\NormalFont\ShortTitle{Ecclésiaste}

{\MT Ecclésiaste

\par }{\MTB ou le Prédicateur



\par }\ChapOne{1}{\PP \VerseOne{1}Paroles de l'Ecclésiaste, fils de David, roi à Jérusalem :


\par }{\PP \VS{2}« Vanité des vanités, dit l'Ecclésiaste ; vanité des vanités, tout est vanité. »

\VS{3}Quel avantage l'homme retire-t-il de toute la peine qu'il se donne sous le soleil ?

\VS{4}Une génération s'en va, et une autre génération vient ; mais la terre demeure pour toujours.

\VS{5}Le soleil aussi se lève, et le soleil se couche, et il se hâte vers le lieu d'où il se lève de nouveau.

\VS{6}Le vent se dirige vers le sud, puis tourne vers le nord. Il tourne continuellement dans sa course, et le vent reprend ses circuits.

\VS{7}Tous les fleuves coulent vers la mer, et pourtant la mer n'est pas remplie. Vers le lieu où les fleuves coulent, ils coulent de nouveau.

\VS{8}Toutes choses sont pleines de fatigue au-delà de ce qu'on peut exprimer. L'œil n'est pas rassasié de voir, ni l'oreille remplie d'entendre.

\VS{9}Ce qui a été, c'est ce qui sera, et ce qui a été fait, c'est ce qui se fera ; il n'y a rien de nouveau sous le soleil.

\VS{10}Y a-t-il une chose dont on puisse dire : « Voici,\FTNT{*}{{\FR 1:10 }{\FT{« Voici », de « הִנֵּה », signifie regarder, prêter attention, observer, voir ou contempler. Il est souvent utilisé comme interjection.}}} c'est nouveau » ? Cela a déjà existé depuis longtemps, dans les siècles qui nous ont précédés.

\VS{11}On ne se souvient pas des choses anciennes ; de même, ce qui arrivera dans l'avenir ne laissera aucun souvenir parmi ceux qui viendront par la suite.


\par }{\PP \VS{12}Moi, l'Ecclésiaste, je fus roi d'Israël à Jérusalem.

\VS{13}J'appliquai mon cœur à rechercher et à explorer par la sagesse tout ce qui se fait sous le ciel. C'est un lourd fardeau que Dieu\FTNT{†}{{\FR 1:13 }{\FT{Le mot hébreu rendu par « Dieu » est « אֱלֹהִ֑ים » (Elohim).}}} a donné aux fils des hommes pour les affliger.

\VS{14}J'ai vu toutes les œuvres qui se font sous le soleil ; et voici, tout est vanité et poursuite du vent.

\VS{15}Ce qui est courbé ne peut être redressé, et ce qui manque ne peut être compté.

\VS{16}Je me dis en moi-même : « Voici, j'ai acquis une grande sagesse, surpassant tous ceux qui m'ont précédé à Jérusalem. Oui, mon cœur a eu une grande expérience de la sagesse et de la connaissance. »

\VS{17}J'appliquai mon cœur à connaître la sagesse, ainsi qu'à connaître la folie et la déraison. Je compris que cela aussi était une poursuite du vent.

\VS{18}Car avec beaucoup de sagesse vient beaucoup de chagrin, et celui qui augmente sa connaissance augmente sa douleur.




\par }\Chap{2}{\PP \VerseOne{1}Je dis en mon cœur : « Allons ! Je vais t'éprouver par la joie ; goûte donc au plaisir ! » Et voici, cela aussi était vanité.

\VS{2}Je dis du rire : « C'est une folie ! » et de la joie : « À quoi sert-elle ? »


\par }{\PP \VS{3}Je cherchai dans mon cœur comment réjouir ma chair avec du vin, tout en gardant mon cœur guidé par la sagesse, et comment m'attacher à la folie, jusqu'à ce que je voie ce qu'il est bon pour les fils des hommes de faire sous le ciel, pendant tous les jours de leur vie.

\VS{4}J'entrepris de grandes œuvres. Je me bâtis des maisons. Je me plantai des vignes.

\VS{5}Je me fis des jardins et des parcs, et j'y plantai des arbres fruitiers de toutes sortes.

\VS{6}Je me creusai des bassins d'eau, pour arroser la forêt où poussaient les arbres.

\VS{7}J'achetai des serviteurs et des servantes, et j'eus des esclaves nés dans ma maison. Je possédais aussi des troupeaux de gros et de menu bétail, plus que tous ceux qui m'avaient précédé à Jérusalem.

\VS{8}J'amassai aussi pour moi de l'argent et de l'or, ainsi que les trésors des rois et des provinces. Je me procurai des chanteurs et des chanteuses, et les délices des fils des hommes : des instruments de musique de toutes sortes.

\VS{9}Je devins grand, et je surpassai tous ceux qui m'avaient précédé à Jérusalem. Ma sagesse demeura aussi avec moi.

\VS{10}Tout ce que mes yeux désiraient, je ne les en privai pas. Je ne refusai aucune joie à mon cœur, car mon cœur se réjouissait de tout mon travail, et ce fut la part qui m'en revint.

\VS{11}Puis je considérai toutes les œuvres que mes mains avaient accomplies, et la peine que j'avais prise pour les faire ; et voici, tout était vanité et poursuite du vent, et il n'y avait aucun profit sous le soleil.


\par }{\PP \VS{12}Je me tournai ensuite pour examiner la sagesse, la déraison et la folie. Car que fera l'homme qui succédera au roi ? Ce qui a déjà été fait depuis longtemps.

\VS{13}Et je vis que la sagesse surpasse la folie, autant que la lumière surpasse les ténèbres.

\VS{14}Les yeux du sage sont dans sa tête, tandis que l'insensé marche dans les ténèbres ; mais je reconnus aussi qu'un même sort les attend tous.

\VS{15}Alors je dis en mon cœur : « Le sort qui frappe l'insensé me frappera moi aussi ; pourquoi donc ai-je été plus sage ? » Et je dis en mon cœur que cela aussi est vanité.

\VS{16}Car il n'y a pas de souvenir éternel du sage, pas plus que de l'insensé, puisque dans les jours à venir tout sera oublié depuis longtemps. Hélas, le sage meurt tout comme l'insensé !


\par }{\PP \VS{17}Ainsi, je haïs la vie, car l'œuvre qui se fait sous le soleil m'était pénible ; car tout est vanité et poursuite du vent.

\VS{18}Je haïs tout le travail que j'avais accompli sous le soleil, parce que je dois le laisser à l'homme qui viendra après moi.

\VS{19}Et qui sait s'il sera sage ou insensé ? Pourtant, il sera maître de tout mon travail, auquel j'ai consacré ma peine et ma sagesse sous le soleil. Cela aussi est vanité.


\par }{\PP \VS{20}J'en vins donc à livrer mon cœur au désespoir, à cause de toute la peine que j'avais prise sous le soleil.

\VS{21}Car voici un homme dont le travail est fait avec sagesse, avec connaissance et avec habileté, et il doit le laisser pour part à un homme qui n'y a pris aucune peine. Cela aussi est vanité et un grand mal.

\VS{22}En effet, que retire l'homme de tout son travail et des tourments de son cœur, pour lesquels il se fatigue sous le soleil ?

\VS{23}Car tous ses jours ne sont que douleur, et son labeur n'est que chagrin ; même la nuit, son cœur ne trouve aucun repos. Cela aussi est vanité.

\VS{24}Il n'y a rien de mieux pour l'homme que de manger et de boire, et de faire jouir son âme du bien-être au milieu de son travail. J'ai vu que cela aussi vient de la main de Dieu.

\VS{25}Car qui peut manger, ou qui peut se réjouir, plus que moi ?

\VS{26}Car à l'homme qui lui est agréable, Dieu donne la sagesse, la connaissance et la joie ; mais au pécheur il donne la tâche d'amasser et d'entasser, pour le donner à celui qui plaît à Dieu. Cela aussi est vanité et poursuite du vent.




\par }\Chap{3}{\PP \VerseOne{1}Il y a un moment pour tout, et un temps pour chaque dessein sous le ciel :


\par }{\Q \VS{2}un temps pour naître,

\par }{\QB et un temps pour mourir ;

\par }{\Q un temps pour planter,

\par }{\QB et un temps pour arracher ce qui a été planté ;


\par }{\Q \VS{3}un temps pour tuer,

\par }{\QB et un temps pour guérir ;

\par }{\Q un temps pour démolir,

\par }{\QB et un temps pour bâtir ;


\par }{\Q \VS{4}un temps pour pleurer,

\par }{\QB et un temps pour rire ;

\par }{\Q un temps pour se lamenter,

\par }{\QB et un temps pour danser ;


\par }{\Q \VS{5}un temps pour jeter des pierres,

\par }{\QB et un temps pour ramasser des pierres ;

\par }{\Q un temps pour embrasser,

\par }{\QB et un temps pour s'abstenir d'embrasser ;


\par }{\Q \VS{6}un temps pour chercher,

\par }{\QB et un temps pour perdre ;

\par }{\Q un temps pour garder,

\par }{\QB et un temps pour jeter ;


\par }{\Q \VS{7}un temps pour déchirer,

\par }{\QB et un temps pour coudre ;

\par }{\Q un temps pour se taire,

\par }{\QB et un temps pour parler ;


\par }{\Q \VS{8}un temps pour aimer,

\par }{\QB et un temps pour haïr ;

\par }{\Q un temps pour la guerre,

\par }{\QB et un temps pour la paix.


\par }{\PP \VS{9}Quel profit celui qui travaille tire-t-il de sa peine ?

\VS{10}J'ai vu la tâche que Dieu a donnée aux fils des hommes pour les éprouver.

\VS{11}Il fait toute chose belle en son temps. Il a aussi mis l'éternité dans leur cœur, sans toutefois que l'homme puisse découvrir l'œuvre que Dieu a accomplie du commencement jusqu'à la fin.

\VS{12}Je sais qu'il n'y a rien de mieux pour eux que de se réjouir et de faire le bien pendant leur vie.

\VS{13}De plus, que chaque homme mange, boive et jouisse du bien-être au milieu de tout son travail, c'est un don de Dieu.

\VS{14}Je sais que tout ce que Dieu fait durera toujours. On ne peut rien y ajouter, ni rien en retrancher ; et Dieu l'a fait ainsi afin que les hommes éprouvent de la crainte devant lui.

\VS{15}Ce qui est a déjà été, et ce qui sera a déjà été. Dieu ramène ce qui est passé.


\par }{\PP \VS{16}De plus, j'ai vu sous le soleil qu'à la place du droit, il y avait la méchanceté ; et qu'à la place de la justice, il y avait la méchanceté.

\VS{17}J'ai dit en mon cœur : « Dieu jugera le juste et le méchant ; car il y a là un temps pour chaque dessein et pour chaque œuvre. »

\VS{18}J'ai dit en mon cœur : « Quant aux fils des hommes, Dieu les met à l'épreuve, afin qu'ils voient qu'ils ne sont eux-mêmes que des bêtes.

\VS{19}Car ce qui arrive aux fils des hommes arrive aux bêtes. Une même chose leur arrive. Comme meurt l'un, ainsi meurt l'autre. Oui, ils ont tous un même souffle ; et l'homme n'a aucun avantage sur la bête, car tout est vanité.

\VS{20}Tous vont dans un même lieu. Tous ont été tirés de la poussière, et tous retournent à la poussière.

\VS{21}Qui sait si l'esprit de l'homme monte vers le haut, et si l'esprit de la bête descend en bas vers la terre ? »


\par }{\PP \VS{22}C'est pourquoi j'ai vu qu'il n'y a rien de mieux pour l'homme que de se réjouir de ses œuvres, car c'est là sa part ; en effet, qui le ramènera pour voir ce qui sera après lui ?




\par }\Chap{4}{\PP \VerseOne{1}Je me tournai de nouveau et je vis toutes les oppressions qui se commettent sous le soleil : voici les larmes des opprimés, et ils n'ont pas de consolateur ; la force est du côté de leurs oppresseurs, et ils n'ont pas de consolateur.

\VS{2}Alors j'estimai les morts, ceux qui sont déjà morts, plus heureux que les vivants, ceux qui sont encore en vie.

\VS{3}Mais plus heureux que les uns et les autres est celui qui n'a pas encore existé, qui n'a pas vu les mauvaises actions qui se commettent sous le soleil.

\VS{4}Puis je vis que tout labeur et toute réussite suscitent la jalousie de l'homme envers son prochain. Cela aussi est vanité et poursuite du vent.


\par }{\PP \VS{5}L'insensé se croise les bras et se ruine lui-même.

\VS{6}Mieux vaut une seule poignée avec la tranquillité, que deux poignées avec le tourment et la poursuite du vent.


\par }{\PP \VS{7}Je me tournai de nouveau et je vis une vanité sous le soleil.

\VS{8}Voici un homme seul, qui n'a ni fils ni frère. Son labeur n'a point de fin, et ses yeux ne sont jamais rassasiés de richesses. « Pour qui donc est-ce que je travaille, et pourquoi privé-je mon âme de bonheur ? » Cela aussi est vanité. Oui, c'est une tâche ingrate.


\par }{\PP \VS{9}Deux valent mieux qu'un, parce qu'ils retirent un bon salaire de leur labeur.

\VS{10}Car s'ils tombent, l'un relève son compagnon ; mais malheur à celui qui est seul lorsqu'il tombe, et qui n'a personne pour le relever.

\VS{11}De même, si deux couchent ensemble, ils se tiennent chaud ; mais comment se réchauffer quand on est seul ?

\VS{12}Si quelqu'un maîtrise un homme seul, deux peuvent lui résister ; et la corde à trois fils ne se rompt pas facilement.


\par }{\PP \VS{13}Mieux vaut un jeune homme pauvre et sage qu'un roi vieux et insensé, qui ne sait plus recevoir d'avertissement.

\VS{14}Car il sortit de prison pour devenir roi ; oui, même dans son royaume, il était né pauvre.

\VS{15}Je vis tous les vivants qui marchent sous le soleil se rallier au jeune homme, le successeur qui prenait sa place.

\VS{16}Il n'y avait point de fin à tout ce peuple, à tous ceux à la tête desquels il se trouvait. Pourtant, ceux qui viendront après ne se réjouiront pas à son sujet. Assurément, cela aussi est vanité et poursuite du vent.




\par }\Chap{5}{\PP \VerseOne{1}Prends garde à tes pas lorsque tu vas à la maison de Dieu ; car s'approcher pour écouter vaut mieux que d'offrir le sacrifice des insensés, qui ne savent même pas qu'ils font le mal.

\VS{2}Ne te hâte pas d'ouvrir la bouche, et que ton cœur ne se précipite pas pour prononcer une parole devant Dieu ; car Dieu est au ciel, et toi sur la terre. Que tes paroles soient donc peu nombreuses.

\VS{3}Car le rêve naît de la multitude des soucis, et la voix de l'insensé se reconnaît à la multitude de ses paroles.

\VS{4}Lorsque tu fais un vœu à Dieu, ne tarde pas à l'accomplir ; car il ne prend aucun plaisir aux insensés. Accomplis le vœu que tu as fait.

\VS{5}Il vaut mieux que tu ne fasses pas de vœu, plutôt que d'en faire un et de ne pas l'accomplir.

\VS{6}Ne permets pas à ta bouche de te faire pécher. Ne dis pas devant le messager que c'était une erreur. Pourquoi Dieu s'irriterait-il de tes paroles, et détruirait-il l'œuvre de tes mains ?

\VS{7}Car dans la multitude des rêves et dans l'abondance des paroles, il y a bien des vanités ; mais toi, crains Dieu.


\par }{\PP \VS{8}Si tu vois l'oppression du pauvre, et la violation du droit et de la justice dans une province, ne t'étonne pas de la chose ; car un responsable est surveillé par un supérieur, et il y a des supérieurs au-dessus d'eux.

\VS{9}De plus, le produit de la terre est pour tous ; le roi lui-même tire profit des champs.


\par }{\PP \VS{10}Celui qui aime l'argent ne sera pas rassasié par l'argent, ni celui qui aime l'abondance par ses revenus. Cela aussi est vanité.

\VS{11}Quand les biens se multiplient, ceux qui les consomment se multiplient aussi ; et quel avantage en a leur possesseur, sinon de les voir de ses propres yeux ?


\par }{\PP \VS{12}Le sommeil du travailleur est doux, qu'il mange peu ou beaucoup ; mais l'abondance du riche ne le laisse pas dormir.


\par }{\PP \VS{13}Il est un mal grave que j'ai vu sous le soleil : des richesses conservées par leur possesseur pour son propre malheur.

\VS{14}Ces richesses périssent par quelque malheur, et s'il a engendré un fils, il ne lui reste rien entre les mains.

\VS{15}Comme il est sorti du ventre de sa mère, il s'en retournera nu comme il était venu, et il n'emportera rien de son travail qu'il puisse prendre dans sa main.

\VS{16}Cela aussi est un mal grave : exactement comme il est venu, ainsi il s'en ira. Et quel profit a-t-il d'avoir travaillé pour le vent ?

\VS{17}De plus, tous les jours de sa vie, il mange dans les ténèbres ; il connaît beaucoup de frustration, la maladie et la colère.


\par }{\PP \VS{18}Voici ce que j'ai vu de bon et de convenable : c'est pour un homme de manger et de boire, et de jouir du bonheur au milieu de tout le travail qu'il accomplit sous le soleil, pendant tous les jours de la vie que Dieu lui a donnés ; car c'est là sa part.

\VS{19}De même, pour tout homme à qui Dieu a donné des richesses et des biens, et à qui il a accordé le droit d'en manger, d'en prendre sa part et de se réjouir de son travail, c'est là un don de Dieu.

\VS{20}Car il ne pensera pas beaucoup aux jours de sa vie, parce que Dieu l'occupe par la joie de son cœur.




\par }\Chap{6}{\PP \VerseOne{1}Il est un mal que j'ai vu sous le soleil, et qui pèse lourdement sur les hommes :

\VS{2}c'est un homme à qui Dieu donne richesses, biens et honneur, de sorte que son âme ne manque de rien de tout ce qu'il désire ; pourtant, Dieu ne lui accorde pas d'en jouir, mais c'est un étranger qui en profite. C'est là une vanité et un mal funeste.


\par }{\PP \VS{3}Si un homme engendre cent enfants et vit de nombreuses années, de sorte que les jours de ses années soient nombreux, mais que son âme ne se rassasie pas de bonheur, et qu'il n'ait même pas de sépulture, je dis qu'un enfant mort-né vaut mieux que lui ;

\VS{4}car il vient dans la vanité, repart dans les ténèbres, et son nom est couvert d'obscurité.

\VS{5}De plus, il n'a pas vu le soleil ni ne l'a connu ; celui-ci a plus de repos que l'autre.

\VS{6}Oui, quand bien même il vivrait deux fois mille ans, sans avoir goûté au bonheur, tous ne vont-ils pas vers un même lieu ?

\VS{7}Tout le travail de l'homme est pour sa bouche, et pourtant son appétit n'est jamais comblé.

\VS{8}Car quel avantage le sage a-t-il sur l'insensé ? Quel avantage a le pauvre qui sait comment se conduire parmi les vivants ?

\VS{9}Mieux vaut ce que voient les yeux que l'errance des désirs. Cela aussi est vanité et poursuite du vent.

\VS{10}Ce qui existe a déjà été nommé depuis longtemps, et l'on sait ce qu'est l'homme ; il ne peut contester avec celui qui est plus puissant que lui.

\VS{11}Car il y a beaucoup de paroles qui multiplient la vanité. Quel avantage l'homme en tire-t-il ?

\VS{12}Car qui sait ce qui est bon pour l'homme dans la vie, pendant tous les jours de sa vie de vanité, qu'il passe comme une ombre ? Car qui peut annoncer à l'homme ce qui sera après lui sous le soleil ?




\par }\Chap{7}{\PP \VerseOne{1}Une bonne réputation vaut mieux qu'un bon parfum, et le jour de la mort vaut mieux que le jour de la naissance.

\VS{2}Il vaut mieux aller dans une maison de deuil que d'aller dans une maison de festin ; car c'est là la fin de tous les hommes, et celui qui vit le prendra à cœur.

\VS{3}Le chagrin vaut mieux que le rire ; car par la tristesse du visage le cœur s'améliore.

\VS{4}Le cœur des sages est dans la maison de deuil, mais le cœur des insensés est dans la maison de joie.

\VS{5}Il vaut mieux entendre la réprimande du sage que d'entendre la chanson des insensés.

\VS{6}Car comme le crépitement des épines sous la marmite, ainsi est le rire de l'insensé. Cela aussi est vanité.

\VS{7}Assurément, l'extorsion rend le sage insensé, et un pot-de-vin détruit l'intelligence.

\VS{8}Mieux vaut la fin d'une chose que son commencement.

\par }{\PP L'esprit patient vaut mieux que l'esprit orgueilleux.

\VS{9}Ne te hâte pas dans ton esprit de te mettre en colère, car la colère repose dans le sein des insensés.

\VS{10}Ne dis pas : « Pourquoi les jours passés étaient-ils meilleurs que ceux-ci ? » Car ce n'est pas par sagesse que tu poses cette question.


\par }{\PP \VS{11}La sagesse est aussi bonne qu'un héritage. Oui, elle est un avantage pour ceux qui voient le soleil.

\VS{12}Car la sagesse est un abri, tout comme l'argent est un abri ; mais l'excellence de la connaissance, c'est que la sagesse préserve la vie de celui qui la possède.


\par }{\PP \VS{13}Considère l'œuvre de Dieu : qui peut redresser ce qu'il a courbé ?

\VS{14}Au jour de la prospérité, sois joyeux, et au jour de l'adversité, réfléchis ; oui, Dieu a fait l'un comme l'autre, afin que l'homme ne découvre rien de ce qui viendra après lui.


\par }{\PP \VS{15}J'ai vu tout cela pendant mes jours de vanité : il y a un juste qui périt dans sa justice, et il y a un méchant qui vit longtemps dans sa méchanceté.

\VS{16}Ne sois pas juste à l'excès, et ne te montre pas trop sage. Pourquoi te détruirais-tu ?

\VS{17}Ne sois pas méchant à l'excès, et ne sois pas insensé. Pourquoi mourrais-tu avant ton heure ?

\VS{18}Il est bon que tu saisisses ceci. Oui, ne retire pas non plus ta main de cela ; car celui qui craint Dieu échappera à tout cela.

\VS{19}La sagesse donne au sage plus de force que dix gouverneurs qui sont dans une ville.

\VS{20}Assurément, il n'y a pas un homme juste sur la terre qui fasse le bien et qui ne pèche pas.

\VS{21}Ne prête pas non plus attention à toutes les paroles qui se disent, de peur que tu n'entendes ton serviteur te maudire ;

\VS{22}car souvent ton propre cœur sait que toi-même, tu as pareillement maudit les autres.

\VS{23}Tout cela, je l'ai éprouvé par la sagesse. J'ai dit : « Je serai sage » ; mais elle est restée loin de moi.

\VS{24}Ce qui existe est lointain et extrêmement profond. Qui peut le découvrir ?

\VS{25}Je me suis tourné, et mon cœur a cherché à connaître, à explorer, et à rechercher la sagesse et la raison des choses, et à savoir que la méchanceté est stupidité, et que la folie est démence.


\par }{\PP \VS{26}Et je trouve plus amère que la mort la femme dont le cœur est un piège et un filet, et dont les mains sont des chaînes. Celui qui plaît à Dieu lui échappera, mais le pécheur sera pris par elle.


\par }{\PP \VS{27}« Voici ce que j'ai trouvé, » dit l'Ecclésiaste, « en examinant les choses une à une pour en trouver l'explication,

\VS{28}que mon âme cherche encore, mais que je n'ai pas trouvée : j'ai trouvé un homme entre mille, mais je n'ai pas trouvé une femme parmi toutes celles-là.

\VS{29}Voici, j'ai trouvé seulement ceci : que Dieu a fait les humains droits, mais ils ont cherché beaucoup d'artifices. »




\par }\Chap{8}{\PP \VerseOne{1}Qui est comme le sage ? Et qui connaît l'explication d'une chose ? La sagesse d'un homme fait briller son visage, et la dureté de ses traits en est changée.


\par }{\PP \VS{2}Je te dis : Observe l'ordre du roi, à cause du serment fait devant Dieu.

\VS{3}Ne te hâte pas de t'éloigner de sa présence. Ne persiste pas dans une mauvaise cause, car il fait tout ce qui lui plaît,

\VS{4}car la parole du roi est souveraine. Qui peut lui dire : « Que fais-tu ? »

\VS{5}Celui qui observe le commandement ne connaîtra aucun mal, et le cœur du sage connaîtra le temps et la juste manière.

\VS{6}Car il y a un temps et une juste manière pour toute chose, bien que la misère de l'homme pèse lourdement sur lui.

\VS{7}En effet, il ne sait pas ce qui arrivera ; car qui peut lui annoncer comment cela se passera ?

\VS{8}Aucun homme n'a d'autorité sur l'esprit pour le retenir, et nul n'a d'autorité sur le jour de la mort. Il n'y a pas de dispense dans la bataille, et la méchanceté ne délivrera pas ceux qui s'y livrent.


\par }{\PP \VS{9}J'ai vu tout cela, et j'ai appliqué mon cœur à toute œuvre qui se fait sous le soleil. Il y a un temps où un homme exerce l'autorité sur un autre pour son malheur.

\VS{10}Ainsi, j'ai vu des méchants recevoir la sépulture. Ils venaient même du lieu saint, et ils s'en allaient pour être oubliés dans la ville où ils avaient agi de la sorte. Cela aussi est vanité.

\VS{11}Parce qu'une sentence contre une mauvaise action n'est pas exécutée rapidement, le cœur des fils des hommes est tout entier porté à faire le mal.

\VS{12}Même si le pécheur commet cent fois le mal et prolonge ses jours, je sais avec certitude qu'il y aura du bonheur pour ceux qui craignent Dieu, pour ceux qui sont pleins de révérence devant lui.

\VS{13}Mais il n'y aura pas de bonheur pour le méchant, et il ne prolongera pas ses jours, qui sont comme une ombre, parce qu'il ne craint pas Dieu.


\par }{\PP \VS{14}Il est une vanité qui a lieu sur la terre : c'est qu'il y a des justes qui sont traités selon l'œuvre des méchants, et il y a des méchants qui sont traités selon l'œuvre des justes. Je dis que cela aussi est vanité.

\VS{15}Alors j'ai fait l'éloge de la joie, parce qu'il n'y a rien de meilleur pour l'homme sous le soleil que de manger, de boire et de se réjouir ; car c'est là ce qui l'accompagnera dans son travail, tous les jours de la vie que Dieu lui a donnée sous le soleil.


\par }{\PP \VS{16}Lorsque j'ai appliqué mon cœur à connaître la sagesse et à considérer la tâche qui s'accomplit sur la terre (au point que les yeux de l'homme ne connaissent le sommeil ni le jour ni la nuit),

\VS{17}alors j'ai vu toute l'œuvre de Dieu, et j'ai compris que l'homme ne peut pas découvrir l'œuvre qui se fait sous le soleil. Même si l'homme s'épuise à la chercher, il ne la découvrira pas. Et même si le sage prétend la connaître, il ne peut la découvrir.




\par }\Chap{9}{\PP \VerseOne{1}J'ai appliqué mon cœur à tout cela, afin de tout examiner : les justes, les sages et leurs œuvres sont dans la main de Dieu ; qu'il s'agisse d'amour ou de haine, l'homme ne le sait pas, tout est devant eux.

\VS{2}Tout arrive à tous de la même manière. Il y a un même sort pour le juste et pour le méchant, pour le bon, pour le pur et pour l'impur, pour celui qui offre des sacrifices et pour celui qui n'en offre pas. Il en est du bon comme du pécheur, de celui qui prête serment comme de celui qui craint de prêter serment.

\VS{3}C'est là un mal dans tout ce qui se fait sous le soleil : il y a un même sort pour tous. De plus, le cœur des fils des hommes est rempli de méchanceté, et la folie habite leur cœur pendant qu'ils vivent ; après quoi, ils rejoignent les morts.

\VS{4}Pour celui qui est associé à tous les vivants, il y a de l'espérance ; car un chien vivant vaut mieux qu'un lion mort.

\VS{5}Les vivants, en effet, savent qu'ils mourront ; mais les morts ne savent rien. Il n'y a plus de récompense pour eux, car leur souvenir est oublié.

\VS{6}Leur amour, leur haine et leur jalousie ont disparu depuis longtemps ; et ils n'ont plus de part, pour toujours, dans tout ce qui se fait sous le soleil.


\par }{\PP \VS{7}Va, mange ton pain avec joie, et bois ton vin d'un cœur gai ; car Dieu a déjà approuvé tes œuvres.

\VS{8}Que tes vêtements soient blancs en tout temps, et que l'huile ne manque pas sur ta tête.

\VS{9}Jouis de la vie avec la femme que tu aimes, pendant tous les jours de ta vie de vanité qu'il t'a donnés sous le soleil, pendant tous tes jours de vanité ; car c'est ta part dans la vie, et dans le labeur que tu accomplis sous le soleil.

\VS{10}Tout ce que ta main trouve à faire, fais-le avec ta force ; car il n'y a ni œuvre, ni projet, ni connaissance, ni sagesse dans le Sheol,\FTNT{*}{{\FR 9:10 }{\FT{Le Sheol est le lieu des morts.}}} où tu vas.


\par }{\PP \VS{11}J'ai considéré à nouveau et j'ai vu sous le soleil que la course n'est pas aux rapides, ni la bataille aux forts, ni le pain aux sages, ni la richesse aux intelligents, ni la faveur aux habiles ; car le temps et les circonstances surviennent pour eux tous.

\VS{12}Car l'homme ne connaît pas son heure. Pareils aux poissons pris dans un filet funeste, et aux oiseaux attrapés au piège, les fils des hommes sont pris au piège en un temps de malheur, lorsqu'il s'abat soudainement sur eux.


\par }{\PP \VS{13}J'ai aussi observé la sagesse sous le soleil de cette manière, et elle m'a paru grande.

\VS{14}Il y avait une petite ville, avec peu d'habitants ; un grand roi marcha contre elle, l'assiégea et construisit contre elle de puissants retranchements.

\VS{15}Il s'y trouvait un homme pauvre et sage, qui délivra la ville par sa sagesse ; pourtant, personne ne se souvint de cet homme pauvre.

\VS{16}Alors je dis : « La sagesse vaut mieux que la force. » Néanmoins, la sagesse du pauvre est méprisée, et ses paroles ne sont pas écoutées.

\VS{17}Les paroles des sages, écoutées dans le calme, valent mieux que les cris de celui qui domine parmi les insensés.

\VS{18}La sagesse vaut mieux que les armes de guerre ; mais un seul pécheur détruit beaucoup de bien.




\par }\PoetryChap{10}{\Q \VerseOne{1}Les mouches mortes donnent une mauvaise odeur à l'huile du parfumeur ;

\par }{\QB ainsi un peu de folie pèse plus lourd que la sagesse et l'honneur.


\par }{\Q \VS{2}Le cœur du sage est à sa droite,

\par }{\QB mais le cœur de l'insensé est à sa gauche.

\VS{3}Oui, même quand l'insensé marche sur le chemin, le bon sens lui fait défaut, et il déclare à tous qu'il est un insensé.

\VS{4}Si la colère du dirigeant s'élève contre toi, ne quitte pas ta place ; car la douceur apaise de grandes offenses.


\par }{\PP \VS{5}Il est un mal que j'ai vu sous le soleil, comme une erreur qui provient du dirigeant :

\VS{6}la folie est placée à des postes très élevés, et des riches sont assis dans l'abaissement.

\VS{7}J'ai vu des esclaves sur des chevaux, et des princes marcher sur la terre comme des esclaves.

\VS{8}Celui qui creuse une fosse peut y tomber ; et celui qui renverse un mur peut être mordu par un serpent.

\VS{9}Celui qui extrait des pierres peut se blesser avec elles. Celui qui fend du bois s'expose au danger.

\VS{10}Si la hache est émoussée, et qu'on n'en aiguise pas le tranchant, il faudra redoubler de force ; mais la sagesse a l'avantage d'assurer le succès.


\par }{\PP \VS{11}Si le serpent mord faute d'avoir été charmé, le charmeur n'en tire aucun profit.

\VS{12}Les paroles de la bouche du sage sont pleines de grâce ; mais les lèvres de l'insensé causent sa ruine.

\VS{13}Le début des paroles de sa bouche est folie ; et la fin de son discours est une funeste démence.

\VS{14}L'insensé multiplie aussi les paroles.

\par }{\PP L'homme ne sait pas ce qui arrivera ; et ce qui sera après lui, qui peut le lui dire ?

\VS{15}Le travail des insensés les épuise ; car aucun d'eux ne sait comment aller à la ville.


\par }{\Q \VS{16}Malheur à toi, pays dont le roi est un enfant,

\par }{\QB et dont les princes festoient dès le matin !


\par }{\Q \VS{17}Heureux es-tu, pays dont le roi est fils de nobles,

\par }{\QB et dont les princes mangent au moment convenable,

\par }{\QB pour prendre des forces, et non pour s'enivrer !


\par }{\Q \VS{18}À cause de la paresse, la charpente s'affaisse ;

\par }{\QB et par la négligence des mains, la maison prend l'eau.


\par }{\Q \VS{19}On prépare un festin pour s'amuser,

\par }{\QB le vin réjouit la vie,

\par }{\QB et l'argent répond à tout.


\par }{\Q \VS{20}Ne maudis pas le roi, non, pas même dans tes pensées ;

\par }{\QB et ne maudis pas le riche dans ta chambre à coucher,

\par }{\QB car un oiseau du ciel pourrait en emporter la voix,

\par }{\QB et ce qui a des ailes pourrait rapporter l'affaire.




\par }\Chap{11}{\PP \VerseOne{1}Jette ton pain sur la face des eaux,

\par }{\QB car tu le retrouveras après de nombreux jours.


\par }{\Q \VS{2}Donnes-en une part à sept, et même à huit,

\par }{\QB car tu ne sais pas quel malheur peut arriver sur la terre.


\par }{\Q \VS{3}Quand les nuages sont gorgés de pluie, ils se vident sur la terre ;

\par }{\QB et si un arbre tombe vers le sud ou vers le nord,

\par }{\QB il reste à la place où il est tombé.


\par }{\Q \VS{4}Celui qui observe le vent ne sèmera pas,

\par }{\QB et celui qui regarde les nuages ne moissonnera pas.


\par }{\Q \VS{5}Tout comme tu ne connais pas la voie du vent,

\par }{\QB ni comment se forment les os dans le ventre de la femme enceinte,

\par }{\QB de même tu ne connais pas l'œuvre de Dieu qui fait toutes choses.


\par }{\Q \VS{6}Dès le matin, sème ta semence,

\par }{\QB et le soir, ne laisse pas reposer ta main ;

\par }{\QB car tu ne sais pas ce qui réussira, ceci ou cela,

\par }{\QB ou si l'un et l'autre seront également bons.


\par }{\Q \VS{7}Vraiment, la lumière est douce,

\par }{\QB et il est agréable pour les yeux de voir le soleil.


\par }{\Q \VS{8}Oui, si un homme vit de nombreuses années, qu'il se réjouisse de toutes ;

\par }{\QB mais qu'il se souvienne des jours de ténèbres, car ils seront nombreux.

\par }{\QB Tout ce qui arrive est vanité.


\par }{\Q \VS{9}Réjouis-toi, jeune homme, dans ta jeunesse,

\par }{\QB livre ton cœur à la joie pendant les jours de ta jeunesse,

\par }{\QB marche dans les voies de ton cœur

\par }{\QB et selon les regards de tes yeux ;

\par }{\QB mais sache que pour toutes ces choses, Dieu t'appellera en jugement.


\par }{\Q \VS{10}Bannis donc le chagrin de ton cœur,

\par }{\QB et éloigne le mal de ta chair ;

\par }{\QB car la jeunesse et l'aurore de la vie sont vanité.




\par }\Chap{12}{\PP \VerseOne{1}Souviens-toi aussi de ton Créateur pendant les jours de ta jeunesse,

\par }{\QB avant que viennent les jours mauvais, et qu'approchent les années

\par }{\QB où tu diras : « Je n'y trouve aucun plaisir » ;


\par }{\Q \VS{2}avant que le soleil, la lumière, la lune et les étoiles ne s'obscurcissent,

\par }{\QB et que les nuages ne reviennent après la pluie ;


\par }{\Q \VS{3}au jour où les gardiens de la maison tremblent,

\par }{\QB où les hommes forts se courbent,

\par }{\QB où celles qui moulent s'arrêtent parce qu'elles sont peu nombreuses,

\par }{\QB et où ceux qui regardent par les fenêtres sont obscurcis ;


\par }{\Q \VS{4}où les portes se ferment sur la rue ;

\par }{\QB quand s'abaisse le bruit de la meule,

\par }{\QB quand on se lève au chant de l'oiseau,

\par }{\QB et que toutes les chanteuses s'affaiblissent ;


\par }{\Q \VS{5}oui, quand on redoute les hauteurs,

\par }{\QB et que l'on a des terreurs en chemin ;

\par }{\QB quand l'amandier fleurit,

\par }{\QB que la sauterelle devient un fardeau,

\par }{\QB et que le désir s'éteint ;

\par }{\QB car l'homme s'en va vers sa demeure éternelle,

\par }{\QB et les pleureurs parcourent les rues ;


\par }{\Q \VS{6}avant que le cordon d'argent ne se détache,

\par }{\QB que la coupe d'or ne se brise,

\par }{\QB que la cruche ne se casse à la source,

\par }{\QB et que la poulie ne se brise sur la citerne ;


\par }{\Q \VS{7}avant que la poussière ne retourne à la terre, comme elle y était,

\par }{\QB et que l'esprit ne retourne à Dieu qui l'a donné.


\par }{\QB \VS{8}« Vanité des vanités », dit le Prédicateur.

\par }{\QB « Tout est vanité ! »


\par }{\PP \VS{9}En outre, parce que le Prédicateur fut un sage, il enseigna encore la connaissance au peuple. Oui, il pesa, examina et mit en ordre de nombreux proverbes.

\VS{10}Le Prédicateur s'efforça de trouver des paroles agréables, et ce qui fut écrit avec droiture, des paroles de vérité.

\VS{11}Les paroles des sages sont comme des aiguillons ; et comme des clous bien plantés sont les paroles des maîtres d'assemblées, qui sont données par un seul berger.

\VS{12}De plus, mon fils, sois averti : il n'y a pas de fin à la rédaction de nombreux livres, et beaucoup d'étude est une fatigue pour la chair.


\par }{\PP \VS{13}C'est la fin du discours. Tout a été entendu. Crains Dieu et garde ses commandements ; car c'est là le devoir de tout homme.

\VS{14}Car Dieu amènera toute œuvre en jugement, avec tout ce qui est caché, que ce soit bon ou mauvais.


\par }