उत्पत्ति.
38.
अवा दिनगोळ दा हिंग आत कि यहूदा तान वार्टगोळ हाती टु होटोदुन, अदिक हीरा हेसुर इन ऊंद अदुल्‍लामवासी मंळसा अन हाती ड्‍यारा हाक्कु आऊन हाती ईरली कुरतुन. 
अल यहूदा शुआ हेसुर इन ऊंद कनानी मंळसा अन पोर इक नोळदुन; अदिक आकिन से मदा माळकु आकिन हाती होदुन. 
आक व्‍हाट्‍यादी ईत्‍तुर, अदिक आकी ऊंद पार आदुन; अदिक यहूदा आऊन हेसुर एर ईटदुन. 
अदिक आक मात व्‍हाट्‍यादी ईत्‍तुर, अदिक ऊंद पार आदुन; अदिक आऊन हेसुर ओनान ईटकु आत. 
बाक आकी अदिक ऊंद पार आत, अदिक आऊन हेसुर शेला ईटकु आत; अदिक या समय आऊन जनम आत आ समय यहूदा कजीब नगर दा ईरतोगोन. 
अदिक यहूदा तामार हेसुर इन आर्त से धोड्‍डेव पार एर उन मदा माळ कोट्‍टुन. 
लेकीन यहूदा अन आव धोड्‍डेव पार एर यहोवा अन नजर दा दुष्‍ट ईरोन, इदुरसाटी प्रभु आऊक कोंद बुट्‍टुन. 
आग यहूदा ओनान से अंदुन, “तान अतक्या अन हाती होग, अदिक आकिन सांगुळ मैदाण आगोद धर्म पुरा माळकु तान वार्ट उन साटी औलाद पैदा माळ.” 
ओनान रा जानसोन संतान रा नानोर कहलुसतीदील; इदुरसाटी हिंग आत कि याग आव तान अतक्या अन हाती होदुन, आग आव जमीन मा तान वीर्य केडुकु नाश माळ बुट्‍टुन, यदुर देल हिंग आग बाळुल कि आऊन वार्ट उन हेसुर देल वंश नळु बाळुल. 
ईद क्‍याल्‍सा जो आव माळदुन अदुर देल यहोवा खुश आगीदील अदिक प्रभु आऊक भी कोंद बुट्‍टुन. 
आग यहूदा ई अंज्‍क इन कारण कि हिंग आगबाळुल कि तान वार्टुर घाई शेला भी सायुल, तान सास्सा तामार से अंदुन, “यागासताका नान पार शेला स्याणा आगेगालुन आगासताका तान आप्‍प उन मान्‍या अच रांड्यागीत ईर.” इदुरसाटी तामार तान आप्‍प उन मान्‍या होगकु ईरली कुरतुर. 
हापाळ समय बितुसदुर मा यहूदा अन हिंग्‍स जो शुआ अन पोर ईरोर, आक सोतोदुर; बाक यहूदा अन दुख इन दिनगोळ होगदुर मा तान संगी हीरा अदुल्‍लामवासी सांगुळ तान मर्र-म्यांडागोळ चुट्‍टी कडावाळेर हाती तिम्ना नगर इक होदुन. 
अदिक तामार इक ईद समाचार सिक्‍त, “नीन मॉव तान मर्र-म्यांडागोळ्‍द चुट्‍टी कळसुसोर साटी तिम्ना नगर इक होगेत्‍यान.” 
आग तामार तान रांड्यागीत इन कपळा ईळ्‍सदुर, अदिक तान बाय घुंघट देल होचकोमकु ऊंद चादर गुंळ्‍स कोंडुर अदिक तिम्ना अन हादी मा एनैम इन प्रवेश दरवाजा मा कुरतोदुर. आक ईद इदुरसाटी माळदुर यतिकी आकिन देर शेला हारोदव आगेगीदुन अदिक आऊन से आकिन मदा माळकु आगीदील. 
याग यहूदा आकी नोळदुन, आकी आव वेश्‍या सम्‍सदुन; यतिकी आक तान बाय होचकोमकु ईटीदुर. 
आव हादी मा टु आकिन दी तिर्गदुन, अदिक आकिन से अनली कुरतुन, “नानी तान हाती बरगोळ,” यतिकी आऊक मालुम ईला ईरोद कि आक आऊन सास्सा हुळ. अदिक आक अनली कुरतुर, “अगर ना नीनी तान हाती बरगोळाईन, रा नी नानी येन कोट्या?” 
आव अंदुन, “ना नीनी तान झुंड दा टु ऊंद मर्री अन पाड्डा कळु बुळाईन.” आग तामार अंदुर, “अदरी कळासताका अदुर बदला दा येन कोट्या?” 
आव केळदुन, “नी येन चाहसत्‍या?” आक उत्‍तर कोट्‍टुर, “तान मुहर, अदिक बाजुबन्‍द, अदिक तान कय इन छळी.” आग आव आकी अव सामान कोट्‍टुन, अदिक आकिन हाती होदुन, अदिक आक आऊन से व्‍हाट्‍यादी ईत्‍तुर. 
आग आक येदकु होटोदुर, अदिक तान घुंघट ईळ्सकु तान रांड्यापन इन पहनावा मात हाक्‍क कोंडुर. 
याग यहूदा तान अदुल्‍लामवासी संगी इन कय दा अद मर्र इन पाड्डा आ आर्त इन साटी कळुदुन, गहान ईटकु वस्तु आ आर्त इन कय देल बिळस्कु तरूल; रा अल आऊक आ आर्त सिकीदील. 
आव ईत्‍त आत्‍त लॉकुरी केळदुन कि, “आक वेश्‍या येल आर, एनैम इन हादी मा कुरतोगोर?” आंदुर अंदुर, “ईल यारू वेश्‍या यागलु ईरोर अच ईला.” 
इदुरसाटी आव यहूदा अन हाती वापस बंदकु अंदुन, “नानी आक सिकीदील; अदिक आ जागा नोर लॉकुर अंदुर, ‘ईल रा यातोदु वेश्‍या ईरालुर.’” 
“आग यहूदा अंदुन, ठीक आद, अव निशान इन बंधक वस्तु आकिन हाती इच ईरगोळ, ईलारा नाव लॉकुर तुच्छ आळुकु आदेव; नोळ, ना मर्री इन पाड्डा कळु बुटीदीन, लेकीन आक नीनी सिकीदील.” 
लगभग मुर तींगुळ बाद्‍दा यहूदा अक ईद समाचार सिक्‍त, “नीन सास्सा तामार व्यभिचार माळ्‍यार; बल्‍की आक व्‍यभिचार देल व्‍हाट्‍यादी भी आगेग्‍यार.” आग यहूदा अंदुन, “आकी व्‍हार्या तरी कि आकी होत्‍ताकु आगुल.” 
याग आकी व्‍हार्या तेगुकु आगोद, आग आक, तान मॉव उन हाती ईद अनकु कळुदुर, “या मंळसा अन ई सामान हुन, आऊन से अच ना व्‍हाट्‍यादी आईन,” बाक आक ईद भी अनकु कळुदुर, “अरू रा सही कि ईद मुहर, अदिक बाजुबन्‍द, अदिक छळी यार्द हुन.” 
यहूदा अव समान नोळतेला अच पहचान्‍स कोंडुन अदिक अंदुन, “आक रा नान कम दोषी आर, यतिकी ना अच आकी शेला अन हिंग्‍स आगोर से रोक्‍सीदिन.” यहूदा आकी बाक यागलु कय हचीदिल. 
याग आकिन हाळोद समय बत्‍त, आग ईद पता हत्‍त कि आकिन व्‍हाट्‍या दा येढ्‍ढ चिकोर आर. 
याग आक हाळुली कुरतुर आग ऊंद पार ऊंद कय व्‍हार्या बत्‍त, अदिक दाई क्‍याचांद धागा हुडुकु आऊन कय दा ईद अनतेला कटदुर, “पयले ईवा पैदा आग्‍यान.” 
लेकीन आव तान कय बुळ्‍क जेळदुन अदिक आऊन वार्ट उन जनम आऊन से पयला आत. आग दाई अंदुर, “नी पयले व्‍हार्या होट्‍टुर दा समर्थ आद!” इदुरसाटी आऊन हेसुर पेरेस ईटकु आत. 
हिंद आऊन वार्ट यार्द कय दा क्‍याचांद सुत कटकु ईरोद पेरेस आदुन, अदिक आऊन हेसुर जेरह ईटकु आत 
