\NormalFont\ShortTitle{Romains}

{\MTB Épître de Paul aux

\par }{\MT Romains



\par }\ChapOne{1}{\PP \VerseOne{1}Paul, serviteur de Jésus-Christ,\FTNT{*}{{\FR 1:1 }{\FT{« Christ » signifie « Oint ».}}} appelé à être apôtre, mis à part pour l’Évangile de Dieu,

\VS{2}qu’il avait promis auparavant par ses prophètes dans les saintes Écritures,

\VS{3}concernant son Fils, né de la descendance\FTNT{†}{{\FR 1:3 }{\FT{ou, de la semence}}} de David selon la chair,

\VS{4}et déclaré Fils de Dieu avec puissance selon l’Esprit de sainteté, par la résurrection d’entre les morts, Jésus-Christ notre Seigneur ;

\VS{5}par lui nous avons reçu la grâce et l’apostolat, pour conduire toutes les nations à l’obéissance de la foi à cause de son nom,

\VS{6}parmi lesquelles vous êtes aussi appelés à appartenir à Jésus-Christ ;

\VS{7}à tous ceux qui sont à Rome, bien-aimés de Dieu, appelés à être saints : Grâce et paix vous soient données de la part de Dieu notre Père et du Seigneur Jésus-Christ.


\par }{\PP \VS{8}Tout d’abord, je remercie mon Dieu par Jésus-Christ pour vous tous, parce que votre foi est proclamée dans le monde entier.

\VS{9}Car Dieu m’en est témoin, lui que je sers dans mon esprit en annonçant l’Évangile de son Fils : je fais constamment mention de vous dans mes prières,

\VS{10}lui demandant si, d’une manière ou d’une autre, sa volonté me permettra enfin de venir chez vous.

\VS{11}Car je désire vivement vous voir, afin de vous communiquer un don spirituel pour que vous soyez affermis ;

\VS{12}c’est-à-dire afin que, chez vous, nous soyons encouragés ensemble, chacun par la foi de l’autre, la vôtre et la mienne.


\par }{\PP \VS{13}Je ne veux pas que vous l’ignoriez, frères : j’ai souvent projeté d’aller chez vous, mais j’en ai été empêché jusqu’à présent. Je désirais obtenir quelque fruit parmi vous aussi, comme parmi les autres nations.

\VS{14}Je suis débiteur envers les Grecs comme envers les non-Grecs, envers les sages comme envers les insensés.

\VS{15}Ainsi, pour ma part, je suis désireux de vous annoncer aussi l’Évangile, à vous qui êtes à Rome.


\par }{\PP \VS{16}Je n’ai pas honte de l’Évangile de Christ, car il est la puissance de Dieu pour le salut de quiconque croit, du Juif d’abord, et aussi du Grec.

\VS{17}En effet, la justice de Dieu y est révélée, de la foi à la foi. Comme il est écrit : « Mais le juste vivra par la foi. »\XREF{✡}{{\XO 1:17 }{\XT{Habacuc 2 :4}}}


\par }{\PP \VS{18}La colère de Dieu se révèle du ciel contre toute impiété et toute injustice des hommes qui étouffent la vérité par leur injustice,

\VS{19}car ce qu’on peut connaître de Dieu est manifeste pour eux, Dieu le leur ayant fait connaître.

\VS{20}En effet, depuis la création du monde, ce qu’il a d’invisible — sa puissance éternelle et sa divinité — se voit clairement, car on le discerne à travers ses œuvres. Ils sont donc sans excuse.

\VS{21}Bien qu’ils aient connu Dieu, ils ne l’ont pas glorifié comme Dieu et ne lui ont pas rendu grâces ; au contraire, leurs raisonnements sont devenus vains, et leur cœur sans intelligence s’est obscurci.


\par }{\PP \VS{22}Se vantant d’être sages, ils sont devenus fous ;

\VS{23}et ils ont échangé la gloire du Dieu incorruptible contre des images ressemblant à l’homme corruptible, à des oiseaux, à des quadrupèdes et à des reptiles.

\VS{24}C’est pourquoi Dieu les a livrés, selon les convoitises de leurs cœurs, à l’impureté, pour qu’ils déshonorent entre eux leurs propres corps ;

\VS{25}eux qui ont échangé la vérité de Dieu contre le mensonge, et qui ont adoré et servi la créature au lieu du Créateur, qui est béni éternellement. Amen.


\par }{\PP \VS{26}C’est pourquoi Dieu les a livrés à des passions avilissantes. Leurs femmes ont échangé les relations naturelles pour celles qui sont contre nature ;

\VS{27}de même, les hommes, abandonnant les relations naturelles avec la femme, se sont enflammés de désir les uns pour les autres ; des hommes ont commis avec d’autres hommes des actes indignes et ont reçu en eux-mêmes le juste salaire de leur égarement.

\VS{28}Comme ils ont refusé de garder Dieu dans leur connaissance, Dieu les a livrés à une intelligence dépravée, pour commettre des choses indignes,

\VS{29}étant remplis de toute injustice, d’inconduite sexuelle, de méchanceté, de cupidité et de malice ; pleins d’envie, de meurtre, de querelle, de tromperie et de mœurs dépravées ; médisants,

\VS{30}calomniateurs, odieux à Dieu, arrogants, hautains, fanfarons, inventeurs de maux, rebelles à leurs parents,

\VS{31}sans intelligence, infidèles à leurs engagements, sans affection naturelle, implacables et sans miséricorde.

\VS{32}Et bien qu’ils connaissent le juste décret de Dieu, selon lequel ceux qui pratiquent de telles choses sont dignes de mort, non seulement ils les font, mais ils approuvent aussi ceux qui les pratiquent.




\par }\Chap{2}{\PP \VerseOne{1}Tu es donc inexcusable, qui que tu sois, toi qui juges. Car en jugeant les autres, tu te condamnes toi-même, puisque toi qui juges, tu pratiques les mêmes choses.

\VS{2}Nous savons que le jugement de Dieu contre ceux qui pratiquent de telles choses est conforme à la vérité.

\VS{3}Penses-tu, ô homme qui juges ceux qui pratiquent de telles choses et qui les fais toi-même, que tu échapperas au jugement de Dieu ?

\VS{4}Ou méprises-tu les richesses de sa bonté, de sa tolérance et de sa patience, sans reconnaître que la bonté de Dieu te conduit à la repentance ?

\VS{5}Mais par ton endurcissement et ton cœur qui refuse de se repentir, tu amasses contre toi un trésor de colère pour le jour de la colère, où le juste jugement de Dieu sera révélé,

\VS{6}lui qui « rendra à chacun selon ses œuvres ».\XREF{✡}{{\XO 2:6 }{\XT{Psaumes 62 :12 ; Proverbes 24 :12}}}

\VS{7}la vie éternelle à ceux qui, par la persévérance dans le bien, cherchent la gloire, l’honneur et l’immortalité ;

\VS{8}mais la colère et l’indignation à ceux qui recherchent leur propre intérêt, refusent d’obéir à la vérité et obéissent à l’injustice.

\VS{9}La détresse et l’angoisse atteindront tout être humain qui fait le mal, le Juif d’abord, et aussi le Grec.


\par }{\PP \VS{10}Mais la gloire, l’honneur et la paix seront pour toute personne qui fait le bien, pour le Juif d’abord, et aussi pour le Grec.

\VS{11}Car il n’y a pas de favoritisme chez Dieu.

\VS{12}Tous ceux qui ont péché sans la loi périront aussi sans la loi, et tous ceux qui ont péché sous la loi seront jugés par la loi.

\VS{13}Ce ne sont pas, en effet, ceux qui écoutent la loi qui sont justes devant Dieu, mais ce sont ceux qui mettent la loi en pratique qui seront justifiés

\VS{14}(Car lorsque les nations, qui n’ont pas la loi, font naturellement ce que prescrit la loi, elles sont une loi pour elles-mêmes, bien qu’elles n’aient pas la loi ;

\VS{15}elles montrent que l’œuvre de la loi est écrite dans leurs cœurs ; leur conscience en rend témoignage, et leurs pensées s’accusent ou se défendent tour à tour),

\VS{16}au jour où Dieu jugera les secrets des hommes selon mon Évangile, par Jésus-Christ.


\par }{\PP \VS{17}Toi qui portes le nom de Juif, qui te reposes sur la loi et qui mets ta fierté en Dieu,

\VS{18}qui connais sa volonté et qui discernes ce qui est excellent, étant instruit par la loi ;

\VS{19}toi qui es persuadé que tu es le guide des aveugles, la lumière de ceux qui sont dans les ténèbres,

\VS{20}l’instructeur des insensés, le maître des ignorants, parce que tu possèdes dans la loi l’expression de la connaissance et de la vérité ;

\VS{21}toi donc, qui enseignes les autres, tu ne t’enseignes pas toi-même ! Toi qui prêches de ne pas voler, tu voles !

\VS{22}Toi qui dis de ne pas commettre d’adultère, tu commets l’adultère ! Toi qui as les idoles en abomination, tu pilles les temples !

\VS{23}Toi qui te fais une gloire de la loi, tu déshonores Dieu par la transgression de la loi !

\VS{24}Car « le nom de Dieu est blasphémé parmi les nations à cause de vous, »\XREF{✡}{{\XO 2:24 }{\XT{Ésaïe 52 :5 ; Ézéchiel 36 :22}}} comme cela est écrit.

\VS{25}La circoncision est certes utile, si tu mets en pratique la loi ; mais si tu transgresses la loi, ta circoncision devient incirconcision.

\VS{26}Si donc l’incirconcis observe les ordonnances de la loi, son incirconcision ne sera-t-elle pas comptée comme circoncision ?

\VS{27}Celui qui est physiquement incirconcis mais accomplit la loi ne te jugera-t-il pas, toi qui, malgré la lettre de la loi et la circoncision, la transgresses ?

\VS{28}Le Juif, ce n’est pas celui qui en a les apparences, et la circoncision, ce n’est pas celle qui est visible dans la chair.

\VS{29}Mais le Juif, c’est celui qui l’est intérieurement ; et la circoncision, c’est celle du cœur, selon l’esprit et non selon la lettre. La louange de ce Juif ne vient pas des hommes, mais de Dieu.




\par }\Chap{3}{\PP \VerseOne{1}Quel est donc l’avantage du Juif ? Ou quelle est l’utilité de la circoncision ?

\VS{2}Il est grand à tous égards ! Tout d’abord, c’est à eux que les paroles de Dieu ont été confiées.

\VS{3}Et si certains ont manqué de foi ? Leur incrédulité annulera-t-elle la fidélité de Dieu ?

\VS{4}Certainement pas ! Que Dieu soit reconnu vrai, même si tout homme est menteur, selon qu’il est écrit :

\par }{\Q « Afin que tu sois trouvé juste dans tes paroles,

\par }{\QB et que tu triomphes quand tu seras jugé. »\XREF{✡}{{\XO 3:4 }{\XT{Psaumes 51 :4}}}


\par }{\PP \VS{5}Mais si notre injustice fait ressortir la justice de Dieu, que dirons-nous ? Dieu est-il injuste lorsqu’il fait peser sa colère ? Je parle à la manière des hommes.

\VS{6}Certainement pas ! Autrement, comment Dieu jugerait-il le monde ?

\VS{7}Et si, par mon mensonge, la vérité de Dieu a d’autant plus fait éclater sa gloire, pourquoi suis-je encore jugé comme pécheur ?

\VS{8}Et pourquoi ne pas faire le mal afin qu’il en arrive du bien, comme certains calomniateurs prétendent que nous le disons ? La condamnation de ces gens est juste.


\par }{\PP \VS{9}Quoi donc ? Sommes-nous supérieurs ? Nullement. Car nous avons déjà établi que tous, Juifs et Grecs, sont sous l’empire du péché,

\VS{10}selon qu’il est écrit :

\par }{\Q « Il n’y a pas de juste,

\par }{\QB pas même un seul ;


\par }{\Q \VS{11}nul n’est intelligent,

\par }{\QB nul ne cherche Dieu.


\par }{\Q \VS{12}Tous se sont détournés,

\par }{\QB ensemble ils se sont pervertis ;

\par }{\Q il n’y en a aucun qui fasse le bien,

\par }{\QB pas même un seul. »\XREF{✡}{{\XO 3:12 }{\XT{Psaumes 14 :1-3 ; 53 :1-3 ; Ecclésiaste 7 :20}}}


\par }{\Q \VS{13}« Leur gosier est un tombeau ouvert ;

\par }{\QB ils se servent de leurs langues pour tromper. »\XREF{✡}{{\XO 3:13 }{\XT{Psaumes 5 :9}}}

\par }{\Q « Un venin de vipère est sous leurs lèvres. »\XREF{✡}{{\XO 3:13 }{\XT{Psaumes 140 :3}}}


\par }{\QB \VS{14}« Leur bouche est pleine de malédiction et d’amertume. »\XREF{✡}{{\XO 3:14 }{\XT{Psaumes 10 :7}}}


\par }{\Q \VS{15}« Leurs pieds sont agiles pour répandre le sang ;


\par }{\QB \VS{16}la destruction et le malheur sont sur leur route ;


\par }{\QB \VS{17}ils n’ont pas connu le chemin de la paix. »\XREF{✡}{{\XO 3:17 }{\XT{Ésaïe 59 :7-8}}}


\par }{\Q \VS{18}« La crainte de Dieu n’est pas devant leurs yeux. »\XREF{✡}{{\XO 3:18 }{\XT{Psaumes 36 :1}}}


\par }{\PP \VS{19}Or, nous savons que tout ce que dit la loi, elle le dit à ceux qui sont sous la loi, afin que toute bouche soit fermée, et que le monde entier soit reconnu coupable devant Dieu.

\VS{20}Car personne ne sera justifié devant lui par les œuvres de la loi, puisque c’est par la loi que vient la connaissance du péché.


\par }{\PP \VS{21}Mais maintenant, indépendamment de la loi, une justice de Dieu a été manifestée ; la loi et les prophètes lui rendent témoignage.

\VS{22}C’est la justice de Dieu par la foi en Jésus-Christ, pour tous ceux qui croient, sans exception. Car il n’y a pas de distinction :

\VS{23}tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu ;

\VS{24}et ils sont gratuitement justifiés par sa grâce, au moyen de la rédemption qui est en Christ Jésus.

\VS{25}C’est lui que Dieu a destiné comme sacrifice d’expiation\FTNT{*}{{\FR 3:25 }{\FT{ou, un sacrifice de propitiation}}}, par la foi en son sang, afin de démontrer sa justice, car dans sa patience il avait laissé impunis les péchés commis auparavant ;

\VS{26}il a ainsi voulu démontrer sa justice dans le temps présent, afin d’être lui-même juste tout en justifiant celui qui a foi en Jésus.


\par }{\PP \VS{27}Où est donc la fierté ? Elle est exclue. Par quelle loi ? Celle des œuvres ? Non, par la loi de la foi.

\VS{28}Nous estimons donc que l’homme est justifié par la foi, indépendamment des œuvres de la loi.

\VS{29}Ou bien Dieu est-il seulement le Dieu des Juifs ? Ne l’est-il pas aussi des nations ? Oui, il est aussi le Dieu des nations,

\VS{30}puisqu’il y a un seul Dieu, qui justifiera les circoncis par la foi, et les incirconcis au moyen de la foi.


\par }{\PP \VS{31}Abolissons-nous donc la loi par la foi ? Certainement pas ! Au contraire, nous confirmons la loi.




\par }\Chap{4}{\PP \VerseOne{1}Qu’Abraham, notre ancêtre selon la chair, a-t-il donc obtenu ?

\VS{2}Si Abraham a été justifié par les œuvres, il a de quoi se vanter, mais non devant Dieu.

\VS{3}Car que dit l’Écriture ? « Abraham crut à Dieu, et cela lui fut compté comme justice. »\XREF{✡}{{\XO 4:3 }{\XT{Genèse 15 :6}}}

\VS{4}Or, à celui qui travaille, le salaire est compté non comme une grâce, mais comme un dû.

\VS{5}Mais à celui qui ne fait pas d’œuvre, mais qui croit en celui qui justifie l’impie, sa foi lui est comptée comme justice.

\VS{6}De même, David déclare heureux l’homme à qui Dieu compte la justice indépendamment des œuvres :


\par }{\Q \VS{7}« Heureux ceux dont les iniquités sont pardonnées,

\par }{\QB et dont les péchés sont couverts !


\par }{\Q \VS{8}Heureux l’homme à qui le Seigneur ne compte pas son péché ! »
\XREF{✡}{{\XO 4:8 }{\XT{Psaumes 32 :1-2}}}


\par }{\PP \VS{9}Cette bénédiction est-elle donc réservée aux circoncis, ou est-elle aussi pour les incirconcis ? Car nous disons que la foi fut comptée à Abraham comme justice.

\VS{10}Comment donc lui fut-elle comptée ? Était-il alors circoncis ou incirconcis ? Non pas circoncis, mais incirconcis.

\VS{11}Il reçut le signe de la circoncision comme sceau de la justice qu’il avait obtenue par la foi lorsqu’il était incirconcis. Il devait ainsi devenir le père de tous ceux qui croient sans être circoncis, afin que la justice leur soit aussi comptée,

\VS{12}et le père des circoncis qui ne se contentent pas d’être circoncis, mais marchent aussi sur les traces de la foi que notre père Abraham avait avant sa circoncision.


\par }{\PP \VS{13}En effet, ce n’est pas par la loi que la promesse d’être héritier du monde a été faite à Abraham ou à sa descendance, mais c’est par la justice de la foi.

\VS{14}Car si ceux qui relèvent de la loi sont les héritiers, la foi est rendue vaine et la promesse est annulée ;

\VS{15}car la loi produit la colère, et là où il n’y a pas de loi, il n’y a pas non plus de transgression.


\par }{\PP \VS{16}Voilà pourquoi la promesse repose sur la foi, afin qu’elle soit accordée par grâce et assurée à toute la descendance : non seulement à celle qui relève de la loi, mais aussi à celle qui partage la foi d’Abraham, notre père à tous,

\VS{17}selon qu’il est écrit : « Je t’ai établi père d’un grand nombre de nations. »\XREF{✡}{{\XO 4:17 }{\XT{Genèse 17 :5}}} Il est notre père devant celui en qui il a cru, Dieu, qui donne la vie aux morts et appelle les choses qui ne sont pas comme si elles étaient.

\VS{18}Espérant contre toute espérance, Abraham a cru, de sorte qu’il est devenu père d’un grand nombre de nations, selon ce qui lui avait été dit : « Telle sera ta descendance. »\XREF{✡}{{\XO 4:18 }{\XT{Genèse 15 :5}}}

\VS{19}Sans faiblir dans la foi, il ne considéra pas que son propre corps était déjà usé, puisqu’il avait près de cent ans, ni que le sein de Sara était comme mort.

\VS{20}Face à la promesse de Dieu, il ne vacilla pas dans l’incrédulité, mais fut fortifié par la foi et donna gloire à Dieu,

\VS{21}pleinement convaincu que Dieu avait aussi le pouvoir d’accomplir ce qu’il avait promis.

\VS{22}C’est pourquoi cela lui fut « compté comme justice. »\XREF{✡}{{\XO 4:22 }{\XT{Genèse 15 :6}}}

\VS{23}Or, ce n’est pas pour lui seul qu’il est écrit que cela lui a été compté ;

\VS{24}mais aussi pour nous, à qui cela sera compté, nous qui croyons en celui qui a ressuscité Jésus notre Seigneur d’entre les morts,

\VS{25}lui qui a été livré pour nos fautes et ressuscité pour notre justification.




\par }\Chap{5}{\PP \VerseOne{1}Puisque nous sommes donc justifiés par la foi, nous avons la paix avec Dieu par notre Seigneur Jésus-Christ,

\VS{2}par qui nous avons aussi accès, par la foi, à cette grâce dans laquelle nous demeurons fermes. Nous nous réjouissons dans l’espérance de la gloire de Dieu.

\VS{3}Bien plus, nous nous réjouissons même dans nos afflictions, sachant que l’affliction produit la persévérance ;

\VS{4}la persévérance, un caractère éprouvé ; et le caractère éprouvé, l’espérance.

\VS{5}Or, l’espérance ne déçoit pas, parce que l’amour de Dieu a été répandu dans nos cœurs par le Saint-Esprit qui nous a été donné.


\par }{\PP \VS{6}Car, lorsque nous étions encore sans force, Christ, au temps marqué, est mort pour des impies.

\VS{7}À peine accepterait-on de mourir pour un juste ; peut-être quelqu’un aurait-il le courage de mourir pour un homme de bien.

\VS{8}Mais Dieu manifeste son amour envers nous en ceci : alors que nous étions encore pécheurs, Christ est mort pour nous.


\par }{\PP \VS{9}À plus forte raison donc, étant maintenant justifiés par son sang, serons-nous sauvés par lui de la colère de Dieu.

\VS{10}Car si, lorsque nous étions ennemis, nous avons été réconciliés avec Dieu par la mort de son Fils, à plus forte raison, étant réconciliés, serons-nous sauvés par sa vie.


\par }{\PP \VS{11}Et ce n’est pas tout : nous nous réjouissons aussi en Dieu par notre Seigneur Jésus-Christ, par qui nous avons maintenant reçu la réconciliation.

\VS{12}C’est pourquoi, de même que par un seul homme le péché est entré dans le monde, et par le péché la mort, et qu’ainsi la mort a passé sur tous les hommes, parce que tous ont péché.

\VS{13}Car jusqu’à la loi, le péché était dans le monde ; or, le péché n’est pas imputé quand il n’y a pas de loi.

\VS{14}Cependant, la mort a régné depuis Adam jusqu’à Moïse, même sur ceux qui n’avaient pas péché par une transgression semblable à celle d’Adam, lequel préfigurait celui qui devait venir.


\par }{\PP \VS{15}Mais le don gratuit ne se compare pas à la faute. Car si, par la faute d’un seul, la multitude est morte, à plus forte raison la grâce de Dieu et le don accordé par la grâce d’un seul homme, Jésus-Christ, ont-ils abondé pour la multitude.

\VS{16}Le don n’est pas non plus comparable aux conséquences du péché d’un seul : le jugement, à partir d’une seule faute, a abouti à la condamnation, tandis que le don gratuit, après de nombreuses fautes, a abouti à la justification.

\VS{17}Car si, par la faute d’un seul, la mort a régné par lui seul, à plus forte raison ceux qui reçoivent l’abondance de la grâce et du don de la justice régneront-ils dans la vie par le seul Jésus-Christ.


\par }{\PP \VS{18}Ainsi donc, de même que par une seule offense la condamnation a atteint tous les hommes, de même par un seul acte de justice la justification qui donne la vie s’étend à tous les hommes.

\VS{19}Car, de même que par la désobéissance d’un seul homme la multitude a été rendue pécheresse, de même par l’obéissance d’un seul la multitude sera rendue juste.

\VS{20}Or, la loi est intervenue pour que l’offense abonde ; mais là où le péché a abondé, la grâce a surabondé,

\VS{21}afin que, de même que le péché a régné par la mort, de même la grâce règne par la justice et conduise à la vie éternelle, par Jésus-Christ notre Seigneur.




\par }\Chap{6}{\PP \VerseOne{1}Que dirons-nous donc ? Persisterons-nous dans le péché afin que la grâce abonde ?

\VS{2}Certainement pas ! Nous qui sommes morts au péché, comment pourrions-nous y vivre encore ?

\VS{3}Ou ignorez-vous que nous tous qui avons été baptisés en Jésus-Christ, c’est en sa mort que nous avons été baptisés ?

\VS{4}Nous avons donc été ensevelis avec lui par le baptême dans sa mort, afin que, comme Christ est ressuscité des morts par la gloire du Père, nous aussi nous menions une vie nouvelle.


\par }{\PP \VS{5}En effet, si nous avons été unis à lui dans une mort semblable à la sienne, nous le serons aussi dans une résurrection semblable à la sienne ;

\VS{6}nous savons que notre vieil homme a été crucifié avec lui afin que le corps du péché soit réduit à l’impuissance et que nous ne soyons plus esclaves du péché.

\VS{7}Car celui qui est mort est libre du péché.

\VS{8}Or, si nous sommes morts avec Christ, nous croyons que nous vivrons aussi avec lui,

\VS{9}sachant que Christ, ressuscité des morts, ne meurt plus ; la mort n’a plus de pouvoir sur lui.

\VS{10}Car il est mort au péché une fois pour toutes ; mais la vie qu’il vit, il la vit pour Dieu.

\VS{11}Ainsi, vous-mêmes, considérez-vous comme morts au péché, mais comme vivants pour Dieu en Jésus-Christ notre Seigneur.


\par }{\PP \VS{12}Ne laissez donc pas le péché régner dans votre corps mortel, de manière à obéir à ses convoitises.

\VS{13}Ne livrez pas vos membres au péché comme des instruments d’injustice ; mais donnez-vous vous-mêmes à Dieu, comme des vivants revenus d’entre les morts, et offrez-lui vos membres comme des instruments de justice.

\VS{14}Car le péché n’aura pas de pouvoir sur vous, puisque vous n’êtes pas sous la loi, mais sous la grâce.


\par }{\PP \VS{15}Quoi donc ? Pécherons-nous parce que nous ne sommes pas sous la loi, mais sous la grâce ? Certainement pas !

\VS{16}Ne savez-vous pas qu’en vous livrant à quelqu’un comme esclaves pour lui obéir, vous êtes les esclaves de celui à qui vous obéissez, soit du péché qui conduit à la mort, soit de l’obéissance qui conduit à la justice ?

\VS{17}Mais grâces soient rendues à Dieu : après avoir été esclaves du péché, vous avez obéi de tout cœur à l’enseignement qui vous a été transmis.

\VS{18}Ayant été affranchis du péché, vous êtes devenus esclaves de la justice.


\par }{\PP \VS{19}Je parle à la manière des hommes à cause de la faiblesse de votre chair. De même que vous avez livré vos membres comme esclaves à l’impureté et à une iniquité toujours plus grande, livrez-les maintenant comme esclaves à la justice, pour parvenir à la sainteté.

\VS{20}Car, lorsque vous étiez esclaves du péché, vous étiez libres à l’égard de la justice.

\VS{21}Quel fruit retiriez-vous alors de ces choses dont vous avez honte aujourd’hui ? Car elles ont pour fin la mort.

\VS{22}Mais maintenant, affranchis du péché et devenus esclaves de Dieu, vous avez pour fruit la sainteté et pour résultat la vie éternelle.

\VS{23}Car le salaire du péché, c’est la mort ; mais le don gratuit de Dieu, c’est la vie éternelle en Jésus-Christ notre Seigneur.




\par }\Chap{7}{\PP \VerseOne{1}Ou ignorez-vous, frères\FTNT{*}{{\FR 7:1 }{\FT{Le mot pour « frères » ici et là où le contexte le permet peut aussi être correctement traduit par « frères et sœurs ».}}} (car je parle à des gens qui connaissent la loi), que la loi exerce son pouvoir sur l’homme aussi longtemps qu’il vit ?

\VS{2}Ainsi, la femme mariée est liée par la loi à son mari tant qu’il est vivant ; mais si son mari meurt, elle est dégagée de la loi qui la liait à lui.

\VS{3}Si donc, du vivant de son mari, elle s’unit à un autre homme, elle sera appelée adultère ; mais si le mari meurt, elle est affranchie de la loi, de sorte qu’elle n’est pas adultère en s’unissant à un autre homme.

\VS{4}De même, mes frères, vous aussi vous avez été mis à mort à l’égard de la loi par le corps de Christ, pour appartenir à un autre, à celui qui est ressuscité des morts, afin que nous portions du fruit pour Dieu.

\VS{5}Car, lorsque nous étions dans la chair, les passions pécheresses provoquées par la loi agissaient dans nos membres, de manière à porter du fruit pour la mort.

\VS{6}Mais maintenant, nous avons été dégagés de la loi, étant morts à ce qui nous tenait captifs, de sorte que nous servons dans la nouveauté de l’Esprit, et non dans l’ancien régime de la lettre.


\par }{\PP \VS{7}Que dirons-nous donc ? La loi est-elle péché ? Certainement pas ! Cependant, je n’aurais pas connu le péché, si ce n’était par la loi. Car je n’aurais pas connu la convoitise, si la loi n’avait dit : « Tu ne convoiteras pas. »\XREF{✡}{{\XO 7:7 }{\XT{Exode 20 :17 ; Deutéronome 5 :21}}}

\VS{8}Mais le péché, saisissant l’occasion par le commandement, a produit en moi toutes sortes de convoitises. Car sans la loi, le péché est mort.

\VS{9}Autrefois, sans la loi, je vivais ; mais quand le commandement est venu, le péché a repris vie, et moi je suis mort.

\VS{10}Ainsi, le commandement qui devait conduire à la vie s’est révélé pour moi conduire à la mort ;

\VS{11}car le péché, saisissant l’occasion par le commandement, m’a séduit, et par lui m’a tué.

\VS{12}La loi est donc sainte, et le commandement est saint, juste et bon.


\par }{\PP \VS{13}Ce qui est bon est-il donc devenu la mort pour moi ? Certainement pas ! Mais le péché a produit la mort en moi par ce qui est bon, afin de se manifester comme péché et de se révéler, par le commandement, péché au plus haut point.

\VS{14}Nous savons, en effet, que la loi est spirituelle ; mais moi, je suis charnel, vendu comme esclave au péché.

\VS{15}Car je ne comprends pas ce que je fais. En effet, je ne pratique pas ce que je veux, mais je fais ce que je hais.

\VS{16}Or, si je fais ce que je ne veux pas, je reconnais par là que la loi est bonne.

\VS{17}Ce n’est donc plus moi qui le fais, mais c’est le péché qui habite en moi.

\VS{18}Car je sais que le bien n’habite pas en moi, c’est-à-dire dans ma chair : j’ai la volonté de faire le bien, mais je ne parviens pas à l’accomplir.

\VS{19}Car je ne fais pas le bien que je veux, mais je pratique le mal que je ne veux pas.

\VS{20}Or, si je fais ce que je ne veux pas, ce n’est plus moi qui le fais, mais c’est le péché qui habite en moi.

\VS{21}Je découvre donc cette loi : quand je veux faire le bien, le mal est là, présent en moi.

\VS{22}Car je prends plaisir à la loi de Dieu, selon l’homme intérieur ;

\VS{23}mais je vois dans mes membres une autre loi, qui lutte contre la loi de ma raison et me rend captif de la loi du péché présente dans mes membres.

\VS{24}Misérable que je suis ! Qui me délivrera de ce corps voué à la mort ?

\VS{25}Je rends grâces à Dieu par Jésus-Christ notre Seigneur ! Ainsi donc, par mon intelligence, je suis esclave de la loi de Dieu, mais par ma chair, je suis esclave de la loi du péché.




\par }\Chap{8}{\PP \VerseOne{1}Il n’y a donc maintenant aucune condamnation pour ceux qui sont en Christ Jésus, qui ne marchent pas selon la chair, mais selon l’Esprit.\FTNT{*}{{\FR 8:1 }{\FT{Le texte NU omet « qui ne marchent pas selon la chair, mais selon l’Esprit ».}}}

\VS{2}En effet, la loi de l’Esprit de vie en Jésus-Christ m’a libéré de la loi du péché et de la mort.

\VS{3}Car ce que la loi ne pouvait accomplir, parce que la chair la rendait sans force, Dieu l’a fait : il a envoyé son propre Fils dans une chair semblable à celle du péché et, à cause du péché, il a condamné le péché dans la chair,

\VS{4}afin que la juste exigence de la loi soit accomplie en nous, qui ne marchons pas selon la chair, mais selon l’Esprit.

\VS{5}Ceux qui vivent selon la chair attachent leur pensée aux choses de la chair, tandis que ceux qui vivent selon l’Esprit l’attachent aux choses de l’Esprit.

\VS{6}Car la pensée dominée par la chair, c’est la mort, tandis que la pensée dirigée par l’Esprit, c’est la vie et la paix ;

\VS{7}car la pensée dominée par la chair est hostile à Dieu : elle ne se soumet pas à la loi de Dieu et ne le peut même pas.

\VS{8}Or, ceux qui vivent selon la chair ne peuvent plaire à Dieu.


\par }{\PP \VS{9}Quant à vous, vous n’êtes pas sous l’emprise de la chair, mais sous celle de l’Esprit, si du moins l’Esprit de Dieu habite en vous. Si quelqu’un n’a pas l’Esprit de Christ, il ne lui appartient pas.

\VS{10}Et si Christ est en vous, le corps est mort à cause du péché, mais l’esprit est vivant à cause de la justice.

\VS{11}Et si l’Esprit de celui qui a ressuscité Jésus d’entre les morts habite en vous, celui qui a ressuscité Christ Jésus d’entre les morts donnera aussi la vie à vos corps mortels par son Esprit qui habite en vous.


\par }{\PP \VS{12}Ainsi donc, frères, nous n’avons aucune dette envers la chair qui nous obligerait à vivre selon elle.

\VS{13}Car si vous vivez selon la chair, vous mourrez ; mais si, par l’Esprit, vous faites mourir les actions du corps, vous vivrez.

\VS{14}Car tous ceux qui sont conduits par l’Esprit de Dieu sont enfants de Dieu.

\VS{15}En effet, vous n’avez pas reçu un esprit d’esclavage qui vous ramène à la crainte, mais vous avez reçu un Esprit d’adoption, par lequel nous crions : « Abba !\FTNT{†}{{\FR 8:15 }{\FT{Abba est un mot araméen pour « Père » ou « Papa », exprimant une relation d’intimité et de respect.}}} Père ! »


\par }{\PP \VS{16}L’Esprit lui-même rend témoignage à notre esprit que nous sommes enfants de Dieu.

\VS{17}Or, si nous sommes enfants, nous sommes aussi héritiers : héritiers de Dieu et cohéritiers de Christ, si toutefois nous souffrons avec lui afin d’être aussi glorifiés avec lui.


\par }{\PP \VS{18}J’estime, en effet, que les souffrances du temps présent ne sauraient être comparées à la gloire à venir qui sera révélée pour nous.

\VS{19}Aussi la création attend-elle avec un ardent désir la manifestation des enfants de Dieu.

\VS{20}Car la création a été soumise à la vanité, non de son plein gré, mais à cause de celui qui l’y a soumise,

\VS{21}avec l’espérance qu’elle aussi sera affranchie de la servitude de la corruption pour participer à la liberté glorieuse des enfants de Dieu.

\VS{22}Or, nous savons que, jusqu’à ce jour, la création tout entière soupire et souffre les douleurs de l’enfantement.

\VS{23}Et ce n’est pas seulement elle : nous aussi, qui avons les prémices de l’Esprit, nous soupirons en nous-mêmes en attendant l’adoption, la rédemption de notre corps.

\VS{24}Car nous avons été sauvés en espérance. Or, l’espérance que l’on voit n’est plus espérance : ce que l’on voit, pourquoi l’espérer encore ?

\VS{25}Mais si nous espérons ce que nous ne voyons pas, nous l’attendons avec persévérance.


\par }{\PP \VS{26}De même, l’Esprit nous aide dans nos faiblesses, car nous ne savons pas comment prier comme il faut. Mais l’Esprit lui-même intercède pour nous par des soupirs inexprimables ;

\VS{27}et celui qui sonde les cœurs connaît la pensée de l’Esprit, parce que celui-ci intercède en faveur des saints conformément à la volonté de Dieu.


\par }{\PP \VS{28}Nous savons, du reste, que toutes choses concourent au bien de ceux qui aiment Dieu, de ceux qui sont appelés selon son dessein.

\VS{29}Car ceux qu’il a connus d’avance, il les a aussi prédestinés à être conformes à l’image de son Fils, afin que celui-ci soit le premier-né parmi de nombreux frères.\FTNT{‡}{{\FR 8:29 }{\FT{Le mot « frères » peut inclure « frères et sœurs » selon le contexte.}}}

\VS{30}Et ceux qu’il a prédestinés, il les a aussi appelés ; et ceux qu’il a appelés, il les a aussi justifiés ; et ceux qu’il a justifiés, il les a aussi glorifiés.


\par }{\PP \VS{31}Que dirons-nous donc à l’égard de ces choses ? Si Dieu est pour nous, qui pourra être contre nous ?

\VS{32}Lui qui n’a pas épargné son propre Fils, mais l’a livré pour nous tous, comment ne nous fera-t-il pas aussi gratuitement don de toutes choses avec lui ?

\VS{33}Qui accusera les élus de Dieu ? C’est Dieu qui justifie.

\VS{34}Qui donc condamnera ? Christ est mort ; bien plus, il est ressuscité, il est à la droite de Dieu et il intercède pour nous.


\par }{\PP \VS{35}Qui nous séparera de l’amour de Christ ? Sera-ce la tribulation, ou l’angoisse, ou la persécution, ou la faim, ou la nudité, ou le péril, ou l’épée ?

\VS{36}Selon qu’il est écrit :

\par }{\Q « C’est à cause de toi qu’on nous met à mort tout le jour ;

\par }{\QB on nous regarde comme des brebis destinées à la boucherie. »\XREF{✡}{{\XO 8:36 }{\XT{Psaumes 44 :22}}}


\par }{\MM \VS{37}Non, dans toutes ces choses nous sommes plus que vainqueurs par celui qui nous a aimés.

\VS{38}Car je suis persuadé que ni la mort, ni la vie, ni les anges, ni les dominations, ni les choses présentes, ni les choses à venir, ni les puissances,

\VS{39}ni la hauteur, ni la profondeur, ni aucune autre réalité créée ne pourra nous séparer de l’amour de Dieu manifesté en Jésus-Christ notre Seigneur.




\par }\Chap{9}{\PP \VerseOne{1}Je dis la vérité en Christ, je ne mens pas, ma conscience m’en rend témoignage par le Saint-Esprit :

\VS{2}j’ai une grande tristesse et une douleur continuelle dans mon cœur.

\VS{3}Car je souhaiterais être moi-même maudit et séparé de Christ pour mes frères, mes parents selon la chair,

\VS{4}qui sont Israélites, à qui appartiennent l’adoption, la gloire, les alliances, le don de la loi, le culte et les promesses ;

\VS{5}de qui sont issus les patriarches, et de qui est issu Christ selon la chair, lui qui est au-dessus de toutes choses, Dieu béni éternellement. Amen.


\par }{\PP \VS{6}Ce n’est pas que la parole de Dieu ait été sans effet. Car tous ceux qui descendent d’Israël ne sont pas Israël ;

\VS{7}et tous les descendants d’Abraham ne sont pas pour autant ses enfants ; mais il est dit : « C’est en Isaac que ta descendance sera appelée. »\XREF{✡}{{\XO 9:7 }{\XT{Genèse 21 :12}}}

\VS{8}C’est-à-dire que ce ne sont pas les enfants de la chair qui sont enfants de Dieu, mais ce sont les enfants de la promesse qui sont comptés comme descendance.

\VS{9}Car voici la parole de la promesse : « Au temps fixé, je reviendrai, et Sara aura un fils. »\XREF{✡}{{\XO 9:9 }{\XT{Genèse 18 :10,14}}}

\VS{10}Et ce n’est pas tout : Rebecca aussi conçut d’un seul homme, notre père Isaac ;

\VS{11}car les enfants n’étaient pas encore nés et n’avaient fait ni bien ni mal, afin que le dessein d’élection de Dieu subsiste, non en vertu des œuvres, mais de celui qui appelle,\FTNT{*}{{\FR 9:11 }{\FT{Le texte NU place la phrase « non en vertu des œuvres, mais de celui qui appelle » au début du verset 12 au lieu de la fin du verset 11.}}}

\VS{12}quand il lui fut dit : « L’aîné sera assujetti au plus jeune. »\XREF{✡}{{\XO 9:12 }{\XT{Genèse 25 :23}}}

\VS{13}Selon qu’il est écrit : « J’ai aimé Jacob et j’ai haï Ésaü. »\XREF{✡}{{\XO 9:13 }{\XT{Malachie 1 :2-3}}}


\par }{\PP \VS{14}Que dirons-nous donc ? Y a-t-il de l’injustice en Dieu ? Certainement pas !

\VS{15}Car il dit à Moïse : « Je ferai miséricorde à qui je fais miséricorde, et j’aurai compassion de qui j’ai compassion. »\XREF{✡}{{\XO 9:15 }{\XT{Exode 33 :19}}}

\VS{16}Ainsi donc, cela ne dépend ni de celui qui veut, ni de celui qui court, mais de Dieu qui fait miséricorde.

\VS{17}Car l’Écriture dit à Pharaon : « C’est pour cela même que je t’ai suscité, afin de montrer en toi ma puissance, et afin que mon nom soit proclamé par toute la terre. »\XREF{✡}{{\XO 9:17 }{\XT{Exode 9 :16}}}

\VS{18}Ainsi donc, il fait miséricorde à qui il veut, et il endurcit qui il veut.


\par }{\PP \VS{19}Tu me diras alors : « Pourquoi fait-il encore des reproches ? Car qui peut résister à sa volonté ? »

\VS{20}Mais toi, qui es-tu donc, ô homme, pour répliquer à Dieu ? L’objet modelé dira-t-il à celui qui l’a modelé : « Pourquoi m’as-tu fait ainsi ? »\XREF{✡}{{\XO 9:20 }{\XT{Ésaïe 29 :16 ; 45 :9}}}

\VS{21}Le potier n’a-t-il pas le droit de tirer de la même masse d’argile un vase destiné à un usage honorable et un autre à un usage déshonorant ?

\VS{22}Et que dire si Dieu, voulant montrer sa colère et faire connaître sa puissance, a supporté avec une grande patience des vases de colère préparés pour la perdition,

\VS{23}et s’il a voulu faire connaître la richesse de sa gloire envers des vases de miséricorde qu’il a préparés d’avance pour la gloire ?

\VS{24}C’est nous qu’il a ainsi appelés, non seulement d’entre les Juifs, mais aussi d’entre les nations,

\VS{25}selon ce qu’il dit aussi dans Osée :

\par }{\Q « J’appellerai “mon peuple” celui qui n’était pas mon peuple,

\par }{\QB et “bien-aimée” celle qui n’était pas bien-aimée. »\XREF{✡}{{\XO 9:25 }{\XT{Osée 2 :23}}}


\par }{\Q \VS{26}« Et il arrivera que dans le lieu où il leur a été dit : “Vous n’êtes pas mon peuple”,

\par }{\QB là ils seront appelés “enfants du Dieu vivant”. »\XREF{✡}{{\XO 9:26 }{\XT{Osée 1 :10
}}}


\par }{\PP \VS{27}Ésaïe s’écrie au sujet d’Israël :

\par }{\Q « Quand le nombre des enfants d’Israël serait comme le sable de la mer,

\par }{\QB c’est le reste qui sera sauvé ;


\par }{\Q \VS{28}car le Seigneur mènera son œuvre à son terme et l’accomplira rapidement dans la justice,

\par }{\QB car le Seigneur exécutera rapidement son œuvre sur la terre. »\XREF{✡}{{\XO 9:28 }{\XT{Ésaïe 10 :22-23}}}


\par }{\PP \VS{29}Et comme Ésaïe l’avait dit auparavant :

\par }{\Q « Si le SEIGNEUR des armées\FTNT{†}{{\FR 9:29 }{\FT{Grec : Sabaoth (ou hébreu : Tze’va’ot)}}} ne nous avait laissé une descendance,

\par }{\QB nous serions devenus comme Sodome,

\par }{\QB et nous aurions été semblables à Gomorrhe. »\XREF{✡}{{\XO 9:29 }{\XT{Ésaïe 1 :9}}}


\par }{\PP \VS{30}Que dirons-nous donc ? Les nations, qui ne recherchaient pas la justice, ont obtenu la justice, celle qui vient de la foi ;

\VS{31}tandis qu’Israël, qui cherchait une loi de justice, n’est pas parvenu à la loi de justice.

\VS{32}Pourquoi ? Parce qu’ils ne l’ont pas cherchée par la foi, mais comme si elle venait des œuvres de la loi. Ils ont trébuché sur la pierre d’achoppement,

\VS{33}selon qu’il est écrit :

\par }{\Q « Voici,\FTNT{‡}{{\FR 9:33 }{\FT{« Voici », du grec « ἰδοὺ », signifie regarder, remarquer, observer, voir ou contempler. Il est souvent utilisé comme une interjection.}}} je mets en Sion une pierre d’achoppement et un rocher de scandale ;

\par }{\QB et quiconque croit en lui ne sera pas déçu. »\XREF{✡}{{\XO 9:33 }{\XT{Ésaïe 8 :14 ; 28 :16}}}




\par }\Chap{10}{\PP \VerseOne{1}Frères, le désir de mon cœur et ma prière à Dieu pour Israël, c’est son salut.

\VS{2}Car je leur rends ce témoignage qu’ils ont du zèle pour Dieu, mais non selon la connaissance.

\VS{3}En effet, ignorant la justice de Dieu, et cherchant à établir leur propre justice, ils ne se sont pas soumis à la justice de Dieu.

\VS{4}Car Christ est l’accomplissement\FTNT{*}{{\FR 10:4 }{\FT{ou, l’achèvement, ou la fin}}} de la loi, pour que la justice soit accordée à quiconque croit.


\par }{\PP \VS{5}En effet, Moïse écrit au sujet de la justice qui vient de la loi : « L’homme qui mettra ces choses en pratique vivra par elles. »\XREF{✡}{{\XO 10:5 }{\XT{Lévitique 18 :5}}}

\VS{6}Mais la justice qui vient de la foi parle ainsi : « Ne dis pas en ton cœur : “Qui montera au ciel ?” »\XREF{✡}{{\XO 10:6 }{\XT{Deutéronome 30 :12}}} (c’est-à-dire pour en faire descendre Christ) ;

\VS{7}ou : « “Qui descendra dans l’abîme ?” »\XREF{✡}{{\XO 10:7 }{\XT{Deutéronome 30 :13}}} (c’est-à-dire pour faire remonter Christ d’entre les morts).

\VS{8}Mais que dit-elle ? « La parole est près de toi, dans ta bouche et dans ton cœur. »\XREF{✡}{{\XO 10:8 }{\XT{Deutéronome 30 :14}}} C’est la parole de la foi que nous prêchons :

\VS{9}si tu confesses de ta bouche que Jésus est Seigneur, et si tu crois dans ton cœur que Dieu l’a ressuscité des morts, tu seras sauvé.

\VS{10}Car c’est du cœur que l’on croit et reçoit la justice, et de la bouche que l’on confesse et reçoit le salut.

\VS{11}Selon ce que dit l’Écriture : « Quiconque croit en lui ne sera pas déçu. »\XREF{✡}{{\XO 10:11 }{\XT{Ésaïe 28 :16}}}


\par }{\PP \VS{12}Il n’y a en effet aucune distinction entre Juif et Grec : tous ont le même Seigneur, qui accorde abondamment ses richesses à tous ceux qui l’invoquent.

\VS{13}Car « quiconque invoquera le nom du Seigneur sera sauvé. »\XREF{✡}{{\XO 10:13 }{\XT{Joël 2 :32}}}

\VS{14}Comment donc invoqueront-ils celui en qui ils n’ont pas cru ? Et comment croiront-ils en celui qu’ils n’ont pas entendu ? Et comment l’entendront-ils sans personne pour le proclamer ?

\VS{15}Et comment le proclamera-t-on, si l’on n’est pas envoyé ? Selon qu’il est écrit :

\par }{\Q « Qu’ils sont beaux les pieds de ceux qui annoncent l’Évangile de paix,

\par }{\QB de ceux qui annoncent de bonnes nouvelles ! »\XREF{✡}{{\XO 10:15 }{\XT{Ésaïe 52 :7}}}


\par }{\PP \VS{16}Mais tous n’ont pas écouté l’Évangile. Car Ésaïe dit : « Seigneur, qui a cru à notre prédication ? »\XREF{✡}{{\XO 10:16 }{\XT{Ésaïe 53 :1}}}

\VS{17}Ainsi la foi vient de ce qu’on entend, et ce qu’on entend vient de la parole de Dieu.

\VS{18}Mais je dis : N’ont-ils pas entendu ? Au contraire,

\par }{\Q « Leur voix est allée par toute la terre,

\par }{\QB et leurs paroles jusqu’aux extrémités du monde. »\XREF{✡}{{\XO 10:18 }{\XT{Psaumes 19 :4}}}


\par }{\PP \VS{19}Mais je demande : Israël ne l’a-t-il pas su ? Moïse, le premier, dit :

\par }{\Q « Je provoquerai votre jalousie par ce qui n’est pas une nation,

\par }{\QB je provoquerai votre colère par une nation sans intelligence. »\XREF{✡}{{\XO 10:19 }{\XT{Deutéronome 32 :21}}}


\par }{\PP \VS{20}Et Ésaïe a la hardiesse de dire :

\par }{\Q « J’ai été trouvé par ceux qui ne me cherchaient pas,

\par }{\QB je me suis manifesté à ceux qui ne me demandaient pas. »\XREF{✡}{{\XO 10:20 }{\XT{Ésaïe 65 :1}}}


\par }{\PP \VS{21}Mais au sujet d’Israël, il dit : « Tout le jour, j’ai tendu les mains vers un peuple désobéissant et opposé. »\XREF{✡}{{\XO 10:21 }{\XT{Ésaïe 65 :2}}}




\par }\Chap{11}{\PP \VerseOne{1}Je demande donc : Dieu a-t-il rejeté son peuple ? Certainement pas ! Car moi aussi je suis Israélite, de la descendance d’Abraham, de la tribu de Benjamin.

\VS{2}Dieu n’a pas rejeté son peuple, qu’il a connu d’avance. Ne savez-vous pas ce que l’Écriture dit au sujet d’Élie, lorsqu’il se plaint à Dieu contre Israël :

\VS{3}« Seigneur, ils ont tué tes prophètes, ils ont renversé tes autels ; je suis resté seul, et ils cherchent à m’ôter la vie. »\XREF{✡}{{\XO 11:3 }{\XT{1 Rois 19 :10,14}}}

\VS{4}Mais que lui répond Dieu ? « Je me suis réservé sept mille hommes qui n’ont pas fléchi le genou devant Baal. »\XREF{✡}{{\XO 11:4 }{\XT{1 Rois 19 :18}}}

\VS{5}De même aussi, dans le temps présent, il y a un reste selon l’élection de la grâce.

\VS{6}Or, si c’est par grâce, ce n’est plus par les œuvres ; autrement, la grâce n’est plus une grâce. Mais si c’est par les œuvres, ce n’est plus une grâce ; autrement, l’œuvre n’est plus une œuvre.


\par }{\PP \VS{7}Quoi donc ? Ce qu’Israël cherche, il ne l’a pas obtenu, mais les élus l’ont obtenu, et les autres ont été endurcis,

\VS{8}selon qu’il est écrit : « Dieu leur a donné un esprit de stupeur, des yeux pour ne pas voir et des oreilles pour ne pas entendre, jusqu’à ce jour. »
\XREF{✡}{{\XO 11:8 }{\XT{Deutéronome 29 :4 ; Ésaïe 29 :10}}}


\par }{\PP \VS{9}Et David dit :

\par }{\Q « Que leur table soit pour eux un piège, un filet,

\par }{\QB une occasion de chute et une rétribution !


\par }{\Q \VS{10}Que leurs yeux soient obscurcis pour ne pas voir,

\par }{\QB et tiens leur dos continuellement courbé ! »\XREF{✡}{{\XO 11:10 }{\XT{Psaumes 69 :22,23}}}


\par }{\PP \VS{11}Je demande donc : ont-ils trébuché afin de tomber ? Certainement pas ! Mais par leur chute, le salut a été accordé aux nations, afin de provoquer leur jalousie.

\VS{12}Or, si leur chute a fait la richesse du monde et leur perte la richesse des nations, combien plus leur plénitude !


\par }{\PP \VS{13}Je vous le dis à vous, les nations : puisque je suis apôtre des nations, j’honore mon ministère,

\VS{14}afin, s’il est possible, de provoquer la jalousie de ceux de ma race, et d’en sauver quelques-uns.

\VS{15}Car si leur rejet a été la réconciliation du monde, que sera leur réintégration, sinon une vie d’entre les morts ?


\par }{\PP \VS{16}Si les prémices sont saintes, la pâte l’est aussi ; et si la racine est sainte, les branches le sont aussi.

\VS{17}Mais si quelques-unes des branches ont été retranchées et si toi, olivier sauvage, tu as été greffé parmi les autres et as eu part avec elles à la racine et à la richesse de l’olivier,

\VS{18}ne te glorifie pas aux dépens des branches. Si tu te glorifies, souviens-toi que ce n’est pas toi qui portes la racine, mais que c’est la racine qui te porte.

\VS{19}Tu diras donc : « Des branches ont été retranchées, afin que moi je sois greffé. »

\VS{20}C’est vrai ; elles ont été retranchées pour cause d’incrédulité, et toi, tu subsistes par la foi. Ne sois pas orgueilleux, mais crains ;

\VS{21}car si Dieu n’a pas épargné les branches naturelles, il ne t’épargnera pas non plus.

\VS{22}Considère donc la bonté et la sévérité de Dieu : sévérité envers ceux qui sont tombés, et bonté envers toi, si tu demeures dans sa bonté ; autrement, toi aussi tu seras retranché.

\VS{23}Et eux aussi, s’ils ne persistent pas dans l’incrédulité, ils seront greffés, car Dieu est puissant pour les greffer de nouveau.

\VS{24}Si toi, tu as été coupé de ce qui est par nature un olivier sauvage, et greffé contrairement à la nature sur un bon olivier, à plus forte raison ces branches naturelles seront-elles greffées sur leur propre olivier !


\par }{\PP \VS{25}Car je ne veux pas, frères,\FTNT{*}{{\FR 11:25 }{\FT{Le mot pour « frères » ici et là où le contexte le permet peut aussi être correctement traduit par « frères et sœurs ».}}} que vous ignoriez ce mystère, afin que vous ne vous estimiez pas sages : un endurcissement partiel est arrivé à Israël, jusqu’à ce que la totalité des nations soit entrée ;

\VS{26}et ainsi tout Israël sera sauvé, selon qu’il est écrit :

\par }{\Q « Le Libérateur viendra de Sion,

\par }{\QB et il détournera de Jacob les impiétés.


\par }{\Q \VS{27}Et ce sera mon alliance avec eux,

\par }{\QB lorsque j’ôterai leurs péchés. »\XREF{✡}{{\XO 11:27 }{\XT{Ésaïe 59 :20-21 ; 27 :9 ; Jérémie 31 :33-34}}}


\par }{\PP \VS{28}En ce qui concerne l’Évangile, ils sont ennemis à cause de vous ; mais en ce qui concerne l’élection, ils sont bien-aimés à cause des pères.

\VS{29}Car les dons et l’appel de Dieu sont irrévocables.

\VS{30}De même que vous avez autrefois désobéi à Dieu, et que maintenant vous avez obtenu miséricorde par leur désobéissance,

\VS{31}de même ils ont maintenant désobéi, afin que, par la miséricorde qui vous a été faite, ils obtiennent aussi miséricorde.

\VS{32}Car Dieu a enfermé tous les hommes dans la désobéissance afin de faire miséricorde à tous.


\par }{\PP \VS{33}Ô profondeur de la richesse, de la sagesse et de la connaissance de Dieu ! Que ses jugements sont insondables et ses voies impossibles à retracer !


\par }{\Q \VS{34}« Car qui a connu la pensée du Seigneur,

\par }{\QB ou qui a été son conseiller ? »\XREF{✡}{{\XO 11:34 }{\XT{Ésaïe 40 :13}}}


\par }{\Q \VS{35}« Ou qui lui a donné le premier,

\par }{\QB pour qu’il lui soit rendu en retour ? »\XREF{✡}{{\XO 11:35 }{\XT{Job 41 :11}}}


\par }{\PP \VS{36}Car c’est de lui, par lui, et pour lui que sont toutes choses. À lui la gloire éternellement ! Amen.




\par }\Chap{12}{\PP \VerseOne{1}Je vous exhorte donc, frères, par les compassions de Dieu, à offrir vos corps comme un sacrifice vivant, saint et agréable à Dieu : tel est le culte spirituel que vous avez à lui rendre.

\VS{2}Ne vous conformez pas à ce monde, mais soyez transformés par le renouvellement de votre intelligence, afin que vous discerniez quelle est la volonté de Dieu, ce qui est bon, agréable et parfait.


\par }{\PP \VS{3}Par la grâce qui m’a été donnée, je dis à chacun de vous de ne pas avoir de lui-même une opinion plus haute qu’il ne faut, mais de penser avec mesure, selon la mesure de foi que Dieu a accordée à chacun.

\VS{4}Car, de même que nous avons plusieurs membres dans un seul corps, et que tous les membres n’ont pas la même fonction,

\VS{5}ainsi, nous qui sommes plusieurs, nous formons un seul corps en Christ et sommes, chacun pour sa part, membres les uns des autres.

\VS{6}Ayant des dons différents selon la grâce qui nous a été accordée : si c’est la prophétie, prophétisons en proportion de notre foi ;

\VS{7}si c’est le service, consacrons-nous au service ; ou celui qui enseigne, à son enseignement ;

\VS{8}ou celui qui exhorte, à son exhortation ; que celui qui donne le fasse avec générosité ; que celui qui dirige le fasse avec zèle ; que celui qui exerce la miséricorde le fasse avec joie.


\par }{\PP \VS{9}Que l’amour soit sans hypocrisie. Ayez le mal en horreur ; attachez-vous fortement au bien.

\VS{10}Par amour fraternel, soyez pleins d’affection les uns pour les autres ; soyez les premiers à honorer les autres.

\VS{11}Ayez du zèle, et non de la paresse. Soyez fervents d’esprit. Servez le Seigneur.

\VS{12}Réjouissez-vous en espérance. Soyez patients dans l’affliction. Persévérez dans la prière.

\VS{13}Pourvoyez aux besoins des saints. Exercez l’hospitalité.


\par }{\PP \VS{14}Bénissez ceux qui vous persécutent, bénissez et ne maudissez pas.

\VS{15}Réjouissez-vous avec ceux qui se réjouissent. Pleurez avec ceux qui pleurent.

\VS{16}Vivez en plein accord les uns avec les autres. N’aspirez pas à ce qui est élevé, mais tournez-vous vers ce qui est humble. Ne soyez pas sages à vos propres yeux.

\VS{17}Ne rendez à personne le mal pour le mal. Veillez à faire ce qui est honorable aux yeux de tous.

\VS{18}S’il est possible, autant que cela dépend de vous, soyez en paix avec tous les hommes.

\VS{19}Ne vous vengez pas vous-mêmes, bien-aimés, mais laissez agir la colère de Dieu ; car il est écrit : « À moi la vengeance, c’est moi qui rétribuerai, dit le Seigneur. »
\XREF{✡}{{\XO 12:19 }{\XT{Deutéronome 32 :35}}}

\VS{20}Mais

\par }{\Q « Si ton ennemi a faim, donne-lui à manger ;

\par }{\QB s’il a soif, donne-lui à boire ;

\par }{\QB car en agissant ainsi, tu amasseras des charbons ardents sur sa tête. »\XREF{✡}{{\XO 12:20 }{\XT{Proverbes 25 :21-22}}}


\par }{\PP \VS{21}Ne te laisse pas vaincre par le mal, mais sois vainqueur du mal par le bien.




\par }\Chap{13}{\PP \VerseOne{1}Que chacun soit soumis aux autorités supérieures, car il n’y a d’autorité que de Dieu, et celles qui existent ont été instituées par Dieu.

\VS{2}C’est pourquoi celui qui s’oppose à l’autorité résiste à l’ordre que Dieu a établi ; et ceux qui y résistent attireront un jugement sur eux-mêmes.

\VS{3}Car les dirigeants ne sont pas à redouter quand on fait le bien, mais quand on fait le mal. Veux-tu ne pas craindre l’autorité ? Fais le bien, et tu recevras son approbation,

\VS{4}car elle est au service de Dieu pour ton bien. Mais si tu fais le mal, sois dans la crainte, car ce n’est pas en vain qu’elle porte l’épée ; car elle est au service de Dieu pour exercer la vengeance et punir celui qui fait le mal.

\VS{5}Il est donc nécessaire d’être soumis, non seulement par crainte du châtiment, mais aussi par motif de conscience.

\VS{6}C’est aussi pour cette raison que vous payez des impôts, car les autorités sont des serviteurs de Dieu qui se consacrent précisément à cette tâche.

\VS{7}Rendez donc à chacun ce qui lui est dû : l’impôt à qui vous devez l’impôt ; les taxes à qui vous devez les taxes ; le respect à qui vous devez le respect ; l’honneur à qui vous devez l’honneur.


\par }{\PP \VS{8}Ne devez rien à personne, si ce n’est de vous aimer les uns les autres ; car celui qui aime son prochain a accompli la loi.

\VS{9}En effet, les commandements : « Tu ne commettras pas d’adultère », « Tu ne commettras pas de meurtre », « Tu ne voleras pas »,\FTNT{*}{{\FR 13:9 }{\FT{Le Texte Reçu ajoute « Tu ne porteras pas de faux témoignage »,}}} « Tu ne convoiteras pas »,\XREF{✡}{{\XO 13:9 }{\XT{Exode 20 :13-15,17 ; Deutéronome 5 :17-19,21}}} et tout autre commandement qu’il puisse y avoir, se résument dans cette parole : « Tu aimeras ton prochain comme toi-même. »\XREF{✡}{{\XO 13:9 }{\XT{Lévitique 19 :18}}}

\VS{10}L’amour ne fait aucun mal au prochain. L’amour est donc l’accomplissement de la loi.


\par }{\PP \VS{11}Faites cela, sachant en quel temps nous sommes : c’est déjà l’heure de vous réveiller du sommeil, car maintenant le salut est plus près de nous que lorsque nous avons cru.

\VS{12}La nuit est bien avancée, le jour approche. Dépouillons-nous donc des œuvres des ténèbres, et revêtons les armes de la lumière.

\VS{13}Conduisons-nous avec dignité, comme en plein jour : loin des orgies et de l’ivrognerie, de l’immoralité sexuelle et de la débauche, des querelles et de la jalousie.

\VS{14}Mais revêtez-vous du Seigneur Jésus-Christ et ne cherchez pas à satisfaire les convoitises de la chair.




\par }\Chap{14}{\PP \VerseOne{1}Accueillez celui qui est faible dans la foi, mais sans vous lancer dans des disputes sur ses opinions.

\VS{2}L’un a la foi pour manger de tout, tandis que celui qui est faible ne mange que des légumes.

\VS{3}Que celui qui mange ne méprise pas celui qui ne mange pas, et que celui qui ne mange pas ne juge pas celui qui mange, car Dieu l’a accueilli.

\VS{4}Qui es-tu, toi qui juges le serviteur d’un autre ? Qu’il se tienne debout ou qu’il tombe, cela regarde son propre seigneur. Mais il se tiendra debout, car Dieu a le pouvoir de l’affermir.


\par }{\PP \VS{5}L’un estime un jour plus important qu’un autre ; l’autre les estime tous égaux. Que chacun soit pleinement convaincu dans son propre esprit.

\VS{6}Celui qui observe le jour, l’observe pour le Seigneur ; et celui qui n’observe pas le jour, c’est pour le Seigneur qu’il ne l’observe pas. Celui qui mange, c’est pour le Seigneur qu’il mange, car il rend grâces à Dieu. Celui qui ne mange pas, c’est pour le Seigneur qu’il ne mange pas, et il rend grâces à Dieu.

\VS{7}En effet, aucun de nous ne vit pour lui-même, et aucun ne meurt pour lui-même.

\VS{8}Car si nous vivons, nous vivons pour le Seigneur ; ou si nous mourons, nous mourons pour le Seigneur. Soit donc que nous vivions, soit que nous mourions, nous appartenons au Seigneur.

\VS{9}Car c’est pour cela que Christ est mort, qu’il est ressuscité et qu’il a repris vie : afin d’être le Seigneur des morts comme des vivants.


\par }{\PP \VS{10}Mais toi, pourquoi juges-tu ton frère ? Ou toi, pourquoi méprises-tu ton frère ? Puisque nous comparaîtrons tous devant le tribunal de Christ.

\VS{11}Car il est écrit :

\par }{\Q « Je suis vivant », dit le Seigneur, « tout genou fléchira devant moi.

\par }{\QB Toute langue reconnaîtra Dieu. »\XREF{✡}{{\XO 14:11 }{\XT{Ésaïe 45 :23}}}


\par }{\PP \VS{12}Ainsi chacun de nous rendra compte à Dieu pour lui-même.


\par }{\PP \VS{13}Ne nous jugeons donc plus les uns les autres ; décidons plutôt de ne rien placer devant notre frère qui puisse le faire trébucher ou tomber.

\VS{14}Je sais et je suis persuadé dans le Seigneur Jésus que rien n’est impur en soi ; mais si quelqu’un considère une chose comme impure, elle est impure pour lui.

\VS{15}Or, si pour un aliment ton frère est attristé, tu ne marches plus selon l’amour. Ne cause pas, par ton aliment, la perte de celui pour lequel Christ est mort.

\VS{16}Que l’on ne dise donc pas du mal de ce qui est bon pour vous.

\VS{17}Car le Royaume de Dieu n’est pas une affaire de nourriture ou de boisson, mais de justice, de paix et de joie dans le Saint-Esprit.

\VS{18}Celui qui sert Christ de cette manière est agréable à Dieu et approuvé des hommes.

\VS{19}Ainsi donc, recherchons ce qui contribue à la paix et à l’édification mutuelle.

\VS{20}Ne détruis pas l’œuvre de Dieu à cause d’un aliment. Toutes choses sont certes pures, mais il est mauvais de manger si cela fait trébucher quelqu’un.

\VS{21}Il est bon de ne pas manger de viande, de ne pas boire de vin, et de s’abstenir de tout ce qui peut faire trébucher, offenser ou affaiblir ton frère.


\par }{\PP \VS{22}As-tu la foi ? Garde-la pour toi-même devant Dieu. Heureux celui qui ne se condamne pas lui-même dans ce qu’il approuve.

\VS{23}Mais celui qui doute est condamné s’il mange, parce qu’il n’agit pas par la foi ; or, tout ce qui ne vient pas de la foi est péché.


\par }{\PP \VS{24}À celui qui a le pouvoir de vous affermir selon mon Évangile et la prédication de Jésus-Christ, selon la révélation du mystère qui a été tenu secret pendant de longs siècles,

\VS{25}mais qui maintenant a été manifesté, et par les écrits des prophètes, selon le commandement du Dieu éternel, a été porté à la connaissance de toutes les nations pour les amener à l’obéissance de la foi ;

\VS{26}à Dieu, le seul sage, par Jésus-Christ, à qui soit la gloire éternellement ! Amen.\FTNT{*}{{\FR 14:26 }{\FT{Le Texte Reçu place les versets 24-26 après Romains 16 :24, comme étant les versets 25-27.}}}




\par }\Chap{15}{\PP \VerseOne{1}Nous qui sommes forts, nous devons supporter les faiblesses de ceux qui sont faibles et ne pas chercher à nous plaire à nous-mêmes.

\VS{2}Que chacun de nous cherche à plaire à son prochain pour ce qui est bien, en vue de l’édifier.

\VS{3}Car Christ n’a pas cherché à se plaire à lui-même. Mais, selon qu’il est écrit : « Les outrages de ceux qui t’outragent sont tombés sur moi. »\XREF{✡}{{\XO 15:3 }{\XT{Psaumes 69 :9}}}

\VS{4}Or, tout ce qui a été écrit d’avance l’a été pour notre instruction, afin que, par la persévérance et l’encouragement que donnent les Écritures, nous gardions l’espérance.

\VS{5}Que le Dieu de la persévérance et de l’encouragement vous donne de vivre en plein accord les uns avec les autres, conformément à Christ Jésus,

\VS{6}afin que, d’un commun accord et d’une seule bouche, vous glorifiiez le Dieu et Père de notre Seigneur Jésus-Christ.


\par }{\PP \VS{7}Accueillez-vous donc les uns les autres, comme Christ vous a accueillis,\FTNT{*}{{\FR 15:7 }{\FT{Le Texte Reçu lit « nous » au lieu de « vous »}}} pour la gloire de Dieu.

\VS{8}Je dis en effet que Christ est devenu serviteur des circoncis pour prouver la véracité de Dieu, afin de confirmer les promesses faites aux pères,

\VS{9}et afin que les nations glorifient Dieu pour sa miséricorde. Selon qu’il est écrit :

\par }{\Q « C’est pourquoi je te louerai parmi les nations,

\par }{\QB et je chanterai à la gloire de ton nom. »\XREF{✡}{{\XO 15:9 }{\XT{2 Samuel 22 :50 ; Psaumes 18 :49}}}


\par }{\PP \VS{10}Il dit encore :

\par }{\Q « Nations, réjouissez-vous avec son peuple ! »\XREF{✡}{{\XO 15:10 }{\XT{Deutéronome 32 :43}}}


\par }{\PP \VS{11}Et encore :

\par }{\Q « Louez le Seigneur, vous toutes les nations !

\par }{\QB Que tous les peuples le célèbrent ! »\XREF{✡}{{\XO 15:11 }{\XT{Psaumes 117 :1}}}


\par }{\PP \VS{12}Ésaïe dit encore :

\par }{\Q « Il y aura la racine d’Isaïe,

\par }{\QB celui qui se lève pour régner sur les nations ;

\par }{\QB c’est en lui que les nations espéreront. »\XREF{✡}{{\XO 15:12 }{\XT{Ésaïe 11 :10}}}


\par }{\PP \VS{13}Que le Dieu de l’espérance vous remplisse de toute joie et de toute paix dans la foi, afin que vous abondiez en espérance, par la puissance du Saint-Esprit.


\par }{\PP \VS{14}Pour ce qui vous concerne, mes frères,\FTNT{†}{{\FR 15:14 }{\FT{Le mot pour « frères » ici et là où le contexte le permet peut aussi être correctement traduit par « frères et sœurs ».}}} je suis moi-même persuadé que vous êtes pleins de bonté, remplis de toute connaissance, et capables aussi de vous avertir les uns les autres.

\VS{15}Cependant, je vous ai écrit avec une certaine hardiesse, en partie pour vous rafraîchir la mémoire, à cause de la grâce que Dieu m’a donnée,

\VS{16}d’être un serviteur de Jésus-Christ parmi les nations, exerçant un ministère sacerdotal au service de l’Évangile de Dieu, afin que l’offrande des nations soit agréée, sanctifiée par le Saint-Esprit.

\VS{17}Je place donc ma fierté en Jésus-Christ pour ce qui concerne le service de Dieu.

\VS{18}Car je n’oserais pas parler d’autre chose que de ce que Christ a accompli par mon moyen pour amener les nations à l’obéissance, par la parole et par l’action,

\VS{19}par la puissance des signes et des prodiges, par la puissance de l’Esprit de Dieu ; ainsi, depuis Jérusalem et ses environs jusqu’en Illyrie, j’ai pleinement annoncé l’Évangile de Christ.

\VS{20}Et je me suis fait un point d’honneur de prêcher l’Évangile là où Christ n’avait pas encore été nommé, afin de ne pas bâtir sur les fondations d’un autre.

\VS{21}Mais, selon qu’il est écrit :

\par }{\Q « Ceux à qui il n’avait pas été annoncé le verront,

\par }{\QB et ceux qui n’en avaient pas entendu parler comprendront. »\XREF{✡}{{\XO 15:21 }{\XT{Ésaïe 52 :15}}}


\par }{\PP \VS{22}C’est aussi ce qui m’a souvent empêché d’aller chez vous.

\VS{23}Mais maintenant, n’ayant plus de champ d’action dans ces contrées, et ayant depuis de nombreuses années le grand désir d’aller chez vous,

\VS{24}j’espère le faire quand je me rendrai en Espagne. J’espère vous voir en passant et que vous m’aiderez à poursuivre mon voyage, après que j’aurai d’abord profité quelque temps de votre compagnie.

\VS{25}Mais pour le moment, je vais à Jérusalem pour me mettre au service des saints.

\VS{26}Car la Macédoine et l’Achaïe ont bien voulu faire une collecte pour les pauvres parmi les saints qui sont à Jérusalem.

\VS{27}Oui, elles l’ont bien voulu, et elles ont aussi une dette envers eux. Car si les nations ont eu part à leurs biens spirituels, elles doivent à leur tour les assister dans leurs besoins matériels.

\VS{28}Dès que j’aurai accompli cela et leur aurai remis en bonne et due forme le fruit de cette collecte, je partirai pour l’Espagne en passant par chez vous.

\VS{29}Je sais qu’en allant chez vous, c’est avec la plénitude de la bénédiction de l’Évangile de Christ que j’irai.


\par }{\PP \VS{30}Je vous exhorte, frères, par notre Seigneur Jésus-Christ et par l’amour de l’Esprit, à combattre avec moi en adressant à Dieu des prières en ma faveur,

\VS{31}afin que je sois délivré de ceux qui sont désobéissants en Judée, et que le service que j’accomplis pour Jérusalem soit bien accueilli par les saints,

\VS{32}afin que j’arrive chez vous avec joie, par la volonté de Dieu, et que je puisse me reposer auprès de vous.

\VS{33}Que le Dieu de paix soit avec vous tous ! Amen.




\par }\Chap{16}{\PP \VerseOne{1}Je vous recommande Phœbé, notre sœur, qui est servante\FTNT{*}{{\FR 16:1 }{\FT{ou, diaconesse}}} de l’Église qui est à Cenchrées,

\VS{2}afin que vous la receviez dans le Seigneur d’une manière digne des saints et que vous l’assistiez dans toute affaire où elle pourrait avoir besoin de vous, car elle-même a soutenu beaucoup de personnes, et moi aussi.


\par }{\PP \VS{3}Saluez Prisca et Aquilas, mes compagnons d’œuvre en Christ Jésus,

\VS{4}qui ont risqué leur vie pour sauver la mienne ; je ne suis pas le seul à leur rendre grâces, mais aussi toutes les Églises des nations.

\VS{5}Saluez aussi l’Église qui se réunit dans leur maison. Saluez Épaïnète, mon bien-aimé, qui fut pour Christ le premier fruit de l’Achaïe.

\VS{6}Saluez Marie, qui a pris beaucoup de peine pour nous.

\VS{7}Saluez Andronicus et Junia, mes parents et mes compagnons de captivité, qui sont éminents parmi les apôtres, et qui même ont été en Christ avant moi.

\VS{8}Saluez Amplias, mon bien-aimé dans le Seigneur.

\VS{9}Saluez Urbain, notre compagnon d’œuvre en Christ, et Stachys, mon bien-aimé.

\VS{10}Saluez Apelles, qui a fait ses preuves en Christ. Saluez ceux de la maison d’Aristobule.

\VS{11}Saluez Hérodion, mon parent. Saluez ceux de la maison de Narcisse qui sont dans le Seigneur.

\VS{12}Saluez Tryphène et Tryphose, qui travaillent dans le Seigneur. Saluez Perside, la bien-aimée, qui a beaucoup travaillé dans le Seigneur.

\VS{13}Saluez Rufus, l’élu dans le Seigneur, et sa mère, qui est aussi la mienne.

\VS{14}Saluez Asyncrite, Phlégon, Hermès, Patrobas, Hermas, et les frères\FTNT{†}{{\FR 16:14 }{\FT{Le mot pour « frères » ici et là où le contexte le permet peut aussi être correctement traduit par « frères et sœurs ».}}} qui sont avec eux.

\VS{15}Saluez Philologue et Julie, Nérée et sa sœur, ainsi qu’Olympos, et tous les saints qui sont avec eux.

\VS{16}Saluez-vous les uns les autres par un saint baiser. Les Églises de Christ vous saluent.


\par }{\PP \VS{17}Je vous exhorte, frères, à prendre garde à ceux qui causent des divisions et dressent des obstacles qui font tomber, contrairement à l’enseignement que vous avez reçu ; éloignez-vous d’eux.

\VS{18}Car de tels hommes ne servent pas notre Seigneur Jésus-Christ, mais leurs propres appétits ; par des paroles douces et flatteuses, ils séduisent les cœurs des personnes sans méfiance.

\VS{19}Car votre obéissance est connue de tous. Je me réjouis donc à votre sujet. Mais je désire que vous soyez sages pour le bien et innocents à l’égard du mal.

\VS{20}Le Dieu de paix écrasera bientôt Satan sous vos pieds.

\par }{\PP Que la grâce de notre Seigneur Jésus-Christ soit avec vous !


\par }{\PP \VS{21}Timothée, mon compagnon d’œuvre, vous salue, ainsi que Lucius, Jason et Sosipater, mes parents.

\VS{22}Moi, Tertius, qui écris cette lettre, je vous salue dans le Seigneur.

\VS{23}Gaïus, mon hôte et celui de toute l’Église, vous salue. Éraste, le trésorier de la ville, vous salue, ainsi que notre frère Quartus.

\VS{24}Que la grâce de notre Seigneur Jésus-Christ soit avec vous tous ! Amen.

\VS{25}\FTNT{‡}{{\FR 16:25 }{\FT{Le Texte Reçu place Romains 14 :24-26 à la fin de Romains au lieu de la fin du chapitre 14, et numérote ces versets 16 :25-27.}}}


\par }