\NormalFont\ShortTitle{ローマ人への手紙}

{\MTB パウロの

\par }{\MT ローマ人への手紙



\par }\ChapOne{1}{\PP \VerseOne{1}イエス・キリスト\FTNT{*}{{\FR 1:1 }{\FR{1:1
}}{\FT{「キリスト」は「油を注がれた者」という意味である。}}}のしもべであり、使徒として召され、神の福音のために選び分けられたパウロから。

\VS{2}この福音は、神が聖書の中で預言者たちを通して前もって約束されたもので、

\VS{3}御子に関するものです。御子は肉によればダビデの子孫\FTNT{†}{{\FR 1:3 }{\FR{1:3
}}{\FT{または「種」}}}として生まれ、

\VS{4}聖なる霊によれば、死者の中からの復活によって、力ある神の子と定められた方、すなわち、私たちの主イエス・キリストです。

\VS{5}私たちはこの方を通して、御名のために、すべての国々の人々を信仰から生まれる従順へと導く恵みと使徒の務めを受けました。

\VS{6}あなたがたもその人々の中にいて、イエス・キリストのものとなるよう召されています。

\VS{7}ローマにいるすべての人、神に愛され、聖徒として召された人々へ。私たちの父なる神と主イエス・キリストから、恵みと平和があなたがたにありますように。


\par }{\PP \VS{8}まず、あなたがた一同のことを、イエス・キリストを通して私の神に感謝します。あなたがたの信仰が全世界で語り伝えられているからです。

\VS{9}御子の福音を宣べ伝えつつ、私が心から仕えている神が、私の証人です。私は祈るたびに、絶えずあなたがたのことを覚え、

\VS{10}何とかして今度こそ、神のみこころによってあなたがたのところへ行く道が開かれるようにと、いつも願っています。

\VS{11}私はあなたがたに会うことを切に望んでいます。それは、あなたがたを強めるために、何らかの霊の賜物を分け与えたいからです。

\VS{12}つまり、あなたがたと私が、互いの信仰によって共に励まされたいのです。


\par }{\PP \VS{13}兄弟たち、次のことを知っておいてほしいのです。私はほかの異邦人の間で得たように、あなたがたの間でも実を得たいと思い、何度もそちらへ行こうと計画しましたが、今まで妨げられてきました。

\VS{14}私はギリシャ人にも異民族の人々にも、知恵ある者にも愚かな者にも、福音を伝える責任を負っています。

\VS{15}ですから、私としては、ローマにいるあなたがたにもぜひ福音を伝えたいのです。


\par }{\PP \VS{16}私はキリストの福音を恥とは思いません。それは、信じるすべての人を救う神の力だからです。まずユダヤ人に、そしてギリシャ人にもです。

\VS{17}福音には、信仰に始まり信仰に至る神の義が示されています。「義人は信仰によって生きる」と書かれているとおりです。\XREF{✡}{{\XO 1:17 }{\XO{1:17
}}{\XT{ハバクク書2:4}}}


\par }{\PP \VS{18}神の怒りは、不義によって真理を押さえつける人々のあらゆる不敬虔と不義に対して、天から現されています。

\VS{19}神について知りうることは彼らのうちに明らかだからです。神がそれを彼らに明らかにされたのです。

\VS{20}神の目に見えない性質、すなわち永遠の力と神性は、世界の創造以来、造られたものを通して理解され、はっきり認められます。ですから、彼らには弁解の余地がありません。

\VS{21}彼らは神を知っていながら、神としてあがめることも感謝することもせず、考えることがむなしくなり、悟りのない心は暗くなりました。


\par }{\PP \VS{22}自分では知恵ある者だと言いながら愚かになり、

\VS{23}滅びることのない神の栄光を、滅びる人間や鳥、四つ足の動物、地を這うものに似せた像と取り替えました。

\VS{24}そこで神は、彼らを心の欲望のままに汚れへと引き渡し、彼らが互いに自分の体を辱めるに任せられました。

\VS{25}彼らは神の真理を偽りと取り替え、創造者ではなく造られたものを拝み、それに仕えました。創造者こそ、永遠にほめたたえられる方です。アーメン。


\par }{\PP \VS{26}そのため、神は彼らを恥ずべき情欲に引き渡されました。女たちは自然な営みを、自然に反するものへと変え、

\VS{27}同じように男たちも、女との自然な関係を捨てて互いに情欲を燃やし、男どうしで恥ずべきことを行い、その迷いにふさわしい報いを自分の身に受けました。

\VS{28}彼らは神を心に留めることをよしとしなかったので、神も彼らを堕落した思いに引き渡し、してはならないことをするに任せられました。

\VS{29}彼らは、あらゆる不義、性的不品行、邪悪、貪欲、悪意に満ち、ねたみ、殺意、争い、欺き、悪癖にあふれ、陰口をたたき、

\VS{30}人を中傷し、神を憎み、人を侮り、高ぶり、大言壮語し、悪事を考え出し、親に従わず、

\VS{31}悟りがなく、約束を破り、情愛がなく、人を赦さず、あわれみもありません。

\VS{32}彼らは、このようなことを行う者は死に値するという神の定めを知っていながら、自ら行うだけでなく、それを行う者たちに賛同しています。




\par }\Chap{2}{\PP \VerseOne{1}ですから、人を裁く者よ、あなたがだれであっても弁解の余地はありません。他人を裁くことで、自分自身を罪に定めているからです。裁くあなたも同じことを行っています。

\VS{2}私たちは、そのようなことを行う者に対する神の裁きが、真理に基づくことを知っています。

\VS{3}そのようなことを行う者を裁きながら、自分も同じことを行う人よ。あなたは神の裁きを逃れられると思うのですか。

\VS{4}それとも、神の慈しみがあなたを悔い改めに導くことを知らず、その豊かな慈しみと寛容と忍耐を軽んじるのですか。

\VS{5}あなたは、かたくなで悔い改めようとしない心のために、神の怒りと正しい裁きが現される怒りの日に向けて、自分のために怒りを蓄えています。

\VS{6}神は「一人ひとりに、その行いに応じて報いる」方です。\XREF{✡}{{\XO 2:6 }{\XO{2:6
}}{\XT{詩篇62:12、箴言24:12}}}

\VS{7}忍耐強く善を行い、栄光と誉れと不滅を求める者には、永遠の命を与え、

\VS{8}利己心から真理に従わず、不義に従う者には、怒りと憤りを下されます。

\VS{9}悪を行うすべての人には、苦難と苦悩が臨みます。まずユダヤ人に、そしてギリシャ人にもです。


\par }{\PP \VS{10}しかし、善を行うすべての人には、栄光と誉れと平和が与えられます。まずユダヤ人に、そしてギリシャ人にもです。

\VS{11}神にはえこひいきがないからです。

\VS{12}律法を持たずに罪を犯した者は皆、律法によらずに滅びます。律法のもとで罪を犯した者は皆、律法によって裁かれます。

\VS{13}神の前で義とされるのは、律法を聞く者ではなく、律法を行う者だからです。

\VS{14}律法を持たない異邦人が、生まれつき律法の求めることを行うなら、律法を持たなくても、自分自身が律法となります。

\VS{15}彼らは、律法の求める働きが自分たちの心に書かれていることを示しています。彼らの良心もそのことを証言し、その思いも、ある時は彼らを責め、ある時は弁明しています。

\VS{16}これは、私の福音によれば、神がイエス・キリストによって人々の隠れた事柄を裁かれる日に明らかになります。


\par }{\PP \VS{17}ところで、あなたはユダヤ人と名乗り、律法を頼みとし、神を誇り、

\VS{18}律法から教えられて神のみこころを知り、何が優れているかを見分け、

\VS{19}自分は目の見えない人の案内人、闇の中にいる人の光、

\VS{20}愚かな者を正す者、未熟な者を教える者であり、律法の中に知識と真理の形を持っていると確信しています。

\VS{21}それなら、他人を教えるあなたが、自分を教えないのですか。盗んではならないと説くあなたが、盗むのですか。

\VS{22}姦淫してはならないと言うあなたが、姦淫するのですか。偶像を忌み嫌うあなたが、神殿のものを盗むのですか。

\VS{23}律法を誇るあなたが、律法に背いて神を辱めるのですか。

\VS{24}「神の名は、あなたがたのために異邦人の間で冒涜されている」と書かれているとおりです。\XREF{✡}{{\XO 2:24 }{\XO{2:24
}}{\XT{イザヤ書52:5、エゼキエル書36:22}}}

\VS{25}あなたが律法を行うなら、割礼には確かに価値があります。しかし、律法に背くなら、あなたの割礼は無割礼となります。

\VS{26}ですから、割礼を受けていない人が律法の定めを守るなら、その人の無割礼は割礼とみなされるのではありませんか。

\VS{27}生まれながら割礼を受けていなくても律法を全うする人は、律法の文字と割礼を持ちながら律法に背くあなたを裁くことになります。

\VS{28}外見だけのユダヤ人が真のユダヤ人なのではなく、肉体に施された外見だけの割礼が真の割礼なのでもありません。

\VS{29}内面がユダヤ人である人こそ真のユダヤ人であり、割礼とは、文字によるものではなく、霊による心の割礼です。その人への称賛は、人からではなく神から来ます。




\par }\Chap{3}{\PP \VerseOne{1}では、ユダヤ人にはどんな優位性がありますか。割礼にはどんな益がありますか。

\VS{2}あらゆる点で大いにあります。何よりもまず、彼らは神の言葉を委ねられました。

\VS{3}では、ある者たちが信じなかったとしても、それがどうしたというのでしょう。彼らの不信仰が神の真実を無にするのでしょうか。

\VS{4}決してそうではありません。たとえすべての人が偽り者であっても、神は真実であるとされるべきです。こう書かれています。

\par }{\Q 「あなたが語る言葉によって義とされ、

\par }{\QB 裁きを受けるとき、勝利を得るためです。」\XREF{✡}{{\XO 3:4 }{\XO{3:4
}}{\XT{詩篇51:4}}}


\par }{\PP \VS{5}しかし、私たちの不義が神の義を明らかにするのなら、何と言えばよいでしょう。怒りを下す神は不義なのでしょうか。私は人間的な言い方をしています。

\VS{6}決してそうではありません。もしそうなら、神はどうして世界を裁けるでしょうか。

\VS{7}しかし、私の偽りによって神の真実がますます明らかになり、神の栄光となるのなら、なぜ私もなお罪人として裁かれるのでしょうか。

\VS{8}それなら、「善をもたらすために悪を行おう」ということになるのでしょうか。私たちがそう言っていると中傷し、実際そう主張する者もいますが、そのような者が罪に定められるのは当然です。


\par }{\PP \VS{9}では、どうでしょう。私たちは彼らより優れているのでしょうか。決してそうではありません。すでに私たちが指摘したように、ユダヤ人もギリシャ人も皆、罪のもとにあります。

\VS{10}こう書かれています。

\par }{\Q 「義人はいない。

\par }{\QB 一人もいない。


\par }{\Q \VS{11}悟る者はいない。

\par }{\QB 神を求める者はいない。


\par }{\Q \VS{12}皆が道を外れ、

\par }{\QB そろって役に立たない者となった。

\par }{\Q 善を行う者はいない。

\par }{\QB 一人としていない。」\XREF{✡}{{\XO 3:12 }{\XO{3:12
}}{\XT{詩篇14:1-3、53:1-3、伝道者の書7:20}}}


\par }{\Q \VS{13}「彼らの喉は開いた墓。

\par }{\QB その舌で人を欺く。」\XREF{✡}{{\XO 3:13 }{\XO{3:13
}}{\XT{詩篇5:9}}}

\par }{\Q 「まむしの毒が彼らの唇の下にある。」\XREF{✡}{{\XO 3:13 }{\XO{3:13
}}{\XT{詩篇140:3}}}


\par }{\QB \VS{14}「彼らの口は呪いと苦々しさで満ちている。」\XREF{✡}{{\XO 3:14 }{\XO{3:14
}}{\XT{詩篇10:7}}}


\par }{\Q \VS{15}「彼らの足は血を流すことに速く、


\par }{\QB \VS{16}その道には破滅と悲惨がある。


\par }{\QB \VS{17}彼らは平和の道を知らない。」\XREF{✡}{{\XO 3:17 }{\XO{3:17
}}{\XT{イザヤ書59:7-8}}}


\par }{\Q \VS{18}「彼らの目の前に神への恐れはない。」\XREF{✡}{{\XO 3:18 }{\XO{3:18
}}{\XT{詩篇36:1}}}


\par }{\PP \VS{19}さて、律法が語ることはすべて、律法のもとにいる人々に語られていると私たちは知っています。それは、すべての口が閉ざされ、全世界が神の裁きのもとに置かれるためです。

\VS{20}律法の行いによっては、だれ一人、神の前で義とされません。律法によって罪が自覚されるからです。


\par }{\PP \VS{21}しかし今、律法とは別に神の義が現されました。律法と預言者たちも、それをあかししています。

\VS{22}すなわち、イエス・キリストを信じる信仰による神の義が、信じるすべての人に与えられ、そのすべての人の上に及ぶのです。そこに区別はありません。

\VS{23}すべての人が罪を犯し、神の栄光に達していないからです。

\VS{24}しかし、キリスト・イエスによる贖いを通し、神の恵みによって無償で義とされます。

\VS{25}神はキリストを、その血に対する信仰によって受ける贖罪の供え物\FTNT{*}{{\FR 3:25 }{\FR{3:25
}}{\FT{または「なだめの供え物」}}}として公に示されました。それは、神が寛容のうちに以前の罪を見過ごしてこられた間にも、ご自分の義を示すためでした。

\VS{26}こうして今この時にご自分の義を示し、ご自身が義であり、イエスを信じる者を義と認める方であることを明らかにされたのです。


\par }{\PP \VS{27}では、誇る余地はどこにありますか。まったくありません。どのような律法によってでしょう。行いの律法によってですか。いいえ、信仰の律法によってです。

\VS{28}私たちは、人は律法の行いとは別に、信仰によって義とされると結論づけます。

\VS{29}それとも、神はユダヤ人だけの神でしょうか。異邦人の神でもあるのではありませんか。確かに、異邦人の神でもあります。

\VS{30}神はただ一人であり、割礼を受けた者を信仰によって、割礼を受けていない者を信仰を通して義と認める方だからです。


\par }{\PP \VS{31}では、私たちは信仰によって律法を無効にするのでしょうか。決してそうではありません。むしろ、律法を確立するのです。




\par }\Chap{4}{\PP \VerseOne{1}では、私たちの先祖アブラハムは、肉によって何を得たと言うべきでしょうか。

\VS{2}もしアブラハムが行いによって義とされたのなら、彼には誇る理由があります。しかし、神の前ではそうではありません。

\VS{3}聖書は何と言っていますか。「アブラハムは神を信じ、それが彼の義とみなされた。」\XREF{✡}{{\XO 4:3 }{\XO{4:3
}}{\XT{創世記15:6}}}

\VS{4}働く人に支払われる報酬は、恵みではなく、当然受けるべきものとみなされます。

\VS{5}しかし、行いによらず、不敬虔な者を義と認める方を信じる人は、その信仰が義とみなされます。

\VS{6}同じようにダビデも、行いとは別に神から義とみなされる人の幸いを、こう語っています。


\par }{\Q \VS{7}「不法を赦され、

\par }{\QB 罪を覆われた人たちは幸いである。


\par }{\Q \VS{8}主から決して罪を負わされない人は幸いである。」\XREF{✡}{{\XO 4:8 }{\XO{4:8
}}{\XT{詩篇32:1-2}}}


\par }{\PP \VS{9}では、この幸いは割礼を受けた者だけのものでしょうか。それとも、割礼を受けていない者のものでもあるのでしょうか。私たちは、「信仰がアブラハムの義とみなされた」と言っています。

\VS{10}では、どのようなときに、そうみなされたのでしょう。割礼を受けていたときですか、それとも、受けていなかったときですか。割礼を受けた後ではなく、受ける前です。

\VS{11}彼は割礼を受けていなかったときに持っていた信仰による義の証印として、割礼のしるしを受けました。それは、割礼を受けていなくても信じるすべての人の父となり、その人たちも義とみなされるためでした。

\VS{12}また彼は、割礼を受けているだけでなく、私たちの父アブラハムが割礼を受ける前に持っていた信仰の足跡をたどる人々にとっても、割礼ある者の父です。


\par }{\PP \VS{13}アブラハムとその子孫が世界を受け継ぐという約束は、律法によるのではなく、信仰の義によるものでした。

\VS{14}もし律法による者が相続人なら、信仰はむなしくなり、約束は無効になります。

\VS{15}律法は怒りをもたらします。律法のないところには、違反もないからです。


\par }{\PP \VS{16}ですから、約束は信仰によります。それは恵みに基づくためであり、すべての子孫に約束が保証されるためです。律法による者だけでなく、アブラハムの信仰による者にもです。アブラハムは私たちすべての父です。

\VS{17}「私はあなたを多くの国民の父とした」と書かれているとおりです。\XREF{✡}{{\XO 4:17 }{\XO{4:17
}}{\XT{創世記17:5}}}彼が信じた神、すなわち、死者に命を与え、存在しないものを存在するものとして呼び出す方の前で、アブラハムは私たちすべての父なのです。

\VS{18}望み得ない状況にあっても、アブラハムはなお望みを抱いて信じました。それは、「あなたの子孫もこのようになる」と語られたとおり、多くの国民の父となるためでした。\XREF{✡}{{\XO 4:18 }{\XO{4:18
}}{\XT{創世記15:5}}}

\VS{19}彼は信仰が弱ることなく、百歳ほどになってすでに衰えた自分の体にも、サラの胎が死んだも同然であることにも目を向けず、

\VS{20}神の約束を前にして、不信仰によって揺らぐことはありませんでした。むしろ信仰によって強められ、神に栄光を帰し、

\VS{21}神には約束されたことを実現する力もあると確信していました。

\VS{22}そのため、「それが彼の義とみなされた」のです。\XREF{✡}{{\XO 4:22 }{\XO{4:22
}}{\XT{創世記15:6}}}

\VS{23}「彼の義とみなされた」と書かれたのは、彼だけのためではなく、

\VS{24}私たちのためでもあります。私たちの主イエスを死者の中からよみがえらせた方を信じる私たちも、義とみなされるのです。

\VS{25}イエスは私たちの背きのために引き渡され、私たちを義とするためによみがえらされました。




\par }\Chap{5}{\PP \VerseOne{1}こうして、私たちは信仰によって義とされたのですから、私たちの主イエス・キリストを通して、神との間に平和を得ています。

\VS{2}また、この方によって、信仰を通して、今立っているこの恵みに入る道が開かれました。そして、神の栄光にあずかる希望を喜びとしています。

\VS{3}それだけでなく、苦難をも喜んでいます。苦難が忍耐を生み、

\VS{4}忍耐が練られた品性を、練られた品性が希望を生むと知っているからです。

\VS{5}この希望は私たちを失望させません。私たちに与えられた聖霊によって、神の愛が私たちの心に注がれているからです。


\par }{\PP \VS{6}私たちがまだ弱かったとき、定められた時に、キリストは不敬虔な者たちのために死んでくださいました。

\VS{7}義人のために死ぬ人は、ほとんどいません。善良な人のためなら、あえて死のうとする人がいるかもしれません。

\VS{8}しかし、私たちがまだ罪人であったとき、キリストが私たちのために死んでくださったことによって、神は私たちに対するご自分の愛を示されました。


\par }{\PP \VS{9}まして今、私たちはキリストの血によって義とされたのですから、この方を通して神の怒りから救われます。

\VS{10}私たちが敵であったときでさえ、御子の死によって神と和解させられたのなら、和解した今はなおさら、御子の命によって救われます。


\par }{\PP \VS{11}それだけではありません。今や私たちの主イエス・キリストによって和解を受けた私たちは、この方を通して神をも喜んでいます。

\VS{12}ですから、一人の人を通して罪が世界に入り、罪を通して死が入りました。こうして、すべての人が罪を犯したため、死がすべての人に及びました。

\VS{13}律法が与えられる前にも、罪は世界にありました。しかし、律法がなければ、罪は罪として数えられません。

\VS{14}それでも、アダムからモーセまで、アダムの違反と同じような罪を犯さなかった人々に対してさえ、死は支配しました。アダムは、後に来る方の予型です。


\par }{\PP \VS{15}しかし、恵みの賜物は違反と同じではありません。一人の違反によって多くの人が死んだのであれば、なおさら、神の恵みと、一人の人イエス・キリストの恵みによる賜物は、多くの人に豊かに注がれました。

\VS{16}また、この賜物は、一人が罪を犯した結果とは異なります。一人の罪から裁きが下って有罪となりましたが、恵みの賜物は多くの違反を越えて、人を義とするものとなったからです。

\VS{17}一人の違反によって、その一人を通して死が支配したのであれば、なおさら、豊かな恵みと義の賜物を受ける人々は、一人の方イエス・キリストを通して、命のうちに王として支配します。


\par }{\PP \VS{18}したがって、一つの違反によってすべての人に有罪判決が及んだように、一つの義の行為によって、すべての人が義とされて命を得るに至りました。

\VS{19}一人の人の不従順によって多くの人が罪人とされたように、一人の方の従順によって多くの人が義人とされます。

\VS{20}律法が入って来たのは、違反が増し加わるためでした。しかし、罪が増し加わったところには、恵みがさらにあふれました。

\VS{21}それは、罪が死によって支配したように、恵みが義を通して支配し、私たちの主イエス・キリストによる永遠の命をもたらすためです。




\par }\Chap{6}{\PP \VerseOne{1}では、何と言えばよいでしょう。恵みが増し加わるために、罪の中にとどまるべきでしょうか。

\VS{2}決してそうではありません。罪に対して死んだ私たちが、どうしてなおも罪の中に生きられるでしょうか。

\VS{3}それとも、キリスト・イエスへのバプテスマを受けた私たちは皆、キリストの死へのバプテスマを受けたことを知らないのですか。

\VS{4}ですから、私たちは死へのバプテスマによって、キリストと共に葬られました。それは、キリストが御父の栄光によって死者の中からよみがえらされたように、私たちも新しい命に歩むためです。


\par }{\PP \VS{5}私たちがキリストの死と同じ姿になって、この方と一つにされたのなら、その復活とも同じ姿にされるでしょう。

\VS{6}私たちは知っています。私たちの古い自分はキリストと共に十字架につけられました。それは、罪の体が無力にされ、私たちがもはや罪の奴隷とならないためです。

\VS{7}死んだ者は罪から解放されているからです。

\VS{8}私たちがキリストと共に死んだのなら、キリストと共に生きると信じます。

\VS{9}私たちは、死者の中からよみがえらされたキリストが、もはや死ぬことはないと知っています。死はもはや、この方を支配しません。

\VS{10}キリストが死なれたのは、ただ一度、罪に対して死なれたのであり、今生きておられるのは、神に対して生きておられるのです。

\VS{11}同じようにあなたがたも、自分は罪に対して死んだ者であり、私たちの主キリスト・イエスにあって神に対して生きている者だと考えなさい。


\par }{\PP \VS{12}ですから、罪にあなたがたの死ぬべき体を支配させ、その欲望に従ってはなりません。

\VS{13}また、自分の体の各部分を不義の道具として罪に差し出してはなりません。むしろ、死者の中から生かされた者として自分自身を神に差し出し、体の各部分を義の道具として神に差し出しなさい。

\VS{14}罪があなたがたを支配することはありません。あなたがたは律法のもとではなく、恵みのもとにいるからです。


\par }{\PP \VS{15}では、どうでしょう。私たちは律法のもとではなく、恵みのもとにいるのだから、罪を犯してもよいのでしょうか。決してそうではありません。

\VS{16}あなたがたは知らないのですか。自分自身をしもべとしてだれかに差し出して従うなら、あなたがたはその従う相手のしもべです。罪に従って死に至るか、従順によって義に至るかのどちらかです。

\VS{17}しかし、神に感謝します。あなたがたはかつて罪の奴隷でしたが、あなたがたに伝えられた教えの規範に心から従い、

\VS{18}罪から解放されて、義のしもべとなりました。


\par }{\PP \VS{19}あなたがたの肉の弱さのために、私は人間的な言い方をしています。以前、あなたがたは自分の体の各部分を汚れと不法の奴隷として差し出し、ますます不法に陥っていました。それと同じように今は、体の各部分を義のしもべとして差し出し、聖なる者となりなさい。

\VS{20}あなたがたが罪の奴隷であったとき、義に対しては自由でした。

\VS{21}では、今は恥じていることから、当時どんな実を得たのでしょう。それらの行き着く先は死です。

\VS{22}しかし今、罪から解放されて神のしもべとなったあなたがたは、その実として聖なる者とされ、その行き着く先に永遠の命があります。

\VS{23}罪が支払う報酬は死です。しかし、神の恵みの賜物は、私たちの主キリスト・イエスにある永遠の命です。




\par }\Chap{7}{\PP \VerseOne{1}それとも、兄弟たち、\FTNT{*}{{\FR 7:1 }{\FR{7:1
}}{\FT{ここや、文脈上可能な箇所で「兄弟たち」と訳された言葉は、「兄弟姉妹」または「きょうだいたち」と訳すこともできる。}}}律法は人が生きている間だけ、その人を支配することを知らないのですか。私は律法を知っている人々に語っています。

\VS{2}夫のいる女は、夫が生きている間、律法によって夫に結ばれています。しかし夫が死ねば、夫に関する律法から解かれます。

\VS{3}ですから、夫が生きている間にほかの男と結ばれれば、姦淫を犯した女と呼ばれます。しかし夫が死ねば、その律法から自由なので、ほかの男と結ばれても姦淫を犯したことにはなりません。

\VS{4}それと同じように、私の兄弟たち、あなたがたもキリストの体を通して律法に対して死にました。それは、ほかの方、すなわち死者の中からよみがえらされた方と結ばれ、私たちが神のために実を結ぶようになるためです。

\VS{5}私たちが肉にあったとき、律法によって引き起こされた罪深い情欲が体の各部分で働き、死に至る実を結ばせていました。

\VS{6}しかし今は、私たちを縛っていたものに対して死んだので、律法から解かれました。その結果、古い文字によるのではなく、新しい霊によって仕えるようになりました。


\par }{\PP \VS{7}では、何と言えばよいでしょう。律法は罪なのでしょうか。決してそうではありません。しかし、律法によらなければ、私は罪を知ることはなかったでしょう。律法が「むさぼってはならない」と言わなかったなら、むさぼりを知ることもなかったでしょう。\XREF{✡}{{\XO 7:7 }{\XO{7:7
}}{\XT{出エジプト記20:17、申命記5:21}}}

\VS{8}しかし罪は、戒めを足がかりにして、私のうちにあらゆるむさぼりを生み出しました。律法がなければ、罪は死んでいるからです。

\VS{9}かつて私は律法なしに生きていました。しかし戒めが来ると、罪は生き返り、私は死にました。

\VS{10}命を与えるはずの戒めが、私には死をもたらすものであることが分かりました。

\VS{11}罪が戒めを足がかりにして私を欺き、戒めによって私を殺したからです。

\VS{12}ですから、律法は聖なるものであり、戒めも聖であり、正しく、良いものです。


\par }{\PP \VS{13}それでは、この良いものが私に死をもたらしたのでしょうか。決してそうではありません。そうではなく、罪が罪として現れるために、良いものを通して私に死をもたらしたのです。それは、戒めを通して罪がこの上なく罪深いものとなるためでした。

\VS{14}私たちは、律法が霊的なものであると知っています。しかし私は肉に属し、罪のもとに売られています。

\VS{15}私には、自分のしていることが分かりません。自分がしたいと願うことをせず、かえって憎んでいることをしているからです。

\VS{16}しかし、したくないことをしているなら、私は律法が良いものであることを認めています。

\VS{17}ですから今、それを行っているのはもはや私ではなく、私のうちに住む罪です。

\VS{18}私のうち、すなわち私の肉のうちに、良いものが住んでいないことを私は知っています。良いことをしたいという願いはありますが、それを行うことができないからです。

\VS{19}私は、したいと願う善を行わず、したくない悪を行っています。

\VS{20}しかし、したくないことをしているなら、それを行っているのはもはや私ではなく、私のうちに住む罪です。

\VS{21}そこで私は、善を行いたいと願う自分に悪が付きまとっている、という法則に気づきます。

\VS{22}内なる人としては、神の律法を喜んでいます。

\VS{23}しかし、私の体の各部分には別の法則があって、私の心の法則と戦い、私を、体の各部分にある罪の法則のとりこにしているのが見えます。

\VS{24}私は何と惨めな人間なのでしょう。この死の体から、だれが私を救い出してくれるのでしょうか。

\VS{25}私たちの主イエス・キリストを通して、神に感謝します。こうして、この私自身は、心では神の律法に仕えながら、肉では罪の法則に仕えているのです。




\par }\Chap{8}{\PP \VerseOne{1}ですから今、キリスト・イエスにある者、すなわち肉に従って歩まず、霊に従って歩む者には、有罪判決がありません。\FTNT{*}{{\FR 8:1 }{\FR{8:1
}}{\FT{NUは「肉に従って歩まず、霊に従って歩む者」を省いている。}}}

\VS{2}キリスト・イエスにある命の霊の法則が、私を罪と死の法則から解放したからです。

\VS{3}肉によって弱くなったために律法にはできなかったことを、神は成し遂げられました。ご自分の御子を罪ある肉と似た姿で、罪のために遣わし、その肉において罪を罪に定められたのです。

\VS{4}それは、肉に従わず、霊に従って歩む私たちのうちに、律法の要求が満たされるためでした。

\VS{5}肉に従って生きる者は肉のことを思い、霊に従って生きる者は霊のことを思います。

\VS{6}肉の思いは死ですが、霊の思いは命と平和です。

\VS{7}肉の思いは神に敵対します。神の律法に従わず、従うこともできないからです。

\VS{8}肉のうちにいる者は、神を喜ばせることができません。


\par }{\PP \VS{9}しかし、神の霊があなたがたのうちに住んでいるなら、あなたがたは肉のうちではなく、霊のうちにいます。キリストの霊を持たない人は、キリストのものではありません。

\VS{10}キリストがあなたがたのうちにおられるなら、体は罪のゆえに死んでいても、霊は義のゆえに生きています。

\VS{11}イエスを死者の中からよみがえらせた方の霊があなたがたのうちに住んでいるなら、キリスト・イエスを死者の中からよみがえらせた方は、あなたがたのうちに住むご自分の霊によって、あなたがたの死ぬべき体にも命を与えてくださいます。


\par }{\PP \VS{12}ですから兄弟たち、私たちは肉に対して、肉に従って生きる義務を負っているのではありません。

\VS{13}肉に従って生きるなら、あなたがたは死ななければなりません。しかし、霊によって体の行いを殺すなら、あなたがたは生きます。

\VS{14}神の霊に導かれる者は皆、神の子どもだからです。

\VS{15}あなたがたは、再び恐れに陥れる奴隷の霊を受けたのではなく、子とする霊を受けました。この霊によって、私たちは「アバ！\FTNT{†}{{\FR 8:15 }{\FR{8:15
}}{\FT{「アバ」は「父」または「お父さん」を意味するアラム語で、天の父に祈るとき、親愛と敬意を込めて用いることができる。}}}父よ！」と叫びます。


\par }{\PP \VS{16}聖霊ご自身が、私たちの霊と共に、私たちが神の子どもであることをあかししてくださいます。

\VS{17}子どもであるなら相続人でもあります。神の相続人であり、キリストと共同の相続人です。キリストと共に苦しむなら、共に栄光を受けることにもなるのです。


\par }{\PP \VS{18}今の時の苦しみは、私たちに現されようとしている栄光と比べるに値しないと、私は考えます。

\VS{19}被造物は、神の子どもたちが現されるのを、切なる期待をもって待ち望んでいます。

\VS{20}被造物がむなしさに服従させられたのは、自ら望んだからではなく、服従させた方によるものでした。しかし、そこには希望があります。

\VS{21}被造物そのものも、朽ちることへの束縛から解放され、神の子どもたちの栄光に満ちた自由にあずかるからです。

\VS{22}被造物全体が今に至るまで、共にうめき、産みの苦しみを味わっていることを、私たちは知っています。

\VS{23}それだけではありません。聖霊の初穂を持つ私たち自身も、心の中でうめきながら、子とされること、すなわち自分の体が贖われることを待ち望んでいます。

\VS{24}私たちは、この希望のうちに救われました。目に見える希望は希望ではありません。目に見えているものを、だれがなお望むでしょうか。

\VS{25}しかし、まだ見ていないものを望むなら、私たちは忍耐して待ち望みます。


\par }{\PP \VS{26}同じように、聖霊も私たちの弱さを助けてくださいます。私たちは、何をどのように祈るべきかを知りません。しかし聖霊ご自身が、言葉にできないうめきをもって私たちのために執り成してくださいます。

\VS{27}人の心を探る方は、聖霊の思いが何であるかをご存じです。聖霊が神のみこころに従って、聖徒たちのために執り成してくださるからです。


\par }{\PP \VS{28}神を愛する人々、すなわち、神の目的に従って召された人々のためには、すべてのことが共に働いて益となることを、私たちは知っています。

\VS{29}神は前もって知っておられた人々を、御子のかたちに似た者となるようにあらかじめ定められました。それは、御子が多くの兄弟たち\FTNT{‡}{{\FR 8:29 }{\FR{8:29
}}{\FT{ここや、文脈上可能な箇所で「兄弟たち」と訳された言葉は、「兄弟姉妹」または「きょうだいたち」と訳すこともできる。}}}の中で長子となるためです。

\VS{30}神はあらかじめ定めた人々を召し、召した人々を義とし、義とした人々に栄光をお与えになりました。


\par }{\PP \VS{31}では、これらのことについて何と言えばよいでしょう。神が私たちの味方なら、だれが私たちに敵対できるでしょうか。

\VS{32}ご自分の御子さえ惜しまず、私たちすべてのために引き渡された方が、どうして御子と共に、すべてのものを私たちに無償で与えてくださらないことがあるでしょうか。

\VS{33}だれが、神に選ばれた者たちを訴えることができるでしょう。義と認めるのは神です。

\VS{34}罪に定める者がいるでしょうか。キリストは、死んでくださった方、いや、それ以上に、死者の中からよみがえらされ、神の右におられ、私たちのために執り成してくださる方です。


\par }{\PP \VS{35}だれが私たちをキリストの愛から引き離すことができるでしょう。苦難でしょうか、苦悩でしょうか、迫害でしょうか、飢えでしょうか、裸でしょうか、危険でしょうか、剣でしょうか。

\VS{36}こう書かれています。

\par }{\Q 「あなたのために、私たちは一日中殺され続け、

\par }{\QB 屠られる羊のようにみなされています。」\XREF{✡}{{\XO 8:36 }{\XO{8:36
}}{\XT{詩篇44:22}}}


\par }{\MM \VS{37}いいえ、これらすべての中にあっても、私たちは、私たちを愛してくださった方によって、圧倒的な勝利を収めています。

\VS{38}私は確信しています。死も命も、御使いたちも支配者たちも、今あるものも後に来るものも、力あるものも、

\VS{39}高いところにあるものも深いところにあるものも、そのほかどんな被造物も、私たちの主キリスト・イエスにある神の愛から、私たちを引き離すことはできません。




\par }\Chap{9}{\PP \VerseOne{1}私はキリストにあって真実を語り、偽りを言いません。私の良心も聖霊によって共にあかししています。

\VS{2}私には大きな悲しみがあり、心には絶え間ない痛みがあります。

\VS{3}私の兄弟たち、肉による同胞のためなら、私自身がキリストから引き離され、呪われた者となってもよいとさえ願うほどです。

\VS{4}彼らはイスラエル人です。子とされることも、栄光も、数々の契約も、律法を授けられたことも、礼拝も、数々の約束も、彼らのものです。

\VS{5}父祖たちも彼らのものであり、肉によればキリストも彼らから出られました。キリストはすべてのものの上におられる神、永遠にほめたたえられる方です。アーメン。


\par }{\PP \VS{6}しかし、神の言葉が無効になったわけではありません。イスラエルから出た者が皆、イスラエルなのではないからです。

\VS{7}また、アブラハムの子孫だからといって、皆が子どもなのでもありません。むしろ、「イサクから生まれる者が、あなたの子孫と呼ばれる」とあります。\XREF{✡}{{\XO 9:7 }{\XO{9:7
}}{\XT{創世記21:12}}}

\VS{8}つまり、肉による子どもが神の子どもなのではなく、約束の子どもが子孫とみなされるのです。

\VS{9}約束の言葉はこうです。「定められた時に私は来る。そのとき、サラに男の子が生まれる。」\XREF{✡}{{\XO 9:9 }{\XO{9:9
}}{\XT{創世記18:10、14}}}

\VS{10}それだけではありません。リベカもまた、ただ一人の人、私たちの父イサクによって身ごもりました。

\VS{11}その子どもたちがまだ生まれず、善も悪も何も行っていないうちに、行いによらず、召す方によって、神の選びに基づく目的が揺るがず成り立つため、\FTNT{*}{{\FR 9:11 }{\FR{9:11
}}{\FT{NUは「行いによらず、召す方によって」という句を、11節の終わりではなく12節の初めに置いている。}}}

\VS{12}「兄は弟に仕える」と彼女に告げられました。\XREF{✡}{{\XO 9:12 }{\XO{9:12
}}{\XT{創世記25:23}}}

\VS{13}「私はヤコブを愛し、エサウを憎んだ」と書かれているとおりです。\XREF{✡}{{\XO 9:13 }{\XO{9:13
}}{\XT{マラキ書1:2-3}}}


\par }{\PP \VS{14}では、何と言えばよいでしょう。神に不義があるのでしょうか。決してそうではありません。

\VS{15}神はモーセにこう言われました。「私は、あわれもうとする者をあわれみ、慈しもうとする者を慈しむ。」\XREF{✡}{{\XO 9:15 }{\XO{9:15
}}{\XT{出エジプト記33:19}}}

\VS{16}ですから、それは人の意志や努力によるのではなく、あわれんでくださる神によるのです。

\VS{17}聖書はファラオにこう言っています。「私があなたを立てたのは、まさにこの目的のためである。あなたによって私の力を示し、私の名が全地に告げ知らされるためである。」\XREF{✡}{{\XO 9:17 }{\XO{9:17
}}{\XT{出エジプト記9:16}}}

\VS{18}このように、神は望む者をあわれみ、望む者をかたくなにされます。


\par }{\PP \VS{19}すると、あなたは私にこう言うでしょう。「それなら、なぜ神はなお人を責めるのですか。だれが神の意志に逆らえるでしょう。」

\VS{20}しかし、人よ、神に言い返すあなたは、いったい何者ですか。形造られたものが、形造った方に「なぜ私をこのように造ったのですか」と言うでしょうか。\XREF{✡}{{\XO 9:20 }{\XO{9:20
}}{\XT{イザヤ書29:16、45:9}}}

\VS{21}陶器師には、同じ一塊の粘土から、一つを尊いことに用いる器に、もう一つを卑しいことに用いる器に造る権利があるのではありませんか。

\VS{22}では、神がご自分の怒りを示し、その力を知らせようとされながら、滅びのために備えられた怒りの器を深い忍耐をもって耐え忍ばれ、

\VS{23}また、栄光のために前もって備えられたあわれみの器に、ご自分の豊かな栄光を知らせようとされたとしても、何が言えるでしょう。

\VS{24}その器とは、ユダヤ人だけでなく異邦人の中からも神に召された私たちのことです。

\VS{25}神はホセア書でもこう言われます。

\par }{\Q 「私の民でなかった者を『私の民』と呼び、

\par }{\QB 愛されなかった女を『愛する者』と呼ぶ。」\XREF{✡}{{\XO 9:25 }{\XO{9:25
}}{\XT{ホセア書2:23}}}


\par }{\Q \VS{26}「『あなたがたは私の民ではない』と言われたその場所で、

\par }{\QB 彼らは『生ける神の子どもたち』と呼ばれる。」\XREF{✡}{{\XO 9:26 }{\XO{9:26
}}{\XT{ホセア書1:10}}}


\par }{\PP \VS{27}また、イザヤはイスラエルについて叫んでいます。

\par }{\Q 「イスラエルの子らの数が海の砂のようであっても、

\par }{\QB 救われるのは残された者である。


\par }{\Q \VS{28}主は義をもってその働きを成し遂げ、速やかに終えられる。

\par }{\QB 主は地上で、その働きを速やかに行われるからである。」\XREF{✡}{{\XO 9:28 }{\XO{9:28
}}{\XT{イザヤ書10:22-23}}}


\par }{\PP \VS{29}さらに、イザヤが前もって言ったとおりです。

\par }{\Q 「もし万軍の主\FTNT{†}{{\FR 9:29 }{\FR{9:29
}}{\FT{ギリシャ語では「サバオト」、またはヘブル語では「ツェヴァオト」}}}が、私たちに子孫を残してくださらなかったなら、

\par }{\QB 私たちはソドムのようになり、

\par }{\QB ゴモラと同じにされていただろう。」\XREF{✡}{{\XO 9:29 }{\XO{9:29
}}{\XT{イザヤ書1:9}}}


\par }{\PP \VS{30}では、何と言えばよいでしょう。義を追い求めなかった異邦人が義、すなわち信仰による義を得ました。

\VS{31}しかし、義の律法を追い求めたイスラエルは、その義の律法に到達しませんでした。

\VS{32}なぜでしょうか。信仰によってではなく、律法の行いによるかのように追い求めたからです。彼らは、つまずきの石につまずきました。

\VS{33}こう書かれています。

\par }{\Q 「見よ、\FTNT{‡}{{\FR 9:33 }{\FR{9:33
}}{\FT{「見よ」はギリシャ語「ἰδοὺ」に由来し、「見る」「注意を向ける」「よく見る」という意味で、しばしば間投詞として用いられる。}}}私はシオンにつまずきの石、妨げの岩を置く。

\par }{\QB この方を信じる者は、だれも失望に終わることがない。」\XREF{✡}{{\XO 9:33 }{\XO{9:33
}}{\XT{イザヤ書8:14、28:16}}}




\par }\Chap{10}{\PP \VerseOne{1}兄弟たち、私が心から願い、神に祈っているのは、イスラエルが救われることです。

\VS{2}私は、彼らが神に対して熱心であることをあかしします。しかし、その熱心さは知識に基づくものではありません。

\VS{3}彼らは神の義を知らず、自分自身の義を打ち立てようとして、神の義に従いませんでした。

\VS{4}キリストは律法の成就\FTNT{*}{{\FR 10:4 }{\FR{10:4
}}{\FT{または「完成」あるいは「終わり」}}}であり、信じるすべての人に義をもたらす方だからです。


\par }{\PP \VS{5}モーセは律法による義について、「これらを行う人は、これらによって生きる」と書いています。\XREF{✡}{{\XO 10:5 }{\XO{10:5
}}{\XT{レビ記18:5}}}

\VS{6}しかし、信仰による義はこう言います。「心の中で、『だれが天に上るだろうか』と言ってはならない。」\XREF{✡}{{\XO 10:6 }{\XO{10:6
}}{\XT{申命記30:12}}}それは、キリストを引き降ろすことです。

\VS{7}また、「『だれが底知れぬ所に下るだろうか』と言ってはならない。」\XREF{✡}{{\XO 10:7 }{\XO{10:7
}}{\XT{申命記30:13}}}それは、キリストを死者の中から引き上げることです。

\VS{8}では、何と言っていますか。「言葉はあなたの近くにあり、あなたの口にあり、あなたの心にある。」\XREF{✡}{{\XO 10:8 }{\XO{10:8
}}{\XT{申命記30:14}}}これは、私たちが宣べ伝えている信仰の言葉です。

\VS{9}すなわち、自分の口でイエスを主と告白し、神がイエスを死者の中からよみがえらせたと心で信じるなら、あなたは救われます。

\VS{10}人は心で信じて義に至り、口で告白して救いに至るからです。

\VS{11}聖書は、「この方を信じる者は、だれも失望に終わることがない」と言っています。\XREF{✡}{{\XO 10:11 }{\XO{10:11
}}{\XT{イザヤ書28:16}}}


\par }{\PP \VS{12}ユダヤ人とギリシャ人の間に区別はありません。同じ主がすべての人の主であり、ご自分を呼び求めるすべての人に豊かな恵みを与えてくださるからです。

\VS{13}「主の名を呼び求める者は、だれでも救われる」のです。\XREF{✡}{{\XO 10:13 }{\XO{10:13
}}{\XT{ヨエル書2:32}}}

\VS{14}しかし、信じていない方を、どうして呼び求められるでしょう。聞いたことのない方を、どうして信じられるでしょう。宣べ伝える人がいなければ、どうして聞けるでしょう。

\VS{15}遣わされなければ、どうして宣べ伝えられるでしょう。こう書かれています。

\par }{\Q 「平和の福音を宣べ伝える人々の足は、何と美しいことか。

\par }{\QB 良い知らせを伝える人々の足は、何と美しいことか。」\XREF{✡}{{\XO 10:15 }{\XO{10:15
}}{\XT{イザヤ書52:7}}}


\par }{\PP \VS{16}しかし、すべての人が福音に聞き従ったわけではありません。イザヤは、「主よ、だれが私たちの知らせを信じたでしょうか」と言っています。\XREF{✡}{{\XO 10:16 }{\XO{10:16
}}{\XT{イザヤ書53:1}}}

\VS{17}ですから、信仰は聞くことから生まれ、聞くことは神の言葉によります。

\VS{18}しかし、私は尋ねます。彼らは聞かなかったのでしょうか。いいえ、確かに聞きました。

\par }{\Q 「その声は全地に響き渡り、

\par }{\QB その言葉は世界の果てにまで届いた。」\XREF{✡}{{\XO 10:18 }{\XO{10:18
}}{\XT{詩篇19:4}}}


\par }{\PP \VS{19}さらに私は尋ねます。イスラエルは知らなかったのでしょうか。まずモーセがこう言っています。

\par }{\Q 「私は、国民でない者によって、あなたがたにねたみを起こさせる。

\par }{\QB 悟りのない国民によって、あなたがたを怒らせる。」\XREF{✡}{{\XO 10:19 }{\XO{10:19
}}{\XT{申命記32:21}}}


\par }{\PP \VS{20}また、イザヤは大胆にこう言っています。

\par }{\Q 「私を捜さなかった者たちに、私は見いだされ、

\par }{\QB 私を求めなかった者たちに、私は現れた。」\XREF{✡}{{\XO 10:20 }{\XO{10:20
}}{\XT{イザヤ書65:1}}}


\par }{\PP \VS{21}しかし、イスラエルについては、「私は一日中、従わず逆らう民に手を差し伸べた」と言っています。\XREF{✡}{{\XO 10:21 }{\XO{10:21
}}{\XT{イザヤ書65:2}}}




\par }\Chap{11}{\PP \VerseOne{1}では、私は尋ねます。神はご自分の民を退けられたのでしょうか。決してそうではありません。私もイスラエル人であり、アブラハムの子孫、ベニヤミン族の者です。

\VS{2}神は、前もって知っておられたご自分の民を退けられませんでした。それとも、聖書がエリヤについて何と言っているか知らないのですか。彼はイスラエルを神に訴えて、こう言っています。

\VS{3}「主よ、彼らはあなたの預言者たちを殺し、あなたの祭壇を打ち壊しました。私だけが残りましたが、彼らは私の命も狙っています。」\XREF{✡}{{\XO 11:3 }{\XO{11:3
}}{\XT{列王記第一19:10、14}}}

\VS{4}しかし、神は彼に何と答えておられますか。「私は、バアルに膝をかがめなかった七千人を、自分のために残しておいた。」\XREF{✡}{{\XO 11:4 }{\XO{11:4
}}{\XT{列王記第一19:18}}}

\VS{5}それと同じように、今この時にも、恵みの選びによって残された者たちがいます。

\VS{6}もし恵みによるのであれば、もはや行いによるのではありません。そうでなければ、恵みはもはや恵みではありません。しかし、もし行いによるのであれば、もはや恵みによるのではありません。そうでなければ、行いはもはや行いではありません。


\par }{\PP \VS{7}では、どうでしょう。イスラエルは求めていたものを得られませんでしたが、選ばれた者たちはそれを得ました。ほかの者たちはかたくなにされました。

\VS{8}こう書かれているとおりです。「神は彼らに鈍い心を与え、今日に至るまで、見ることのできない目と、聞くことのできない耳を与えられた。」\XREF{✡}{{\XO 11:8 }{\XO{11:8
}}{\XT{申命記29:4、イザヤ書29:10}}}


\par }{\PP \VS{9}ダビデはこう言っています。

\par }{\Q 「彼らの食卓が罠となり、落とし穴となり、

\par }{\QB つまずきとなり、彼らへの報いとなるように。


\par }{\Q \VS{10}彼らの目が暗くなって、見えなくなるように。

\par }{\QB 彼らの背をいつまでも曲げたままにしてください。」\XREF{✡}{{\XO 11:10 }{\XO{11:10
}}{\XT{詩篇69:22、23}}}


\par }{\PP \VS{11}では、私は尋ねます。彼らがつまずいたのは、倒れてしまうためだったのでしょうか。決してそうではありません。むしろ、彼らの違反によって救いが異邦人に及び、イスラエルにねたみを起こさせることになったのです。

\VS{12}もし彼らの違反が世界の富となり、彼らの損失が異邦人の富となったのなら、彼らが満ちることは、どれほど大きな富をもたらすでしょう。


\par }{\PP \VS{13}私は異邦人であるあなたがたに語っています。私は異邦人への使徒なので、この務めを誇りとしています。

\VS{14}それによって、何とか私の同胞にねたみを起こさせ、その中の幾人かを救いたいのです。

\VS{15}彼らが退けられたことが世界の和解となったのなら、彼らが受け入れられることは、死者の中からの命にほかなりません。


\par }{\PP \VS{16}初物が聖であるなら、こねた粉全体も聖です。根が聖であるなら、枝も聖です。

\VS{17}しかし、枝の一部が折り取られ、野生のオリーブであるあなたがその間に接ぎ木され、ほかの枝と共にオリーブの木の根と豊かな樹液にあずかる者となったのなら、

\VS{18}その枝々に対して誇ってはなりません。もし誇るとしても、あなたが根を支えているのではなく、根があなたを支えていることを覚えなさい。

\VS{19}するとあなたは、「私が接ぎ木されるために、枝が折り取られた」と言うでしょう。

\VS{20}そのとおりです。彼らは不信仰によって折り取られ、あなたは信仰によって立っています。高慢にならず、恐れなさい。

\VS{21}神が本来の枝を惜しまれなかったのなら、あなたを惜しまれることもありません。

\VS{22}ですから、神の慈しみと厳しさを見なさい。倒れた者たちには厳しさがありますが、あなたには神の慈しみがあります。ただし、あなたがその慈しみにとどまるならです。そうでなければ、あなたも切り取られます。

\VS{23}彼らも不信仰にとどまらなければ、接ぎ木されます。神には、彼らを再び接ぎ木することができるからです。

\VS{24}あなたが本来は野生のオリーブの木から切り取られ、自然に反して栽培されたオリーブの木に接ぎ木されたのなら、本来の枝である彼らは、なおさら自分のオリーブの木に接ぎ木されるはずです。


\par }{\PP \VS{25}兄弟たち、\FTNT{*}{{\FR 11:25 }{\FR{11:25
}}{\FT{ここや、文脈上可能な箇所で「兄弟たち」と訳された言葉は、「兄弟姉妹」または「きょうだいたち」と訳すこともできる。}}}あなたがたが自分を賢いと思わないために、この秘められた真理を知っておいてほしいのです。イスラエルの一部がかたくなにされた状態は、異邦人の全数が神の民に加わるまで続きます。

\VS{26}こうして、イスラエルは皆、救われます。こう書かれているとおりです。

\par }{\Q 「救い出す方がシオンから来て、

\par }{\QB ヤコブから不敬虔を取り除く。


\par }{\Q \VS{27}これが彼らと結ぶ私の契約である。

\par }{\QB 私が彼らの罪を取り除くときに。」\XREF{✡}{{\XO 11:27 }{\XO{11:27
}}{\XT{イザヤ書59:20-21、27:9、エレミヤ書31:33-34}}}


\par }{\PP \VS{28}福音に関しては、彼らはあなたがたのために敵となっています。しかし、選びに関しては、父祖たちのために愛されています。

\VS{29}神の賜物と召しは取り消されることがないからです。

\VS{30}あなたがたは以前、神に従わない者でしたが、今は彼らの不従順によってあわれみを受けています。

\VS{31}それと同じように、彼らも今は従わない者となっていますが、それは、あなたがたに示されたあわれみによって、彼ら自身もあわれみを受けるためです。

\VS{32}神はすべての人を不従順のうちに閉じ込められました。それは、すべての人をあわれむためです。


\par }{\PP \VS{33}ああ、神の知恵と知識の富は、何と深いことでしょう。神の裁きは何と探り尽くしがたく、その道は何とたどりがたいことでしょう。


\par }{\Q \VS{34}「だれが主の思いを知っていたでしょう。

\par }{\QB だれが主の助言者となったでしょう。」\XREF{✡}{{\XO 11:34 }{\XO{11:34
}}{\XT{イザヤ書40:13}}}


\par }{\Q \VS{35}「だれがまず神に与えて、

\par }{\QB 神からその報いを受けられるでしょう。」\XREF{✡}{{\XO 11:35 }{\XO{11:35
}}{\XT{ヨブ記41:11}}}


\par }{\PP \VS{36}すべてのものは神から出て、神によって存在し、神へと至るからです。栄光が永遠に神にありますように。アーメン。




\par }\Chap{12}{\PP \VerseOne{1}ですから兄弟たち、私は神のあわれみによって、あなたがたに勧めます。自分の体を、神に受け入れられる、聖なる生きた供え物として献げなさい。それこそ、あなたがたの霊的な礼拝です。

\VS{2}この世と同じ姿になってはなりません。むしろ、心を新たにすることによって造り変えられなさい。それによって、神のみこころは何か、すなわち、何が良いことで、神に喜ばれ、完全であるかを見分けなさい。


\par }{\PP \VS{3}私に与えられた恵みによって、あなたがた一人ひとりに言います。自分を実際以上に高く評価してはなりません。神が一人ひとりに分け与えた信仰の量りに応じて、慎み深く考えなさい。

\VS{4}一つの体に多くの部分があっても、すべての部分が同じ働きをするわけではありません。

\VS{5}それと同じように、私たちは大勢いてもキリストにあって一つの体であり、一人ひとりは互いに結び合う体の一部です。

\VS{6}私たちは、与えられた恵みに応じて、それぞれ異なる賜物を持っています。預言するなら、信仰の量りに応じて預言しなさい。

\VS{7}奉仕するなら奉仕に専念し、教えるなら教えることに専念しなさい。

\VS{8}勧めるなら勧めることに専念しなさい。分け与える人は惜しみなく、指導する人は熱心に、あわれみを示す人は喜んで行いなさい。


\par }{\PP \VS{9}愛には偽りがあってはなりません。悪を忌み嫌い、善に固く結びつきなさい。

\VS{10}兄弟愛をもって互いを優しく愛し、互いに相手を自分より尊びなさい。

\VS{11}熱心さを失わず、霊に燃え、主に仕えなさい。

\VS{12}希望をもって喜び、苦難を耐え忍び、たゆまず祈りなさい。

\VS{13}聖徒たちの必要を分かち合い、旅人をもてなすことに努めなさい。


\par }{\PP \VS{14}あなたがたを迫害する者たちを祝福しなさい。祝福して、呪ってはなりません。

\VS{15}喜ぶ者たちと共に喜び、泣く者たちと共に泣きなさい。

\VS{16}互いに同じ思いを持ちなさい。高いことを求めず、低い立場の人々と交わりなさい。自分を賢い者と思ってはなりません。

\VS{17}だれに対しても、悪に悪を返してはなりません。すべての人の目に尊いことを心がけなさい。

\VS{18}できることなら、自分にできる限り、すべての人と平和に過ごしなさい。

\VS{19}愛する者たち、自分で復讐してはなりません。神の怒りに任せなさい。こう書かれているからです。「復讐は私のもの。私が報いる、と主は言われる。」\XREF{✡}{{\XO 12:19 }{\XO{12:19
}}{\XT{申命記32:35}}}

\VS{20}それどころか、

\par }{\Q 「あなたの敵が飢えているなら、食べさせなさい。

\par }{\QB 渇いているなら、飲ませなさい。

\par }{\QB そうすることで、あなたは燃える炭火をその頭に積むことになる。」\XREF{✡}{{\XO 12:20 }{\XO{12:20
}}{\XT{箴言25:21-22}}}


\par }{\PP \VS{21}悪に負けてはなりません。むしろ、善によって悪に勝ちなさい。




\par }\Chap{13}{\PP \VerseOne{1}すべての人は、上に立つ権威に従いなさい。神によらない権威はなく、今ある権威は神によって定められているからです。

\VS{2}ですから、権威に逆らう者は神の定めに逆らっており、逆らう者は自ら裁きを受けることになります。

\VS{3}支配者は、善を行う者にとって恐ろしいのではなく、悪を行う者にとって恐ろしい存在です。権威を恐れずにいたいのですか。善を行いなさい。そうすれば、その権威から称賛を受けます。

\VS{4}権威を持つ者は、あなたに益を与えるために神に仕える者だからです。しかし、悪を行うなら恐れなさい。その者が剣を帯びているのは無意味ではありません。悪を行う者に怒りをもって報いる、神に仕える者だからです。

\VS{5}ですから、怒りを受けないためだけでなく、良心のためにも従う必要があります。

\VS{6}あなたがたが税を納めるのも、このためです。権威を持つ者たちは神に仕える者であり、この務めに専念しているからです。

\VS{7}すべての人に、負うべきものを納めなさい。税を納めるべき人には税を、関税を納めるべき人には関税を納め、敬意を払うべき人には敬意を払い、敬うべき人を敬いなさい。


\par }{\PP \VS{8}互いに愛し合うことのほかは、だれにも何も負ってはなりません。隣人を愛する人は、律法を全うしているからです。

\VS{9}「姦淫してはならない」「殺してはならない」「盗んではならない」\FTNT{*}{{\FR 13:9 }{\FR{13:9
}}{\FT{TRは「偽りの証言をしてはならない」を加えている。}}}「むさぼってはならない」\XREF{✡}{{\XO 13:9 }{\XO{13:9
}}{\XT{出エジプト記20:13-15、17、申命記5:17-19、21}}}という戒めも、そのほかのどんな戒めも、「隣人を自分自身のように愛しなさい」という言葉に要約されます。\XREF{✡}{{\XO 13:9 }{\XO{13:9
}}{\XT{レビ記19:18}}}

\VS{10}愛は隣人に害を加えません。ですから、愛は律法を全うします。


\par }{\PP \VS{11}さらに、あなたがたは今がどのような時かを知っているのですから、このように行いなさい。すでに眠りから目を覚ます時です。今や救いは、私たちが信じ始めた時よりも近づいているからです。

\VS{12}夜は更け、昼が近づきました。ですから、闇の行いを脱ぎ捨て、光の武具を身に着けましょう。

\VS{13}昼間にふさわしく、品位をもって歩みましょう。酒宴と酩酊、淫らな行いと好色、争いとねたみにふけってはなりません。

\VS{14}むしろ、主イエス・キリストを身にまといなさい。肉の欲望を満たそうと考えてはなりません。




\par }\Chap{14}{\PP \VerseOne{1}信仰の弱い人を受け入れなさい。ただし、意見をめぐって言い争うためではありません。

\VS{2}ある人は何でも食べられるという信仰を持っていますが、弱い人は野菜だけを食べます。

\VS{3}食べる人は食べない人を軽蔑してはならず、食べない人は食べる人を裁いてはなりません。神がその人を受け入れてくださったからです。

\VS{4}他人のしもべを裁くあなたは何者ですか。その人が立つのも倒れるのも、その主人の前でのことです。しかし、その人は立つのです。神には、その人を立たせる力があるからです。


\par }{\PP \VS{5}ある人は、ある日をほかの日より大切に考え、別の人は、どの日も同じだと考えます。それぞれが自分の心の中で確信を持ちなさい。

\VS{6}特定の日を大切にする人は、主のために大切にします。その日を大切にしない人は、主のためにそうしません。食べる人は神に感謝して、主のために食べます。食べない人も主のために食べず、神に感謝します。

\VS{7}私たちのうち、だれ一人、自分のために生きる人はおらず、自分のために死ぬ人もいません。

\VS{8}私たちは生きるなら主のために生き、死ぬなら主のために死にます。ですから、生きるにしても死ぬにしても、私たちは主のものです。

\VS{9}キリストが死んで復活し、再び生きられたのは、死者と生きている者の両方の主となるためです。


\par }{\PP \VS{10}それなのに、なぜあなたは自分の兄弟を裁くのですか。また、なぜあなたは自分の兄弟を軽蔑するのですか。私たちは皆、キリストの裁きの座の前に立つことになるのです。

\VS{11}こう書かれています。

\par }{\Q 「『私は生きている』と主は言われる。『すべての膝が私の前にかがみ、

\par }{\QB すべての舌が神に告白する。』」\XREF{✡}{{\XO 14:11 }{\XO{14:11
}}{\XT{イザヤ書45:23}}}


\par }{\PP \VS{12}ですから、私たちは一人ひとり、自分のことを神に申し開くことになります。


\par }{\PP \VS{13}それゆえ、もう互いに裁き合わないようにしましょう。むしろ、兄弟の前につまずきや妨げを置かないことを心に決めなさい。

\VS{14}私は、主イエスにあって知り、確信しています。それ自体で汚れているものは何もありません。ただし、何かを汚れていると考える人にとっては、それは汚れたものです。

\VS{15}食べ物のためにあなたの兄弟を悲しませるなら、あなたはもはや愛に従って歩んではいません。キリストがその人のために死んでくださったのですから、あなたの食べ物によってその人を滅ぼしてはなりません。

\VS{16}ですから、あなたがたが良いとすることが、悪く言われないようにしなさい。

\VS{17}神の国は食べることや飲むことではなく、義と平和と聖霊による喜びだからです。

\VS{18}このようにキリストに仕える人は、神に喜ばれ、人々にも認められます。

\VS{19}ですから、平和に役立つことと、互いを築き上げることを追い求めましょう。

\VS{20}食べ物のために神の働きを壊してはなりません。確かに、すべてのものは清いのですが、食べることで人をつまずかせるなら、それは悪いことです。

\VS{21}肉を食べず、ぶどう酒を飲まず、そのほか兄弟をつまずかせ、妨げとなり、弱らせるようなことを何もしないのが良いのです。


\par }{\PP \VS{22}あなたには信仰がありますか。それは神の前で、自分のうちに保ちなさい。自分が良いと認めたことについて、良心に責められない人は幸いです。

\VS{23}しかし、疑いながら食べる人は罪に定められます。それが信仰によるものではないからです。信仰によらないことはすべて罪です。


\par }{\PP \VS{24}私の福音、すなわちイエス・キリストについての宣教と、長い時代にわたって隠されていた秘められた真理の啓示とに従って、あなたがたを堅く立たせることのできる方に。

\VS{25}この真理は今や明らかにされ、永遠の神の命令に従って、預言者たちの書を通してすべての国々に知らされ、信仰の従順へと導いています。

\VS{26}その唯一の知恵ある神に、イエス・キリストを通して、永遠に栄光がありますように。アーメン。\FTNT{*}{{\FR 14:26 }{\FR{14:26
}}{\FT{TRは24-26節を、ローマ人への手紙16:24の後に25-27節として置いている。}}}




\par }\Chap{15}{\PP \VerseOne{1}私たち強い者は、弱い人たちの弱さを担うべきであって、自分を喜ばせるべきではありません。

\VS{2}私たちは一人ひとり、隣人の益を求め、その人を築き上げるように努めましょう。

\VS{3}キリストでさえ、ご自分を喜ばせることはなさいませんでした。むしろ、「あなたを非難する者たちの非難が、私の上に降りかかった」と書かれているとおりです。\XREF{✡}{{\XO 15:3 }{\XO{15:3
}}{\XT{詩篇69:9}}}

\VS{4}以前に書かれたことはすべて、私たちを教えるために書かれました。それは、忍耐と聖書から来る励ましによって、私たちが希望を持つためです。

\VS{5}どうか忍耐と励ましを与えてくださる神が、キリスト・イエスに倣い、あなたがたに互いに同じ思いを持たせてくださいますように。

\VS{6}それは、あなたがたが心を一つにし、声を合わせて、私たちの主イエス・キリストの父なる神をあがめるためです。


\par }{\PP \VS{7}ですから、神の栄光のために、キリストがあなたがたを受け入れてくださったように、\FTNT{*}{{\FR 15:7 }{\FR{15:7
}}{\FT{TRでは「あなたがた」ではなく「私たち」となっている。}}}あなたがたも互いに受け入れなさい。

\VS{8}私はこう言います。キリストは神の真実を示すために、割礼を受けた者たちに仕える者となられました。それは、父祖たちに与えられた約束を確かなものとし、

\VS{9}異邦人が神のあわれみのゆえに神をあがめるためです。こう書かれています。

\par }{\Q 「それゆえ、私は異邦人の間であなたをたたえ、

\par }{\QB あなたの名をほめ歌う。」\XREF{✡}{{\XO 15:9 }{\XO{15:9
}}{\XT{サムエル記第二22:50、詩篇18:49}}}


\par }{\PP \VS{10}また、こう言われています。

\par }{\Q 「異邦人よ、主の民と共に喜べ。」\XREF{✡}{{\XO 15:10 }{\XO{15:10
}}{\XT{申命記32:43}}}


\par }{\PP \VS{11}さらに、

\par }{\Q 「すべての異邦人よ、主をほめたたえよ。

\par }{\QB すべての民よ、主をたたえよ。」\XREF{✡}{{\XO 15:11 }{\XO{15:11
}}{\XT{詩篇117:1}}}


\par }{\PP \VS{12}さらに、イザヤはこう言っています。

\par }{\Q 「エッサイの根が現れる。

\par }{\QB 異邦人を治めるために立ち上がる方。

\par }{\QB 異邦人はこの方に望みを置く。」\XREF{✡}{{\XO 15:12 }{\XO{15:12
}}{\XT{イザヤ書11:10}}}


\par }{\PP \VS{13}どうか希望の神が、信じるあなたがたをあらゆる喜びと平和で満たし、聖霊の力によって希望にあふれさせてくださいますように。


\par }{\PP \VS{14}私の兄弟たち、\FTNT{†}{{\FR 15:14 }{\FR{15:14
}}{\FT{ここや、文脈上可能な箇所で「兄弟たち」と訳された言葉は、「兄弟姉妹」または「きょうだいたち」と訳すこともできる。}}}あなたがた自身が善に満ち、あらゆる知識に満たされ、互いに戒めることもできると、私自身も確信しています。

\VS{15}しかし、神から私に与えられた恵みによって、いくつかの点を思い起こしてもらうため、私はあなたがたにいっそう大胆に書きました。

\VS{16}その恵みによって、私は異邦人のためにキリスト・イエスに仕える者となり、神の福音に祭司として仕えています。それは、異邦人という供え物が聖霊によって聖なるものとされ、神に受け入れられるものとなるためです。

\VS{17}ですから、神に仕える働きについて、私はキリスト・イエスにあって誇ることがあります。

\VS{18}私は、異邦人を従順へ導くためにキリストが私を通して行われたこと以外は、何一つあえて語ろうとはしません。キリストは言葉と行い、

\VS{19}しるしと不思議の力、神の霊の力によって働かれました。こうして私は、エルサレムからその周辺を巡り、イリリコに至るまで、キリストの福音を余すところなく宣べ伝えました。

\VS{20}しかも私は、ほかの人の土台の上に建てることがないように、キリストの御名がまだ知られていない所で福音を宣べ伝えることを目標としてきました。

\VS{21}こう書かれているとおりです。

\par }{\Q 「この方について知らされなかった人々が見、

\par }{\QB 聞いたことのなかった人々が悟る。」\XREF{✡}{{\XO 15:21 }{\XO{15:21
}}{\XT{イザヤ書52:15}}}


\par }{\PP \VS{22}そのため、私は何度もあなたがたのところへ行くことを妨げられてきました。

\VS{23}しかし今、この地方にはもう働く場所がなく、また何年も前からあなたがたのところへ行きたいと願っているので、

\VS{24}スペインへ旅をするときには、あなたがたのところへ行きます。その旅の途中であなたがたに会い、まずしばらく共に過ごして喜びを味わってから、スペインへ送り出してもらいたいと願っています。

\VS{25}しかし今、私は聖徒たちに仕えるためにエルサレムへ行くところです。

\VS{26}マケドニアとアカイアの人々は、エルサレムにいる聖徒たちのうち、貧しい人々のために喜んで献金することにしたからです。

\VS{27}彼らは喜んで決めましたが、同時にその人々に対して義務を負っています。異邦人がユダヤ人の霊的なものにあずかったのなら、物質的なものをもってユダヤ人に仕える義務があるからです。

\VS{28}ですから、この務めを果たし、この実を確実に彼らへ届け終えたら、あなたがたのところを通ってスペインへ向かいます。

\VS{29}あなたがたのところへ行くときには、キリストの福音の祝福に満ちあふれて行くことになると知っています。


\par }{\PP \VS{30}兄弟たち、私たちの主イエス・キリストと聖霊の愛によってお願いします。私のために神に祈り、私と共に力を尽くしてください。

\VS{31}私がユダヤにいる不従順な者たちから救い出され、エルサレムのために行う私の奉仕が聖徒たちに受け入れられるように、

\VS{32}そして、神のみこころによって喜びのうちにあなたがたのところへ行き、共に安らぎを得られるように祈ってください。

\VS{33}どうか平和の神が、あなたがたすべてと共におられますように。アーメン。




\par }\Chap{16}{\PP \VerseOne{1}ケンクレアにある教会の奉仕者\FTNT{*}{{\FR 16:1 }{\FR{16:1
}}{\FT{または「執事」}}}で、私たちの姉妹であるフィベを、あなたがたに推薦します。

\VS{2}どうか聖徒にふさわしく、主にあって彼女を迎え、あなたがたの助けを必要とすることがあれば、何でも助けてください。彼女自身、多くの人を助け、私をも助けてくれたからです。


\par }{\PP \VS{3}キリスト・イエスにあって私の同労者であるプリスカとアキラに、よろしく伝えてください。

\VS{4}二人は私の命のために、自分の首を差し出すほどの危険を冒してくれました。二人に感謝しているのは私だけでなく、異邦人のすべての教会も同じです。

\VS{5}また、二人の家にある教会にも、よろしく伝えてください。私の愛するエパイネトにも、よろしく伝えてください。彼はアカイアでキリストに献げられた初穂です。

\VS{6}私たちのために大いに労苦したマリアに、よろしく伝えてください。

\VS{7}私の同族であり、共に投獄されたアンドロニコとユニアに、よろしく伝えてください。二人は使徒たちの間で名高い人々であり、\FTNT{†}{{\FR 16:7 }{\FR{16:7
}}{\FT{または「使徒たちによく知られており」}}}私より先にキリストにある者となりました。

\VS{8}主にあって私の愛するアンプリアスに、よろしく伝えてください。

\VS{9}キリストにあって私たちの同労者であるウルバノと、私の愛するスタキスに、よろしく伝えてください。

\VS{10}キリストにあって認められているアペレスに、よろしく伝えてください。アリストブロの家の人々にも、よろしく伝えてください。

\VS{11}私の同族ヘロディオンに、よろしく伝えてください。ナルキソの家のうち、主にある人々にも、よろしく伝えてください。

\VS{12}主にあって労苦しているトリファイナとトリフォサに、よろしく伝えてください。主にあって大いに労苦した、愛するペルシスに、よろしく伝えてください。

\VS{13}主にあって選ばれたルフォスと、その母によろしく伝えてください。彼女は私にとっても母です。

\VS{14}アシンクリト、フレゴン、ヘルメス、パトロバ、ヘルマス、および彼らと共にいる兄弟たち\FTNT{‡}{{\FR 16:14 }{\FR{16:14
}}{\FT{ここや、文脈上可能な箇所で「兄弟たち」と訳された言葉は、「兄弟姉妹」または「きょうだいたち」と訳すこともできる。}}}に、よろしく伝えてください。

\VS{15}フィロロゴとユリア、ネレウスとその姉妹、オリンパス、および彼らと共にいるすべての聖徒たちに、よろしく伝えてください。

\VS{16}聖なる口づけをもって、互いにあいさつを交わしなさい。キリストの諸教会からも、あなたがたによろしくとのあいさつがあります。


\par }{\PP \VS{17}兄弟たち、お願いします。あなたがたが学んだ教えに反して分裂やつまずきを引き起こす人々を警戒し、その人たちから離れなさい。

\VS{18}そのような人々は、私たちの主イエス・キリストではなく、自分の腹に仕えています。そして、なめらかな言葉とへつらいによって、純真な人々の心を欺いています。

\VS{19}あなたがたの従順は、すべての人に知られています。ですから、私はあなたがたのことを喜んでいます。しかし、あなたがたには善について賢く、悪について無垢であってほしいのです。

\VS{20}平和の神は、間もなくサタンをあなたがたの足の下で打ち砕かれます。

\par }{\PP 私たちの主イエス・キリストの恵みが、あなたがたと共にありますように。


\par }{\PP \VS{21}私の同労者テモテ、私の同族ルキオ、ヤソン、ソシパテロが、あなたがたによろしくと言っています。

\VS{22}この手紙を書き取った私テルティオも、主にあってあなたがたによろしくと申し上げます。

\VS{23}私と教会全体をもてなしてくれているガイオが、あなたがたによろしくと言っています。市の会計官エラストと、兄弟クアルトも、あなたがたによろしくと言っています。

\VS{24}私たちの主イエス・キリストの恵みが、あなたがたすべてと共にありますように。アーメン。

\VS{25}\FTNT{§}{{\FR 16:25 }{\FR{16:25
}}{\FT{TRは、ローマ人への手紙14:24-26を14章の終わりではなく、ローマ人への手紙の末尾に16:25-27として置いている。}}}


\par }