non », afin que vous ne tombiez pas dans l’hypocrisie.\FTNT{†}{{\FR 5:12 }{\FT{Le TR lit « sous le jugement » au lieu de « dans l’hypocrisie ».}}}


\par }{\PP \VS{13}Quelqu’un parmi vous souffre-t-il ? Qu’il prie. Quelqu’un est-il joyeux ? Qu’il chante des louanges.

\VS{14}Quelqu’un parmi vous est-il malade ? Qu’il appelle les anciens de l’assemblée, et que ceux-ci prient pour lui en l’oignant d’huile au nom du Seigneur.

\VS{15}La prière de la foi guérira le malade, et le Seigneur le relèvera. S’il a commis des péchés, ils lui seront pardonnés.

\VS{16}Confessez donc vos péchés les uns aux autres et priez les uns pour les autres, afin que vous soyez guéris. La prière insistante d’un juste agit avec une grande puissance.

\VS{17}Élie était un homme de la même nature que nous. Il a prié avec insistance pour qu’il ne pleuve pas, et il n’a pas plu sur la terre pendant trois ans et six mois.

\VS{18}Puis il a prié de nouveau ; le ciel a donné de la pluie, et la terre a produit son fruit.


\par }{\PP \VS{19}Frères, si quelqu’un parmi vous s’écarte de la vérité et qu’un autre l’y ramène,

\VS{20}qu’il sache que celui qui ramène un pécheur de la voie où il s’égarait sauvera une âme de la mort et couvrira une multitude de péchés.


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