\NormalFont\ShortTitle{Hébreux}

{\MT Lettre aux Hébreux



\par }\ChapOne{1}{\PP \VerseOne{1}Autrefois, à de nombreuses reprises et de bien des manières, Dieu a parlé à nos pères par les prophètes.

\VS{2}Mais dans ces derniers jours, il nous a parlé par le Fils, qu'il a établi héritier de toutes choses et par qui il a aussi créé l'univers.

\VS{3}Le Fils est le rayonnement de sa gloire et l'expression exacte de son être. Il soutient toutes choses par sa parole puissante. Après avoir lui-même accompli la purification de nos péchés, il s'est assis à la droite de la Majesté dans les lieux très hauts.

\VS{4}Il est devenu d'autant supérieur aux anges que le nom qu'il a reçu en héritage est plus excellent que le leur.

\VS{5}Car auquel des anges Dieu a-t-il jamais dit :

\par }{\Q « Tu es mon Fils,

\par }{\QB je t'ai engendré aujourd'hui »\XREF{✡}{{\XO 1:5 }{\XT{Psaumes 2 :7}}} ?

\par }{\MM et encore :

\par }{\Q « Je serai pour lui un Père,

\par }{\QB et il sera pour moi un Fils »\XREF{✡}{{\XO 1:5 }{\XT{2 Samuel 7 :14 ; 1 Chroniques 17 :13}}} ?


\par }{\PP \VS{6}Et lorsqu'il introduit de nouveau le premier-né dans le monde, il dit : « Que tous les anges de Dieu l'adorent. »\XREF{✡}{{\XO 1:6 }{\XT{Deutéronome 32 :43 LXX}}}

\VS{7}De plus, au sujet des anges, il dit :

\par }{\Q « Il fait de ses anges des vents,

\par }{\QB et de ses serviteurs une flamme de feu. »\XREF{✡}{{\XO 1:7 }{\XT{Psaumes 104 :4}}}


\par }{\PP \VS{8}Mais au sujet du Fils, il dit :

\par }{\Q « Ton trône, ô Dieu, est pour les siècles des siècles.

\par }{\QB Le sceptre de la droiture est le sceptre de ton Royaume.


\par }{\Q \VS{9}Tu as aimé la justice et tu as haï l'iniquité ;

\par }{\QB c'est pourquoi, ô Dieu, ton Dieu t'a oint d'une huile de joie au-dessus de tes compagnons. »\XREF{✡}{{\XO 1:9 }{\XT{Psaumes 45 :6-7}}}


\par }{\PP \VS{10}Et :

\par }{\Q « Toi, Seigneur, tu as au commencement fondé la terre,

\par }{\QB et les cieux sont l'ouvrage de tes mains ;


\par }{\Q \VS{11}ils périront, mais tu demeures ;

\par }{\QB ils vieilliront tous comme un vêtement.


\par }{\Q \VS{12}Tu les rouleras comme un manteau,

\par }{\QB et ils seront changés ;

\par }{\QB mais toi, tu restes le même,

\par }{\QB et tes années ne finiront pas. »\XREF{✡}{{\XO 1:12 }{\XT{Psaumes 102 :25-27}}}


\par }{\PP \VS{13}Et auquel des anges a-t-il jamais dit :

\par }{\Q « Assieds-toi à ma droite,

\par }{\QB jusqu'à ce que je fasse de tes ennemis ton marchepied »\XREF{✡}{{\XO 1:13 }{\XT{Psaumes 110 :1}}} ?


\par }{\PP \VS{14}Ne sont-ils pas tous des esprits au service de Dieu, envoyés pour exercer un ministère en faveur de ceux qui doivent hériter du salut ?




\par }\Chap{2}{\PP \VerseOne{1}C'est pourquoi nous devons prêter une attention d'autant plus grande à ce que nous avons entendu, de peur de nous en écarter.

\VS{2}Car si la parole annoncée par des anges s'est révélée ferme, et si toute transgression et toute désobéissance ont reçu une juste rétribution,

\VS{3}comment échapperons-nous, si nous négligeons un si grand salut ? Ce salut, annoncé d'abord par le Seigneur, nous a été confirmé par ceux qui l'ont entendu,

\VS{4}Dieu appuyant leur témoignage par des signes, des prodiges, divers miracles, et par les dons de l'Esprit Saint, distribués selon sa volonté.


\par }{\PP \VS{5}En effet, ce n'est pas à des anges qu'il a soumis le monde à venir dont nous parlons.

\VS{6}Or, quelqu'un a rendu ce témoignage quelque part :

\par }{\Q « Qu'est-ce que l'homme, pour que tu te souviennes de lui ?

\par }{\QB Ou le fils de l'homme, pour que tu prennes soin de lui ?


\par }{\Q \VS{7}Tu l'as placé un peu au-dessous des anges.

\par }{\QB Tu l'as couronné de gloire et d'honneur.\FTNT{*}{{\FR 2:7 }{\FT{Le Texte Reçu ajoute « et tu l'as établi sur les œuvres de tes mains ».}}}


\par }{\QB \VS{8}Tu as mis toutes choses en soumission sous ses pieds. »\XREF{✡}{{\XO 2:8 }{\XT{Psaumes 8 :4-6}}}

\par }{\PP En lui soumettant toutes choses, Dieu n'a rien laissé qui ne lui soit soumis. Cependant, nous ne voyons pas encore maintenant que toutes choses lui soient soumises.

\VS{9}Mais celui qui a été placé un peu au-dessous des anges, Jésus, nous le voyons couronné de gloire et d'honneur à cause de la mort qu'il a soufferte, afin que, par la grâce de Dieu, il goûte la mort pour tous.


\par }{\PP \VS{10}Il convenait en effet que celui pour qui et par qui sont toutes choses, voulant conduire beaucoup de fils à la gloire, rende parfait par les souffrances l'auteur de leur salut.

\VS{11}Car celui qui sanctifie et ceux qui sont sanctifiés sont tous issus d'un seul. C'est pourquoi il n'a pas honte de les appeler frères,\FTNT{†}{{\FR 2:11 }{\FT{Le mot pour « frères » ici peut aussi être traduit par « frères et sœurs » selon le contexte.}}}

\VS{12}lorsqu'il dit :

\par }{\Q « J'annoncerai ton nom à mes frères,

\par }{\QB je te chanterai au milieu de l'Église. »\XREF{✡}{{\XO 2:12 }{\XT{Psaumes 22 :22}}}


\par }{\PP \VS{13}Et encore : « Je mettrai ma confiance en lui. »\XREF{✡}{{\XO 2:13 }{\XT{Ésaïe 8 :17}}} Puis : « Me voici, avec les enfants que Dieu m'a donnés. »\XREF{✡}{{\XO 2:13 }{\XT{Ésaïe 8 :18}}}

\VS{14}Puisque donc les enfants ont en commun la chair et le sang, il y a également participé de la même manière, afin de réduire à l'impuissance, par la mort, celui qui avait la puissance de la mort, c'est-à-dire le diable,

\VS{15}et de délivrer tous ceux qui, par crainte de la mort, étaient retenus dans l'esclavage toute leur vie.

\VS{16}Car assurément, ce n'est pas à des anges qu'il vient en aide, mais c'est à la descendance\FTNT{‡}{{\FR 2:16 }{\FT{ou, semence}}} d'Abraham qu'il vient en aide.

\VS{17}C'est pourquoi il devait être rendu semblable en toutes choses à ses frères, afin de devenir un grand prêtre miséricordieux et fidèle dans le service de Dieu, pour faire l'expiation des péchés du peuple.

\VS{18}Car, ayant été tenté lui-même dans ce qu'il a souffert, il peut secourir ceux qui sont tentés.




\par }\Chap{3}{\PP \VerseOne{1}C'est pourquoi, frères saints, qui avez part à une vocation céleste, considérez l'Apôtre et le Grand Prêtre de notre confession de foi : Jésus,

\VS{2}qui a été fidèle à celui qui l'a établi, tout comme Moïse l'a été dans toute sa maison.

\VS{3}Car Jésus a été jugé digne d'une gloire d'autant supérieure à celle de Moïse que le bâtisseur d'une maison reçoit plus d'honneur que la maison elle-même.

\VS{4}Toute maison, en effet, est bâtie par quelqu'un, mais celui qui a tout bâti, c'est Dieu.

\VS{5}Moïse, pour sa part, a été fidèle dans toute sa maison comme serviteur, pour rendre témoignage des choses qui devaient être annoncées plus tard ;

\VS{6}mais le Christ\FTNT{*}{{\FR 3:6 }{\FT{« Christ » signifie « Oint ».}}} est fidèle comme Fils à la tête de sa maison. Et cette maison, c'est nous, si nous retenons fermement jusqu'à la fin notre assurance et l'espérance qui fait notre fierté.

\VS{7}C'est pourquoi, comme le dit l'Esprit Saint :

\par }{\Q « Aujourd'hui, si vous entendez sa voix,


\par }{\QB \VS{8}n'endurcissez pas vos cœurs comme lors de la rébellion,

\par }{\QB le jour de la tentation dans le désert,


\par }{\QB \VS{9}où vos pères m'ont tenté et m'ont mis à l'épreuve,

\par }{\QB et ils ont vu mes œuvres pendant quarante ans.


\par }{\Q \VS{10}C'est pourquoi je me suis indigné contre cette génération,

\par }{\QB et j'ai dit : ‘Ils s'égarent toujours dans leur cœur,

\par }{\QB et ils n'ont pas connu mes voies.’


\par }{\Q \VS{11}Aussi ai-je juré dans ma colère :

\par }{\QB ‘Ils n'entreront pas dans mon repos !’ »\XREF{✡}{{\XO 3:11 }{\XT{Psaumes 95 :7-11}}}


\par }{\PP \VS{12}Prenez garde, frères, que quelqu'un de vous n'ait un cœur mauvais et incrédule, au point de se détourner du Dieu vivant.

\VS{13}Mais exhortez-vous les uns les autres chaque jour, aussi longtemps qu'on peut dire « Aujourd'hui », afin qu'aucun de vous ne s'endurcisse par la tromperie du péché.

\VS{14}Car nous avons part au Christ, si nous retenons fermement jusqu'à la fin l'assurance que nous avions au commencement,

\VS{15}pendant qu'il est dit :

\par }{\Q « Aujourd'hui, si vous entendez sa voix,

\par }{\QB n'endurcissez pas vos cœurs comme lors de la rébellion. »\XREF{✡}{{\XO 3:15 }{\XT{Psaumes 95 :7-8}}}


\par }{\PP \VS{16}Qui sont donc ceux qui, après avoir entendu, se sont rebellés ? N'est-ce pas tous ceux qui étaient sortis d'Égypte sous la conduite de Moïse ?

\VS{17}Et contre qui Dieu s'est-il indigné pendant quarante ans ? N'est-ce pas contre ceux qui ont péché et dont les corps sont tombés dans le désert ?

\VS{18}Et à qui a-t-il juré qu'ils n'entreraient pas dans son repos, sinon à ceux qui avaient désobéi ?

\VS{19}Nous voyons donc qu'ils n'ont pas pu y entrer à cause de leur incrédulité.




\par }\Chap{4}{\PP \VerseOne{1}Craignons donc, puisque la promesse d'entrer dans son repos reste en vigueur, que l'un de vous ne semble être passé à côté.

\VS{2}Car la bonne nouvelle nous a été annoncée aussi bien qu'à eux. Mais la parole qu'ils ont entendue ne leur a servi à rien, parce qu'elle ne s'est pas unie à la foi chez ceux qui l'ont entendue.

\VS{3}Pour nous qui avons cru, nous entrons dans ce repos, selon qu'il a dit : « Ainsi je l'ai juré dans ma colère : Ils n'entreront pas dans mon repos ! »\XREF{✡}{{\XO 4:3 }{\XT{Psaumes 95 :11}}} bien que ses œuvres aient été achevées depuis la fondation du monde.

\VS{4}Car il a parlé ainsi quelque part du septième jour : « Et Dieu s'est reposé le septième jour de toutes ses œuvres. »\XREF{✡}{{\XO 4:4 }{\XT{Genèse 2 :2}}}

\VS{5}Et ici encore : « Ils n'entreront pas dans mon repos. »\XREF{✡}{{\XO 4:5 }{\XT{Psaumes 95 :11}}}


\par }{\PP \VS{6}Puisqu'il est donc réservé à quelques-uns d'y entrer, et que ceux à qui l'Évangile a été annoncé en premier n'y sont pas entrés à cause de leur désobéissance,

\VS{7}Dieu fixe de nouveau un jour, « aujourd'hui », en disant par David, longtemps après, comme il a été dit plus haut :

\par }{\Q « Aujourd'hui, si vous entendez sa voix,

\par }{\QB n'endurcissez pas vos cœurs. »\XREF{✡}{{\XO 4:7 }{\XT{Psaumes 95 :7-8}}}


\par }{\PP \VS{8}Car si Josué leur avait donné le repos, Dieu ne parlerait pas après cela d'un autre jour.

\VS{9}Il reste donc un repos de sabbat pour le peuple de Dieu.

\VS{10}Car celui qui est entré dans son repos se repose aussi de ses œuvres, comme Dieu s'est reposé des siennes.

\VS{11}Efforçons-nous donc d'entrer dans ce repos, afin que personne ne tombe en suivant le même exemple de désobéissance.

\VS{12}Car la parole de Dieu est vivante et efficace, plus tranchante qu'aucune épée à double tranchant. Elle pénètre jusqu'à séparer l'âme et l'esprit, les jointures et les mœlles ; elle discerne les pensées et les intentions du cœur.

\VS{13}Il n'y a aucune créature qui soit cachée devant lui, mais tout est à nu et à découvert aux yeux de celui à qui nous devons rendre compte.


\par }{\PP \VS{14}Puisque nous avons un grand prêtre éminent qui a traversé les cieux, Jésus, le Fils de Dieu, retenons fermement la foi que nous professons.

\VS{15}Car nous n'avons pas un grand prêtre incapable de compatir à nos faiblesses ; au contraire, il a été tenté en toutes choses comme nous, mais sans péché.

\VS{16}Approchons-nous donc avec assurance du trône de la grâce, afin d'obtenir miséricorde et de trouver grâce, pour être secourus dans nos besoins.




\par }\Chap{5}{\PP \VerseOne{1}Tout grand prêtre pris parmi les hommes est établi pour intervenir en leur faveur dans le service de Dieu, afin de présenter des offrandes et des sacrifices pour les péchés.

\VS{2}Il peut se montrer indulgent envers les ignorants et les égarés, puisqu'il est lui-même aussi enveloppé de faiblesse.

\VS{3}À cause de cette faiblesse, il doit offrir des sacrifices pour ses propres péchés aussi bien que pour ceux du peuple.

\VS{4}Nul ne s'attribue cet honneur à lui-même, mais il y est appelé par Dieu, tout comme Aaron l'a été.

\VS{5}Ainsi, le Christ ne s'est pas non plus glorifié lui-même pour devenir grand prêtre, mais c'est celui qui lui a dit :

\par }{\Q « Tu es mon Fils,

\par }{\QB je t'ai engendré aujourd'hui »\XREF{✡}{{\XO 5:5 }{\XT{Psaumes 2 :7}}},


\par }{\PP \VS{6}comme il dit aussi dans un autre endroit :

\par }{\Q « Tu es prêtre pour toujours,

\par }{\QB selon l'ordre de Melchisédek. »\XREF{✡}{{\XO 5:6 }{\XT{Psaumes 110 :4}}}


\par }{\PP \VS{7}C'est lui qui, dans les jours de sa chair, ayant présenté avec de grands cris et avec larmes des prières et des supplications à celui qui pouvait le sauver de la mort, et ayant été exaucé à cause de sa piété,

\VS{8}bien qu'il fût Fils, a appris l'obéissance par les choses qu'il a souffertes.

\VS{9}Et, ayant été rendu parfait, il est devenu pour tous ceux qui lui obéissent la source d'un salut éternel,

\VS{10}Dieu l'ayant déclaré grand prêtre selon l'ordre de Melchisédek.


\par }{\PP \VS{11}Nous avons beaucoup à dire à ce sujet, et des choses difficiles à expliquer, parce que vous êtes devenus lents à comprendre.

\VS{12}En effet, alors que vous devriez depuis longtemps être des maîtres, vous avez encore besoin qu'on vous enseigne les premiers éléments des oracles de Dieu ; et vous en êtes venus à avoir besoin de lait, et non d'une nourriture solide.

\VS{13}Car quiconque se nourrit de lait n'a pas l'expérience de la parole de justice, car il est un enfant.

\VS{14}Mais la nourriture solide est pour les adultes, pour ceux dont les facultés ont été exercées par l'usage à discerner le bien et le mal.




\par }\Chap{6}{\PP \VerseOne{1}C'est pourquoi, laissant les premiers enseignements concernant le Christ, avançons vers la maturité, sans poser de nouveau le fondement de la repentance des œuvres mortes et de la foi en Dieu,

\VS{2}de l'enseignement sur les baptêmes, de l'imposition des mains, de la résurrection des morts et du jugement éternel.

\VS{3}C'est ce que nous ferons, si Dieu le permet.

\VS{4}Car en ce qui concerne ceux qui ont été une fois éclairés, qui ont goûté le don céleste, qui ont eu part à l'Esprit Saint,

\VS{5}qui ont goûté la bonne parole de Dieu et les puissances du siècle à venir,

\VS{6}et qui sont tombés, il est impossible de les renouveler encore pour la repentance, puisqu'ils crucifient de nouveau pour eux-mêmes le Fils de Dieu et l'exposent à l'ignominie.

\VS{7}Lorsqu'une terre boit la pluie qui tombe souvent sur elle et produit une récolte utile à ceux pour qui elle est cultivée, elle reçoit la bénédiction de Dieu ;

\VS{8}mais si elle produit des épines et des chardons, elle est rejetée, près d'être maudite, et elle finira par être brûlée.


\par }{\PP \VS{9}Bien-aimés, même si nous parlons ainsi, nous sommes convaincus qu'en ce qui vous concerne, il y a des choses meilleures, qui accompagnent le salut.

\VS{10}Car Dieu n'est pas injuste au point d'oublier votre œuvre et l'amour que vous avez manifesté pour son nom en servant les saints, comme vous continuez de le faire.

\VS{11}Nous désirons que chacun de vous montre le même empressement, afin que votre espérance demeure pleinement assurée jusqu'à la fin,

\VS{12}en sorte que vous ne vous relâchiez pas, mais que vous imitiez ceux qui, par la foi et la persévérance, héritent des promesses.


\par }{\PP \VS{13}Lorsque Dieu a fait la promesse à Abraham, comme il ne pouvait jurer par quelqu'un de plus grand que lui, il a juré par lui-même,

\VS{14}en disant : « Certainement je te bénirai, et je te multiplierai. »\XREF{✡}{{\XO 6:14 }{\XT{Genèse 22 :17}}}

\VS{15}Et c'est ainsi qu'Abraham, après avoir persévéré avec patience, a obtenu ce qui lui avait été promis.

\VS{16}Car les hommes, il est vrai, jurent par celui qui est plus grand qu'eux, et le serment est une garantie qui met fin à tous leurs différends.

\VS{17}C'est pourquoi Dieu, voulant montrer plus clairement aux héritiers de la promesse le caractère immuable de sa décision, a confirmé son engagement par un serment,

\VS{18}afin que, par deux choses immuables dans lesquelles il est impossible que Dieu mente, nous recevions un puissant encouragement, nous qui avons cherché refuge en saisissant l'espérance qui nous est proposée.

\VS{19}Cette espérance, nous l'avons comme une ancre de l'âme, sûre et solide, qui pénètre jusque derrière le voile,

\VS{20}là où Jésus est entré pour nous comme précurseur, étant devenu grand prêtre pour toujours, selon l'ordre de Melchisédek.




\par }\Chap{7}{\PP \VerseOne{1}Ce Melchisédek, roi de Salem et prêtre du Dieu Très-Haut, est allé à la rencontre d'Abraham lorsqu'il revenait après avoir vaincu les rois, et il l'a béni.

\VS{2}Abraham lui a donné la dîme de tout. Son nom signifie d'abord « roi de justice » ; il est aussi « roi de Salem », c'est-à-dire « roi de paix ».

\VS{3}Sans père, sans mère, sans généalogie, sans commencement de jours ni fin de vie, mais rendu semblable au Fils de Dieu, il demeure prêtre pour toujours.


\par }{\PP \VS{4}Considérez combien est grand celui à qui même le patriarche Abraham a donné la dîme du meilleur butin.

\VS{5}Ceux des fils de Lévi qui exercent le sacerdoce ont, selon la loi, l'ordre de prélever la dîme sur le peuple, c'est-à-dire sur leurs frères, bien qu'ils soient eux aussi issus d'Abraham ;

\VS{6}mais Melchisédek, qui ne descendait pas d'eux, a reçu la dîme d'Abraham et a béni celui qui avait reçu les promesses.

\VS{7}Or, il est incontestable que l'inférieur est béni par le supérieur.

\VS{8}Et ici, ce sont des hommes mortels qui perçoivent les dîmes ; mais là, c'est celui dont il est attesté qu'il est vivant.

\VS{9}De plus, Lévi, qui perçoit la dîme, l'a payée, pour ainsi dire, par l'intermédiaire d'Abraham ;

\VS{10}car il était encore, pour ainsi dire, dans le corps de son ancêtre lorsque Melchisédek est allé à la rencontre d'Abraham.


\par }{\PP \VS{11}Si donc la perfection avait pu être atteinte par le sacerdoce lévitique — car c'est sous ce sacerdoce que le peuple a reçu la loi — pourquoi fallait-il encore qu'un autre prêtre se lève selon l'ordre de Melchisédek plutôt que selon celui d'Aaron ?

\VS{12}Car lorsque le sacerdoce change, un changement de loi devient également nécessaire.

\VS{13}En effet, celui dont ces choses sont dites appartient à une autre tribu, dont aucun membre n'a jamais servi à l'autel ;

\VS{14}car il est évident que notre Seigneur est issu de Juda, tribu dont Moïse n'a rien dit concernant les prêtres.

\VS{15}Cela devient plus évident encore lorsqu'un autre prêtre se lève à la ressemblance de Melchisédek,

\VS{16}institué non selon la règle d'un commandement lié à la chair, mais selon la puissance d'une vie impérissable ;

\VS{17}car ce témoignage lui est rendu :

\par }{\Q « Tu es prêtre pour toujours,

\par }{\QB selon l'ordre de Melchisédek. »\XREF{✡}{{\XO 7:17 }{\XT{Psaumes 110 :4}}}


\par }{\PP \VS{18}Ainsi, le commandement antérieur est abrogé à cause de sa faiblesse et de son inutilité,

\VS{19}car la loi n'a rien amené à la perfection. Une espérance meilleure est introduite, par laquelle nous nous approchons de Dieu.

\VS{20}Et cela ne s'est pas fait sans serment.

\VS{21}Les autres sont devenus prêtres sans serment, mais lui l'est devenu avec le serment de celui qui lui a dit :

\par }{\Q « Le Seigneur l'a juré, et il ne changera pas d'avis :

\par }{\QB Tu es prêtre pour toujours,

\par }{\QB selon l'ordre de Melchisédek. »\XREF{✡}{{\XO 7:21 }{\XT{Psaumes 110 :4}}}


\par }{\PP \VS{22}Ainsi, Jésus est devenu le garant d'une alliance bien meilleure.


\par }{\PP \VS{23}De plus, les prêtres se sont succédé en grand nombre, parce que la mort les empêchait de demeurer en fonction.

\VS{24}Mais lui, parce qu'il vit éternellement, possède un sacerdoce immuable.

\VS{25}C'est aussi pour cela qu'il peut sauver pleinement et pour toujours ceux qui s'approchent de Dieu par lui, puisqu'il est toujours vivant pour intercéder en leur faveur.


\par }{\PP \VS{26}C'est bien un tel grand prêtre qu'il nous fallait : saint, innocent, sans tache, séparé des pécheurs et élevé plus haut que les cieux.

\VS{27}Il n'a pas besoin, comme les autres grands prêtres, d'offrir chaque jour des sacrifices, d'abord pour ses propres péchés, puis pour ceux du peuple. Il l'a fait une fois pour toutes en s'offrant lui-même.

\VS{28}Car la loi établit comme grands prêtres des hommes sujets à la faiblesse ; mais la parole du serment, venue après la loi, établit le Fils, rendu parfait pour l'éternité.




\par }\Chap{8}{\PP \VerseOne{1}Le point capital de ce qui vient d'être dit, c'est que nous avons un tel grand prêtre, qui s'est assis à la droite du trône de la Majesté dans les cieux.

\VS{2}Il exerce son ministère dans le sanctuaire et dans le véritable tabernacle, dressé par le Seigneur et non par un homme.

\VS{3}Car tout grand prêtre est établi pour présenter des offrandes et des sacrifices. Il est donc nécessaire que celui-ci ait aussi quelque chose à présenter.

\VS{4}S'il était sur la terre, il ne serait même pas prêtre, puisqu'il y a des prêtres qui présentent les offrandes selon la loi.

\VS{5}Ils célèbrent un culte qui est une image et une ombre des choses célestes, comme Moïse en a été averti par Dieu lorsqu'il allait construire le tabernacle : « Veille, lui dit-il, à faire toutes choses d'après le modèle qui t'a été montré sur la montagne. »\XREF{✡}{{\XO 8:5 }{\XT{Exode 25 :40}}}

\VS{6}Mais maintenant, il a obtenu un ministère d'autant supérieur qu'il est le médiateur d'une alliance meilleure, établie sur de meilleures promesses.


\par }{\PP \VS{7}En effet, si cette première alliance avait été sans défaut, on n'aurait pas cherché de place pour une seconde.

\VS{8}Car c'est en les blâmant qu'il dit :

\par }{\Q « Voici,\FTNT{*}{{\FR 8:8 }{\FT{« Voici », de « ἰδοὺ », signifie regarder, prendre note, observer, voir ou contempler. Il est souvent utilisé comme une interjection.}}} les jours viennent », dit le Seigneur,

\par }{\QB « où je conclurai avec la maison d'Israël et avec la maison de Juda une nouvelle alliance ;


\par }{\Q \VS{9}non comme l'alliance que j'ai faite avec leurs pères,

\par }{\QB le jour où je les ai pris par la main pour les faire sortir du pays d'Égypte ;

\par }{\Q car ils n'ont pas persévéré dans mon alliance,

\par }{\QB et moi non plus je ne me suis pas soucié d'eux », dit le Seigneur.


\par }{\Q \VS{10}« Voici l'alliance que je ferai avec la maison d'Israël,

\par }{\QB après ces jours-là », dit le Seigneur :

\par }{\Q « Je mettrai mes lois dans leur intelligence,

\par }{\QB je les inscrirai aussi sur leur cœur ;

\par }{\Q je serai leur Dieu,

\par }{\QB et ils seront mon peuple.


\par }{\Q \VS{11}Aucun n'enseignera plus son concitoyen\FTNT{†}{{\FR 8:11 }{\FT{Le Texte Reçu lit « prochain » au lieu de « concitoyen ».}}},

\par }{\QB ni aucun son frère, en disant : ‘Connais le Seigneur !’

\par }{\QB Car tous me connaîtront,

\par }{\QB depuis le plus petit jusqu'au plus grand d'entre eux.


\par }{\Q \VS{12}Car je serai miséricordieux envers leurs injustices,

\par }{\QB et je ne me souviendrai plus de leurs péchés ni de leurs actes sans loi. »\XREF{✡}{{\XO 8:12 }{\XT{Jérémie 31 :31-34}}}


\par }{\PP \VS{13}En parlant d'une « nouvelle alliance », il a déclaré ancienne la première. Or, ce qui devient ancien et vieillit est près de disparaître.




\par }\Chap{9}{\PP \VerseOne{1}La première alliance\FTNT{*}{{\FR 9:1 }{\FT{Le Texte Reçu ajoute « tabernacle ».}}} avait donc aussi des ordonnances relatives au culte, et le sanctuaire terrestre.

\VS{2}Un tabernacle a en effet été préparé. Dans la première partie, appelée le Lieu saint, se trouvaient le chandelier, la table et les pains de proposition.

\VS{3}Derrière le second voile se trouvait la partie du tabernacle appelée le Saint des Saints,

\VS{4}renfermant un autel d'or pour les parfums, et l'arche de l'alliance entièrement recouverte d'or. Dans l'arche se trouvaient une urne d'or contenant la manne, le bâton d'Aaron qui avait fleuri, et les tables de l'alliance.

\VS{5}Au-dessus de l'arche, les chérubins de la gloire couvraient de leur ombre le propitiatoire. Nous ne pouvons pas maintenant en parler en détail.


\par }{\PP \VS{6}Ces choses étant ainsi disposées, les prêtres entrent continuellement dans la première partie du tabernacle pour accomplir le service du culte ;

\VS{7}mais dans la seconde, seul le grand prêtre y entre une fois par an, non sans y porter du sang qu'il offre pour lui-même et pour les fautes du peuple.

\VS{8}L'Esprit Saint montre par là que le chemin du sanctuaire n'était pas encore ouvert, tant que le premier tabernacle restait debout.

\VS{9}C'est une figure pour le temps présent ; elle signifie que les offrandes et les sacrifices présentés sont incapables de rendre parfait, sur le plan de la conscience, celui qui rend ce culte.

\VS{10}Il ne s'agit que d'aliments, de boissons et de diverses ablutions : des ordonnances relatives à la chair, imposées seulement jusqu'au temps où tout serait remis en ordre.


\par }{\PP \VS{11}Mais Christ est venu comme grand prêtre des biens à venir ; il a traversé le tabernacle plus grand et plus parfait, qui n'est pas fait de main d'homme, c'est-à-dire qui n'est pas de cette création.

\VS{12}Il est entré une fois pour toutes dans le Lieu saint, non avec le sang des boucs et des veaux, mais avec son propre sang, et il a ainsi obtenu une rédemption éternelle.

\VS{13}Car si le sang des boucs et des taureaux, ainsi que la cendre d'une génisse dont on fait l'aspersion sur ceux qui sont souillés, les sanctifient en leur procurant la pureté de la chair,

\VS{14}combien plus le sang de Christ, qui, par l'Esprit éternel, s'est offert lui-même sans défaut à Dieu, purifiera-t-il votre conscience des œuvres mortes, afin que vous serviez le Dieu vivant !

\VS{15}C'est pour cette raison qu'il est le médiateur d'une nouvelle alliance, afin que, la mort étant intervenue pour la rédemption des transgressions commises sous la première alliance, ceux qui ont été appelés reçoivent la promesse de l'héritage éternel.

\VS{16}Car là où il y a un testament, il est nécessaire que la mort du testateur soit constatée.

\VS{17}Un testament, en effet, n'est valable qu'en cas de décès, puisqu'il n'a aucune force tant que le testateur est en vie.

\VS{18}Voilà pourquoi même la première alliance n'a pas été inaugurée sans sang.

\VS{19}En effet, après avoir proclamé à tout le peuple chaque commandement de la loi, Moïse a pris le sang des veaux et des boucs, avec de l'eau, de la laine écarlate et de l'hysope, et il en a fait l'aspersion sur le livre lui-même et sur tout le peuple,

\VS{20}en disant : « Ceci est le sang de l'alliance que Dieu vous a prescrite. »\XREF{✡}{{\XO 9:20 }{\XT{Exode 24 :8}}}


\par }{\PP \VS{21}De la même manière, il a fait l'aspersion avec le sang sur le tabernacle et sur tous les ustensiles du culte.

\VS{22}Et presque tout, selon la loi, est purifié avec du sang ; et sans effusion de sang, il n'y a pas de pardon.


\par }{\PP \VS{23}Il était donc nécessaire, puisque les copies des choses qui sont dans les cieux devaient être purifiées de cette manière, que les choses célestes elles-mêmes le soient par des sacrifices meilleurs que ceux-là.

\VS{24}Car Christ n'est pas entré dans un sanctuaire fait de main d'homme, simple représentation du véritable ; il est entré dans le ciel même, afin de paraître maintenant pour nous en présence de Dieu.

\VS{25}Et ce n'est pas pour s'offrir lui-même plusieurs fois, comme le grand prêtre entre chaque année dans le lieu saint avec du sang qui n'est pas le sien ;

\VS{26}autrement, il aurait fallu qu'il souffre plusieurs fois depuis la fondation du monde. Mais maintenant, à la fin des temps, il s'est manifesté une seule fois pour faire disparaître le péché par son sacrifice.

\VS{27}Et comme il est réservé aux hommes de mourir une seule fois, après quoi vient le jugement,

\VS{28}de même Christ, après s'être offert une seule fois pour porter les péchés de beaucoup, apparaîtra une seconde fois, indépendamment du péché, pour apporter le salut à ceux qui l'attendent avec impatience.




\par }\Chap{10}{\PP \VerseOne{1}En effet, la loi, qui possède une ombre des biens à venir, et non l'image exacte des choses, ne peut jamais, par les mêmes sacrifices qu'on offre continuellement chaque année, amener à la perfection ceux qui s'approchent.

\VS{2}Autrement, n'aurait-on pas cessé de les offrir, parce que ceux qui rendent ce culte, purifiés une fois pour toutes, n'auraient plus eu conscience de leurs péchés ?

\VS{3}Mais ces sacrifices rappellent les péchés chaque année.

\VS{4}Car il est impossible que le sang des taureaux et des boucs ôte les péchés.

\VS{5}C'est pourquoi, en entrant dans le monde, il dit :

\par }{\Q « Tu n'as voulu ni sacrifice ni offrande,

\par }{\QB mais tu m'as préparé un corps.


\par }{\Q \VS{6}Tu n'as pris aucun plaisir aux holocaustes et aux sacrifices pour le péché.


\par }{\QB \VS{7}Alors j'ai dit : ‘Voici, je viens (dans le rouleau du livre il est écrit à mon sujet)

\par }{\QB pour faire ta volonté, ô Dieu.’ »\XREF{✡}{{\XO 10:7 }{\XT{Psaumes 40 :6-8}}}


\par }{\PP \VS{8}Après avoir dit d'abord : « Tu n'as voulu et tu n'as pris aucun plaisir ni aux sacrifices, ni aux offrandes, ni aux holocaustes, ni aux sacrifices pour le péché » (lesquels sont offerts selon la loi),

\VS{9}il a dit ensuite : « Voici, je viens pour faire ta volonté. » Il abolit le premier ordre pour établir le second.

\VS{10}C'est en vertu de cette volonté que nous avons été sanctifiés, par l'offrande du corps de Jésus-Christ, une fois pour toutes.


\par }{\PP \VS{11}Tandis que tout prêtre se tient chaque jour debout pour accomplir son service et offrir souvent les mêmes sacrifices, qui ne peuvent jamais ôter les péchés,

\VS{12}lui, après avoir offert pour les péchés un seul sacrifice valable pour toujours, s'est assis à la droite de Dieu,

\VS{13}attendant désormais que ses ennemis soient devenus son marchepied.

\VS{14}Car par une seule offrande, il a amené à la perfection pour toujours ceux qui sont sanctifiés.

\VS{15}L'Esprit Saint nous en rend aussi témoignage ; car, après avoir dit :


\par }{\Q \VS{16}« Voici l'alliance que je ferai avec eux

\par }{\QB après ces jours-là », dit le Seigneur :

\par }{\Q « Je mettrai mes lois sur leur cœur,

\par }{\QB et je les inscrirai dans leur intelligence ; »\XREF{✡}{{\XO 10:16 }{\XT{Jérémie 31 :33}}}

\par }{\PP il ajoute :


\par }{\Q \VS{17}« Et je ne me souviendrai plus de leurs péchés ni de leurs iniquités. »\XREF{✡}{{\XO 10:17 }{\XT{Jérémie 31 :34}}}


\par }{\PP \VS{18}Or, là où il y a pardon de ces choses, il n'y a plus d'offrande pour le péché.


\par }{\PP \VS{19}Ainsi donc, frères, puisque le sang de Jésus nous donne l'assurance d'entrer dans le Lieu saint,

\VS{20}par le chemin nouveau et vivant qu'il a inauguré pour nous à travers le voile, c'est-à-dire sa chair,

\VS{21}et puisque nous avons un grand prêtre établi sur la maison de Dieu,

\VS{22}approchons-nous avec un cœur sincère et une pleine assurance de foi, le cœur purifié d'une mauvaise conscience par l'aspersion et le corps lavé d'une eau pure.

\VS{23}Retenons fermement la confession de notre espérance, sans vaciller, car celui qui a promis est fidèle.


\par }{\PP \VS{24}Soyons attentifs les uns aux autres afin de nous stimuler à l'amour et aux bonnes œuvres.

\VS{25}N'abandonnons pas nos réunions, comme certains en ont l'habitude, mais encourageons-nous les uns les autres, et cela d'autant plus que vous voyez le Jour s'approcher.


\par }{\PP \VS{26}Car si nous péchons volontairement après avoir reçu la connaissance de la vérité, il ne reste plus de sacrifice pour les péchés,

\VS{27}mais une attente terrifiante du jugement, et l'ardeur d'un feu qui dévorera les adversaires.

\VS{28}Celui qui rejette la loi de Moïse meurt sans compassion sur la parole de deux ou trois témoins.

\VS{29}D'un châtiment combien plus sévère pensez-vous que sera jugé digne celui qui aura foulé aux pieds le Fils de Dieu, qui aura tenu pour profane le sang de l'alliance par lequel il a été sanctifié, et qui aura outragé l'Esprit de la grâce ?

\VS{30}Car nous connaissons celui qui a dit : « À moi la vengeance, c'est moi qui rétribuerai », dit le Seigneur.\XREF{✡}{{\XO 10:30 }{\XT{Deutéronome 32 :35}}} Et encore : « Le Seigneur jugera son peuple. »\XREF{✡}{{\XO 10:30 }{\XT{Deutéronome 32 :36 ; Psaumes 135 :14}}}

\VS{31}C'est une chose terrible de tomber entre les mains du Dieu vivant.


\par }{\PP \VS{32}Mais souvenez-vous des premiers jours, où, après avoir été éclairés, vous avez soutenu un grand combat au milieu des souffrances :

\VS{33}tantôt exposés publiquement aux insultes et aux afflictions, tantôt solidaires de ceux qui étaient ainsi traités.

\VS{34}Car vous avez eu de la compassion pour moi dans mes chaînes, et vous avez accepté avec joie qu'on vous arrache vos biens, sachant que vous possédez pour vous-mêmes une possession meilleure et qui dure toujours dans les cieux.

\VS{35}Ne rejetez donc pas votre assurance, à laquelle est attachée une grande récompense.

\VS{36}Car vous avez besoin de persévérance, afin qu'après avoir fait la volonté de Dieu, vous receviez la promesse.


\par }{\Q \VS{37}« Encore un peu, bien peu de temps :

\par }{\QB celui qui vient viendra et il ne tardera pas.


\par }{\Q \VS{38}Mais le juste vivra par la foi.

\par }{\QB Et s'il se retire, mon âme ne prend pas plaisir en lui. »\XREF{✡}{{\XO 10:38 }{\XT{Habacuc 2 :3-4}}}


\par }{\PP \VS{39}Mais nous ne sommes pas de ceux qui se retirent pour se perdre, mais de ceux qui ont la foi pour le salut de l'âme.




\par }\Chap{11}{\PP \VerseOne{1}Or la foi est une ferme assurance des choses qu'on espère, une démonstration de celles qu'on ne voit pas.

\VS{2}C'est par elle que les anciens ont obtenu un témoignage favorable.

\VS{3}Par la foi, nous comprenons que l'univers a été formé par la parole de Dieu, de sorte que ce qu'on voit n'a pas été fait à partir de choses visibles.


\par }{\PP \VS{4}Par la foi, Abel a offert à Dieu un sacrifice plus excellent que celui de Caïn. Par elle, il a été déclaré juste, Dieu rendant témoignage à ses offrandes ; et par elle, il parle encore, bien qu'il soit mort.


\par }{\PP \VS{5}Par la foi, Énoch a été enlevé afin qu'il ne connaisse pas la mort, et on ne l'a plus trouvé, parce que Dieu l'avait enlevé. Avant son enlèvement, il avait reçu le témoignage qu'il était agréable à Dieu.

\VS{6}Or, sans la foi, il est impossible de lui être agréable ; car celui qui s'approche de Dieu doit croire qu'il existe et qu'il récompense ceux qui le cherchent.


\par }{\PP \VS{7}Par la foi, Noé, averti par Dieu de choses qu'on ne voyait pas encore et saisi d'une crainte respectueuse,\FTNT{*}{{\FR 11:7 }{\FT{ou, révérence}}} a construit une arche pour sauver sa famille. Par sa foi, il a condamné le monde et est devenu héritier de la justice qui s'obtient par la foi.


\par }{\PP \VS{8}Par la foi, Abraham a obéi lorsqu'il a été appelé à partir vers un lieu qu'il devait recevoir en héritage ; il est parti sans savoir où il allait.

\VS{9}Par la foi, il a vécu en étranger dans la terre promise, comme dans un pays qui ne lui appartenait pas, habitant sous des tentes avec Isaac et Jacob, cohéritiers de la même promesse.

\VS{10}Car il attendait la cité qui a de solides fondements, celle dont Dieu est l'architecte et le constructeur.


\par }{\PP \VS{11}Par la foi, Sara elle-même a reçu la force de concevoir et a enfanté alors qu'elle en avait passé l'âge, parce qu'elle a estimé fidèle celui qui avait fait la promesse.

\VS{12}C'est pourquoi, d'un seul homme, déjà pour ainsi dire mort, sont nés des descendants aussi nombreux que les étoiles du ciel, aussi innombrables que le sable au bord de la mer.


\par }{\PP \VS{13}Ils sont tous morts dans la foi, sans avoir reçu les choses promises, mais après les avoir vues\FTNT{†}{{\FR 11:13 }{\FT{Le Texte Reçu ajoute « et en ayant été convaincus »}}} et saluées de loin, et après avoir reconnu qu'ils étaient étrangers et voyageurs sur la terre.

\VS{14}Car ceux qui parlent ainsi montrent clairement qu'ils cherchent une patrie.

\VS{15}S'ils avaient pensé à la patrie qu'ils avaient quittée, ils auraient eu l'occasion d'y retourner.

\VS{16}Mais maintenant, ils en désirent une meilleure, c'est-à-dire une céleste. C'est pourquoi Dieu n'a pas honte d'être appelé leur Dieu, car il leur a préparé une cité.


\par }{\PP \VS{17}Par la foi, Abraham, mis à l'épreuve, a offert Isaac. Oui, celui qui avait accueilli les promesses avec joie était prêt à offrir son fils unique\FTNT{‡}{{\FR 11:17 }{\FT{L'expression « unique » vient du mot grec « μονογενη », qui est parfois traduit par « seul engendré » ou « seul et unique ».}}},

\VS{18}lui à qui il avait été dit : « C'est par Isaac qu'une descendance te sera suscitée. »\XREF{✡}{{\XO 11:18 }{\XT{Genèse 21 :12}}}

\VS{19}Il estimait que Dieu était capable de ressusciter Isaac même d'entre les morts. D'une manière figurée, il l'a donc reçu comme revenu d'entre les morts.


\par }{\PP \VS{20}Par la foi, Isaac a béni Jacob et Ésaü au sujet des choses à venir.


\par }{\PP \VS{21}Par la foi, Jacob, au moment de mourir, a béni chacun des fils de Joseph et a adoré Dieu, appuyé sur l'extrémité de son bâton.


\par }{\PP \VS{22}Par la foi, Joseph, à la fin de sa vie, a évoqué la sortie des enfants d'Israël et a donné des instructions au sujet de ses os.


\par }{\PP \VS{23}Par la foi, Moïse a été caché pendant trois mois après sa naissance par ses parents, parce qu'ils ont vu qu'il était un bel enfant ; ils n'ont pas craint l'édit du roi.


\par }{\PP \VS{24}Par la foi, Moïse, devenu grand, a refusé d'être appelé fils de la fille de Pharaon,

\VS{25}choisissant plutôt d'être maltraité avec le peuple de Dieu que de jouir pour un temps des plaisirs du péché,

\VS{26}considérant l'humiliation subie pour le Christ comme une richesse plus grande que les trésors de l'Égypte, car il regardait vers la récompense.

\VS{27}Par la foi, il a quitté l'Égypte sans craindre la colère du roi, car il est resté ferme, comme s'il voyait celui qui est invisible.

\VS{28}Par la foi, il a célébré la Pâque et pratiqué l'aspersion du sang, afin que le destructeur des premiers-nés ne les touche pas.


\par }{\PP \VS{29}Par la foi, ils ont traversé la mer Rouge comme une terre sèche. Lorsque les Égyptiens ont tenté de le faire, ils ont été engloutis.


\par }{\PP \VS{30}Par la foi, les murailles de Jéricho sont tombées après que le peuple en a fait le tour pendant sept jours.


\par }{\PP \VS{31}Par la foi, Rahab la prostituée n'a pas péri avec les désobéissants, parce qu'elle avait accueilli les espions pacifiquement.


\par }{\PP \VS{32}Et que dirai-je de plus ? Car le temps me manquerait pour parler de Gédéon, de Barak, de Samson, de Jephthé, de David, de Samuel, et des prophètes,

\VS{33}qui, par la foi, ont vaincu des royaumes, exercé la justice, obtenu des promesses et fermé la gueule des lions,\XREF{✡}{{\XO 11:33 }{\XT{Daniel 6 :22-23}}}

\VS{34}ont éteint la puissance du feu,\XREF{✡}{{\XO 11:34 }{\XT{Daniel 3 :1-30}}} échappé au tranchant de l'épée,\XREF{✡}{{\XO 11:34 }{\XT{1 Rois 19 :1-3 ; 2 Rois 6 :31—7 :20}}} retrouvé la force après la faiblesse, fait preuve de vaillance à la guerre et mis en fuite des armées étrangères.

\VS{35}Des femmes ont retrouvé leurs morts rendus à la vie.\XREF{✡}{{\XO 11:35 }{\XT{1 Rois 17 :17-23 ; 2 Rois 4 :32-37}}} D'autres ont été torturés et ont refusé d'être délivrés, afin d'obtenir une meilleure résurrection.

\VS{36}D'autres ont subi l'épreuve des moqueries et du fouet, et même des chaînes et de la prison.

\VS{37}Ils ont été lapidés.\XREF{✡}{{\XO 11:37 }{\XT{2 Chroniques 24 :20-21}}} Ils ont été sciés en deux. Ils ont été tentés. Ils ont été tués par l'épée.\XREF{✡}{{\XO 11:37 }{\XT{Jérémie 26 :20-23 ; 1 Rois 19 :10}}} Ils ont erré çà et là, vêtus de peaux de brebis et de chèvres, dénués de tout, affligés et maltraités —

\VS{38}eux dont le monde n'était pas digne — errant dans les déserts, les montagnes, les cavernes et les antres de la terre.


\par }{\PP \VS{39}Tous ceux-là, bien qu'ils aient reçu un témoignage favorable grâce à leur foi, n'ont pas reçu ce qui avait été promis,

\VS{40}car Dieu avait prévu quelque chose de meilleur pour nous, afin qu'ils ne soient pas rendus parfaits sans nous.




\par }\Chap{12}{\PP \VerseOne{1}C'est pourquoi nous aussi, voyant que nous sommes entourés d'une si grande nuée de témoins, rejetons tout fardeau et le péché qui nous enveloppe si facilement, et courons avec persévérance la course qui nous est proposée.

\VS{2}Gardons les regards fixés sur Jésus, l'auteur de la foi et celui qui la mène à son accomplissement. En vue de la joie qui lui était réservée, il a enduré la croix, méprisé la honte et s'est assis à la droite du trône de Dieu.


\par }{\PP \VS{3}Considérez celui qui a supporté de la part des pécheurs une telle opposition contre lui-même, afin que vous ne vous lassiez pas et ne perdiez pas courage.

\VS{4}Vous n'avez pas encore résisté jusqu'au sang, en luttant contre le péché.

\VS{5}Et vous avez oublié l'exhortation qui s'adresse à vous comme à des fils :

\par }{\Q « Mon fils, ne prends pas à la légère la discipline du Seigneur,

\par }{\QB et ne te décourage pas lorsqu'il te reprend ;


\par }{\QB \VS{6}car le Seigneur discipline celui qu'il aime,

\par }{\QB et il frappe de la verge tout fils qu'il agrée. »\XREF{✡}{{\XO 12:6 }{\XT{Proverbes 3 :11-12}}}


\par }{\PP \VS{7}Supportez la discipline : c'est comme des fils que Dieu vous traite. Car quel est le fils que son père ne discipline pas ?

\VS{8}Mais si vous êtes exempts de la discipline à laquelle tous ont part, vous êtes alors des enfants illégitimes, et non des fils.

\VS{9}De plus, nous avons eu nos pères humains pour nous discipliner, et nous les avons respectés. Ne devons-nous pas à bien plus forte raison nous soumettre au Père des esprits, afin de vivre ?

\VS{10}Car eux, ils nous disciplinaient pour peu de jours, comme ils le trouvaient bon ; mais Dieu le fait pour notre profit, afin que nous participions à sa sainteté.

\VS{11}Toute discipline, il est vrai, semble au premier abord être un sujet de tristesse, et non de joie ; mais plus tard, elle produit un paisible fruit de justice pour ceux qui ont été ainsi exercés.

\VS{12}C'est pourquoi, redressez vos mains défaillantes et vos genoux affaiblis,\XREF{✡}{{\XO 12:12 }{\XT{Ésaïe 35 :3}}}

\VS{13}et faites des sentiers droits pour vos pieds,\XREF{✡}{{\XO 12:13 }{\XT{Proverbes 4 :26}}} afin que ce qui est boiteux ne se déboîte pas, mais soit plutôt guéri.


\par }{\PP \VS{14}Recherchez la paix avec tous les hommes, et la sanctification, sans laquelle personne ne verra le Seigneur.

\VS{15}Veillez avec soin à ce que personne ne manque la grâce de Dieu, à ce qu'aucune racine d'amertume, poussant des rejetons, ne cause du trouble, et que beaucoup n'en soient souillés ;

\VS{16}à ce qu'il n'y ait pas de personne immorale ni de profane, comme Ésaü, qui pour un seul repas a vendu son droit d'aînesse.

\VS{17}Vous savez que plus tard, lorsqu'il a voulu hériter la bénédiction, il a été rejeté, car il n'a trouvé aucune possibilité de changer la décision, bien qu'il l'ait cherchée avec larmes.


\par }{\PP \VS{18}Vous ne vous êtes pas approchés, en effet, d'une montagne qu'on pouvait toucher et qui était embrasée par le feu, ni de l'obscurité, ni des ténèbres, ni de la tempête,

\VS{19}ni du son d'une trompette, ni d'une voix prononçant des paroles, au point que ceux qui l'ont entendue ont supplié qu'on ne leur adresse pas un mot de plus ;

\VS{20}car ils ne pouvaient supporter cet ordre : « Si même un animal touche la montagne, il sera lapidé. »\FTNT{*}{{\FR 12:20 }{\FT{Le Texte Reçu ajoute « ou percé d'une flèche ».}}}\XREF{✡}{{\XO 12:20 }{\XT{Exode 19 :12-13}}}

\VS{21}Et ce spectacle était si terrible que Moïse a dit : « Je suis épouvanté et tout tremblant. »\XREF{✡}{{\XO 12:21 }{\XT{Deutéronome 9 :19}}}


\par }{\PP \VS{22}Mais vous vous êtes approchés du mont Sion et de la cité du Dieu vivant, la Jérusalem céleste, et d'une multitude innombrable d'anges,

\VS{23}de la réunion festive et de l'Église des premiers-nés qui sont inscrits dans les cieux, de Dieu, le Juge de tous, des esprits des justes parvenus à la perfection,

\VS{24}de Jésus, le médiateur d'une nouvelle alliance,\XREF{✡}{{\XO 12:24 }{\XT{Jérémie 31 :31}}} et du sang de l'aspersion, qui parle mieux que celui d'Abel.


\par }{\PP \VS{25}Prenez garde de ne pas refuser celui qui parle. Car si ceux-là n'ont pas échappé après avoir refusé celui qui les avertissait sur la terre, nous échapperons bien moins encore si nous nous détournons de celui qui parle du haut des cieux !

\VS{26}Lui, dont la voix a alors ébranlé la terre, a fait maintenant cette promesse : « Une fois encore, j'ébranlerai non seulement la terre, mais aussi les cieux. »\XREF{✡}{{\XO 12:26 }{\XT{Aggée 2 :6}}}

\VS{27}Cette expression, « Une fois encore », indique la suppression des choses qui sont ébranlées, puisqu'elles ont été créées, afin que celles qui ne peuvent être ébranlées subsistent.

\VS{28}C'est pourquoi, recevant un Royaume inébranlable, montrons notre reconnaissance en rendant à Dieu un culte qui lui soit agréable, avec révérence et crainte,

\VS{29}car notre Dieu est un feu dévorant.\XREF{✡}{{\XO 12:29 }{\XT{Deutéronome 4 :24}}}




\par }\Chap{13}{\PP \VerseOne{1}Que l'amour fraternel demeure.

\VS{2}N'oubliez pas l'hospitalité envers les étrangers, car en l'exerçant, quelques-uns ont logé des anges sans le savoir.

\VS{3}Souvenez-vous des prisonniers, comme si vous étiez enchaînés avec eux ; de ceux qui sont maltraités, puisque vous êtes vous aussi dans un corps.

\VS{4}Que le mariage soit honoré de tous et que le lit conjugal soit sans souillure, mais Dieu jugera ceux qui se livrent à l'immoralité sexuelle et les adultères.


\par }{\PP \VS{5}Que votre conduite soit exempte de l'amour de l'argent ; contentez-vous de ce que vous avez, car Dieu lui-même a dit : « Je ne te délaisserai jamais et je ne t'abandonnerai jamais. »\XREF{✡}{{\XO 13:5 }{\XT{Deutéronome 31 :6}}}

\VS{6}C'est donc avec pleine confiance que nous pouvons dire :

\par }{\Q « Le Seigneur est mon aide ; je ne craindrai rien.

\par }{\QB Que peut me faire un homme ? »\XREF{✡}{{\XO 13:6 }{\XT{Psaumes 118 :6-7}}}


\par }{\PP \VS{7}Souvenez-vous de vos conducteurs, qui vous ont annoncé la parole de Dieu ; considérez l'issue de leur conduite, et imitez leur foi.

\VS{8}Jésus-Christ est le même hier, aujourd'hui, et pour l'éternité.

\VS{9}Ne vous laissez pas entraîner par des enseignements divers et étrangers, car il est bon que le cœur soit affermi par la grâce et non par des règles alimentaires, qui n'ont été d'aucun profit à ceux qui les ont suivies.


\par }{\PP \VS{10}Nous avons un autel dont ceux qui accomplissent le service du tabernacle n'ont pas le droit de manger.

\VS{11}Car les corps des animaux, dont le sang est porté dans le lieu saint par le grand prêtre comme offrande pour le péché, sont brûlés hors du camp.\XREF{✡}{{\XO 13:11 }{\XT{Lévitique 16 :27}}}

\VS{12}C'est pour cela que Jésus aussi, afin de sanctifier le peuple par son propre sang, a souffert hors de la porte.

\VS{13}Sortons donc pour aller à lui hors du camp, en portant l'humiliation qu'il a subie.

\VS{14}Car nous n'avons pas ici de cité permanente, mais nous cherchons celle qui est à venir.

\VS{15}Par lui, offrons donc sans cesse à Dieu un sacrifice de louange\XREF{✡}{{\XO 13:15 }{\XT{Psaumes 50 :23}}}, c'est-à-dire le fruit de lèvres qui reconnaissent publiquement son nom.

\VS{16}N'oubliez pas de faire le bien et de partager, car c'est à de tels sacrifices que Dieu prend plaisir.


\par }{\PP \VS{17}Obéissez à vos conducteurs et soumettez-vous à eux, car ils veillent pour vos âmes, comme devant en rendre compte ; qu'ils puissent le faire avec joie et non en gémissant, car cela ne vous serait d'aucun profit.


\par }{\PP \VS{18}Priez pour nous, car nous sommes persuadés d'avoir une bonne conscience et nous désirons nous comporter honorablement en toutes choses.

\VS{19}Je vous exhorte avec insistance à le faire, afin que je vous sois rendu plus tôt.


\par }{\PP \VS{20}Que le Dieu de paix, qui a ramené d'entre les morts le grand berger des brebis par le sang d'une alliance éternelle, notre Seigneur Jésus,

\VS{21}vous rende aptes à accomplir toute bonne œuvre pour faire sa volonté, et qu'il accomplisse en vous ce qui lui est agréable par Jésus-Christ, à qui soit la gloire aux siècles des siècles. Amen.


\par }{\PP \VS{22}Je vous exhorte, frères, à accueillir patiemment cette parole d'exhortation, car je vous ai écrit en peu de mots.

\VS{23}Sachez que notre frère Timothée a été relâché ; s'il vient bientôt, j'irai vous voir avec lui.


\par }{\PP \VS{24}Saluez tous vos conducteurs et tous les saints. Ceux d'Italie vous saluent.


\par }{\PP \VS{25}Que la grâce soit avec vous tous. Amen.


\par }